“解题”
庐山亦称匡庐，位于江西省北部，高踞长江南岸，东瞰鄱阳湖，是我国著名的旅游风景区之一。
徐霞客于明万历四十六年（戊午）八月十八至二十三日（1618年10月6日至11日）游历庐山。日记对庐山诸山峰和流水做了细致的描摹，是徐霞客游记中的上乘作品。
“原文”
戊午余同兄雷门、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龙开河，二十里，泊李裁缝堰。登陆，五里，过西林寺，至东林寺。寺当庐山之阴，南面庐山，北倚东林山。山不甚高，为庐之外廓。中有大溪，自东而西，驿路界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥，规模甚大，正殿夷毁，右为三笑堂。
十九日出寺，循山麓西南行。五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行。又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道，南转登石门，为天池寺之侧径。余稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩其人为导，约二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧条香蔼中攀陟五里，仰见浓雾中双石虮立，即石门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰，在铁船蜂旁，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷。腾空震荡，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐，僧容成焚修其间。从庵后小径，复出石门一重，俱从石崖上，上攀下蹑，磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭，路颇平。再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨。逼之，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。由右庑侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里，为大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松，高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩端石岐横出，故称“佛手”。循岩侧庵右行，崖石两层，突出深坞，上平下仄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐幻境，可望不可即；台前风雨中，时时闻钟梵声，故以此当之，时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林？还出佛手岩，由大路东抵大林寺。寺四面峰环，前抱一溪。溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累，传为宝树，来自西域，向有二株，为风雨拔去其一矣。
二十日晨雾尽收。出天池，趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄。山北诸山，伏如聚螘。匡湖洋洋山麓，长江带之，远及天际。因再为石门游，三里，度昨所过险处，至则容成方持贝叶出迎，喜甚，导余历览诸峰。上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。循旧路抵天池下，从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。是峰为天池案山，在金竹坪则左翼也。峰顶丛石嶙岣，雾隙中时作窥人态，以雾不及登。
越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴，水俱北流从九江；其阳，水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花蜂，尚有十里遥。出寺，雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上则汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。一径循山，重嶂幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下，问之，乃云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之，方返耳。余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世敻隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮腐相饷，前指路僧亦至。灯半月一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，来僧其一也。
二十一日别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老蜂。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两蜂相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望蜂顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也！
仍下二里，至岭角。北行山坞中，里许，入方广寺，为五老新刹。僧知觉甚稔三叠之胜，言道路极艰，促余速行。北行一里，路穷，渡涧。随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻于上，流者喷雪，停者毓黛。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。详观之，上有洞翕然下坠。僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三门之一。”然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。出，溯溪而行，抵方广，已昏黑。
二十二日出寺，南渡溪，抵犁头尖之阳。东转下山，十里，至楞伽院侧。遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，夭矫混漾，亦一雄观。五里，过栖贤寺，山势至此始就平。以急于三峡涧，未之入。里许，至三峡涧。涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。桥悬两崖石上，俯瞰深峡中，进珠戛玉。过桥，从岐路东向，越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。横历坡陀，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。又东北行三里，抵白鹿洞，亦五老峰前一山坞也。环山带溪，乔松错落。出洞，由大道行，为开先道。盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道，十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然南向者，则开先寺也。从殿后登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳，倾泻之势，不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭众峰间，有芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳。从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隐不复见，而峡水汇为龙潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿于殿西之鹤峰堂。
二十三日由寺后侧径登山。越涧盘岭，宛转山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆无不尽。不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入，山回谷抱，则黄岩寺据双剑峰下。越涧再上，得黄石岩。岩石飞突，平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。阁外修竹数竿，拂群峰而上，与山花霜叶，映配峰际。鄱湖一点，正当窗牖。纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。仍饭开先，遂别去。
“今译”
戊午（万历四十六年，1618年）八月十八日那天，我和族兄雷门、白夫到了九江。换乘小船而行，顺着长江向南航行，驶进龙开河，航行二十里，把船停泊在一处叫李裁缝堰的地方。登陆以后，又走了五里，经过西林寺，又到了东林寺。东林寺正好在庐山的北面，南面对着庐山，北边倚靠着东林山。东林山并不是很高，它只是庐山的外廓。山的中间有一条大溪，从东向西流去，中间有驿路作为界址，是九江到建昌的交通要冲。东林寺的前门临着溪水，一进山门就是虎溪桥，它的规模非常大，正殿已经毁损成了平地，右边是三笑堂。
十九日。走出东林寺，沿着山麓朝西南方向前行。走五里山路，过广济桥，不再走官道，顺着溪水朝东行走。又走了两里，溪水迂回蜿蜒、山峦四围重合，这时的雾气很浓，仿佛下着绵绵细雨。有一个人站在溪口，我们向他打听道路，得知从此处朝东上山就是天池大路，向南拐个弯，转而登上石门，就到了天池寺侧面的小路了。我非常熟悉石门风景的奇特瑰丽，知道道路非常艰险，很难攀登上去，于是我们雇请那个人做我们的向导，我也与我的二位兄长约好在天池寺等着。于是向南走，渡过了两条溪水，经过报国寺，在绿树香雾中攀爬了五里山路，抬头仰望浓雾中有一对石峰高高矗立着，那便是“石门”。一路上从石岩缝隙中进去，又有两座石峰高耸兀立、互相对峙。小路就在石峰的缝隙中蜿蜒曲折，俯视陡峭山涧旁的那些山峰，在铁船峰附近的，都自山涧的底部高耸矗立而直指云天，并立的山峰相距不过咫尺，争雄竞秀，重重烟云在重重叠叠的翠峰之间缭绕盘旋，澄映在四面山峦之外。山峰下面的湖水汹涌奔腾，浪花飞溅像喷雪一样，轰响之声像打雷一般。涧水腾空起伏，震荡山谷，人的眼睛、耳朵也因为这样绝丽的景致而狂喜。石门内对立的双峰倚靠着岩壁，全都修造有层楼高屋。徽州人邹昌明、毕贯之新近修造了精庐，僧人容成在里面焚香斋醮。自庵后的小路，走过一道石门，全部是在石崖上上上下下地攀爬，没有石磴就用手挽着树藤攀援，完全没有藤条的地方则安置有木梯登上去。这样行了二里路，到了狮子岩。狮子岩下筑有静室。翻过山岭，道路非常平坦。再向上行了一里多路，就是大道，是由郡城南面来的那条路。经过石阶向上走，一座大殿呈现在我眼前，雾气浓厚从远处不易分辨。走近它时，只看见红色的柱子、彩绘的栋梁，这便是“天池寺”，大概是损坏后重新修建起来的。自右边的廊房侧旁登上聚仙亭，亭前有一座山崖向外突兀而出，朝下看时则看不到地面，叫做“文殊台”。走出天池寺，自大道的左面登上披霞亭。自披霞亭的侧面岔路向东攀上山脊，行走约三里的路程。由此处朝东再行二里，便是“大林寺”了；从此处转向北面折往西，唤作“白鹿升仙台”；转向北面折往东，是“佛手岩”。白鹿升仙台的三面山崖陡立，四旁有许多高大的松树，高皇帝（朱元璋）御制的《周颠仙庙碑》就在山崖顶上，一石亭覆盖着它，其形制很古朴。佛手岩穹隆且高高直耸着，距地面深度有五六丈，崖前的岩石横岔朝前突出，因此叫作“佛手”。沿着佛手岩侧面之庵朝右走，山崖的岩石有两层，自深坞中突兀而出，上面的一层平坦而下面的一层狭窄，这是访仙台遗址。访仙台的岩石上写有“竹林寺”三个大字。竹林寺是庐山的梦幻境地，只能观望却不能到达；每当风雨之时在访仙台的前面，常常能够听见佛寺的钟声和敬佛诵经之声，因此唤作“访仙台”。当时正好云雾弥漫，即便是山坞中的景色也如海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山一般，又何必再说成是竹林寺呢？返回走出佛手岩，自大道往东走抵达大林寺。大林寺四面山峰拱卫，前面有一条溪流环绕着它。岸上有一棵需三人合抱的大树，不像桧树也不像杉树，树的枝头硕果累累，传说这是一棵宝树，原产西域，先前有两棵，其中的一棵被暴风雨摧毁了。
二十日。清早时弥漫的雾气全部收敛、散去了。走出天池寺，直奔文殊台，四周的崖壁有万仞之高，俯下身子观看铁船峰，如同一只飞行的仙鞋。山北面的各座峰峦，低矮得如同聚攒在一起的蚂蚁群。鄱阳湖在山下，一片汪洋，长江如同一条衣带，远远地流向天边。由此作第二次石门之游，走了三里，越过昨日所走的险峻之处，到达时僧人容成正手持贝叶佛经出来相迎。他非常高兴，带领着我们一一游览了众山峰。往上行到神龙宫的右边，转身朝下走，进入神龙宫。奔流的涧水仿佛雷鸣一般，松树竹林互相荫映，这真是山峡中奥秘而又静寂的境域呀。顺着旧路一直抵达天池寺下面。自岔路朝东南方行走十里，在层层叠叠的山峰和幽静深远的山洞中上上下下，没有哪一条路上没有竹林，没有哪一处北坡上没有松树的，这便是金竹坪了。众山峰隐隐相掩，其幽静胜于天池寺，而宽阔却稍逊于天池寺。又往南行走了三里，登上莲花峰的侧面，雾气再一次大肆弥漫。莲花峰是天池寺的界山，对金竹坪来说可以说是左翼。峰顶上乱石嶙峋，在雾气的空隙中不时做出窥视人的神态，因为浓雾弥漫而未能攀登峰顶。
翻过山岭向东走了二里，到达仰天坪，计划游赏汉阳峰的全部胜景。汉阳峰是庐山的最高顶，仰天坪则是僧人庐舍的最高处。在仰天坪的北部，溪水向北流往九江；在仰天坪的南部，溪水都向南流往南康。我想仰天坪距离汉阳峰应该不会很远，僧人们则说其中间隔着桃花峰，还有十里路之遥。走出寺门，浓雾渐渐散开了。从山坞的西南方向走，沿着桃花峰向东拐，经过晒谷石，又翻过山岭朝南走下去，再往上走便是汉阳峰了。我们起先遇到一位僧人，他说汉阳峰顶部没有可以投宿的处所，最好到慧灯和尚的僧舍去投宿，并且给我们指点道路。距离峰顶约二里时，夕阳的余晖映满山峰，于是按照僧人指点的，向东越过山岭，转而向西南方向走，就是汉阳峰的南面了。有一条小路顺着山延伸开，层峦叠嶂幽静而寂寥，好像不再是人间了。又走了一里多路，便在繁盛的竹林丛中发现了一间供着佛像的小屋舍，有一位僧人，短发盖住前额，身着破烂的僧衣，打着赤脚，这便是慧灯和尚，他正在挑水磨豆腐。竹林中还有三四个和尚，身着整洁的衣鞋，十分礼貌地招待我们，他们都是仰慕慧灯和尚而从远处来的。又有赤脚短发和尚从山崖间走下来，问他，原来是云南鸡足山的和尚。慧灯有弟子，在山里修造茅屋，这位和尚走过悬崖去拜访他，刚返回。我就拉一位和尚做向导，攀爬了半里山路，到慧灯徒弟的住所。石壁陡峻笔削，架悬梯渡过去，一间茅屋如同慧灯和尚的那间小屋舍。这和尚本是山下的百姓人家，也是因为仰慕慧灯和尚而居住在此。到了这里向上仰望汉阳峰，往下俯视悬崖绝壁，真的是与人世间远远相隔了。夜色已经笼罩大地，返归慧灯的小屋歇宿。慧灯和尚煮好豆腐款待我，先前指点我道路的那个和尚也赶到了。慧灯和尚每半个月都要磨一次豆腐，一定由自己亲自制作，也一定要款待他所有徒弟。他的徒弟们也都来吃，来的和尚就是其中的一位。
二十一日。辞别了慧灯和尚，由小屋后的小路直接攀登汉阳峰。攀援茅草，拉开荆棘，朝上攀爬了二里，到达汉阳峰的顶部。自南面鸟瞰鄱阳湖，浩浩荡荡的湖水好像和苍天相连。东面远望湖口县，西面遥看建昌，各座山峰历历在目，没有哪一座山不像是失去了倚仗一样低头服输。只有北面的桃花峰，是诸山峰中的佼佼者，仍可与汉阳峰比个高低，它昂然挺立逼近云霄，这是它的最美之处。下山又行了二里，沿着旧路，向五老峰进发。汉阳峰、五老峰，全是庐山南面的山峰，仿佛相对立的两角，而犁头尖则介入两者之间，退到后面，因此两座山峰望上去很近。但仍须到金竹坪，绕过犁头尖的后边，从它的左侧出来，向北转才能到达五老峰，从汉阳峰开始计算路程，已经有三十里了。我刚刚到达岭角，远远望去，峰顶非常平坦，并不能十分清楚地看到五老峰的真面目。待到峰顶，山风异常猛烈且没有流水，空静寂寥又没有人居住，游遍五老峰，才明白这座山的北面，一冈相互连属；南边自山的绝顶之处平剖而开，分成了五支，自空中下坠万仞，十分险要，这之外再也没有重峦叠嶂之类的遮掩蔽盖了，视野非常开阔。然而五座山峰并排成一线，互相遮掩，一眼望去不能全尽；只能够登上一峰，然而山峰的两侧又似乎深不见底。座座山峰各有奇观险景且彼此毫不逊色，真是雄伟壮观的景象呀！
依然下山，二里路之后到达岭角。在山坞中朝北去，大概一里路后，进入方广寺，方广寺是五老峰新近修建的佛寺。知觉和尚非常熟悉三叠泉瀑布胜景，说是道路非常难走，催促我赶快上路。向北行进了一里，道路到了尽头，于是渡过涧水。顺着涧水朝东西方向走，流水哗啦哗啦地往下注入乱石中，两侧有山峰夹峙，茂盛的丛竹和修长的树枝郁郁葱葱，抬头不时可见露出的岩石，像在绿海中飞动，点缀山间，越深入胜景越是美不胜收。接着涧水岸边的道路也到了尽头，只好踏着涧中的乱石向前行走，圆的石头非常滑脚，而尖的石头则又刺破鞋子。就像这样朝前走了三里，发现了绿水潭。一泓深邃的碧水，上面有汹涌澎湃的涧流倾泻而下，奔腾的流水好似喷雪般飞溅起阵阵洁白的水花，停留在潭中的水则是深青色的。又走过一里多山路，便是大绿水潭。流水到此处将要下坠，其流量比先前的要大上一倍，水势汹涌。水潭前面的峭壁不规则地直立着，相互逼近峙立，俯身鸟瞰则深不见底，只听到一阵轰雷般的仿佛要震倒峡谷的响声，心里很恐惧且眼也昏花了，不晓得泉水向什么地方坠去了。到这时涧中的路也到了尽头，于是向西攀爬山峰。峰前的石台顺势崛起，俯看四围层层叠叠的崖壁，阴森而狭窄。泉水被崖石掩蔽了，没办法看到，必须要到对面的陡壁去，才能看清楚它的全部胜状。于是便顺着山冈，自北向东转。二里路之后，行到对面的峭壁上，往下俯瞰，则为第一级、第二级、第三级的流泉情景，这时才得以完全看清楚。那山坞中的一个崖壁上，有像门大小的两个洞口，知觉和尚指着它说是竹林寺的大门。过了一会儿，北风自湖口吹上来，十分寒冷，令人皮肤生起粟粒，赶忙返回原路，到达绿水潭。仔细观察绿水潭，看见上面有个洞敛缩着朝下坠落。知觉和尚便引领着我进入其中，说：“这也是竹林寺三门之一。”此洞原本是由石缝隙相夹而成的，内部横通像“十”字，南北通明透亮，往西走好像没有止境。出洞后，顺着溪岸行走，到达方广寺时，天已经黑了。
二十二日。出方广寺，自南面渡过溪水，直到犁头尖的南面。向东拐下山去，走十里，到了楞伽院的侧面。远望山峰左侧的半腰，一条瀑布自空中飞坠而下，环顾映衬出四围的青青紫紫，屈曲飞溅的态势，也算是一道壮丽的景观。走五里，途经栖贤寺，山势到这里开始平缓。因我急着去三峡涧，没有进去。又走了一里多路，便到了三峡涧。涧由石壁夹立而形成峡口，汹涌奔腾的水流冲泻而出，但被峡口约束住，奔泻而又回旋着，汹涌激荡，轰鸣声震彻山谷。一桥悬架在两边山崖的岩石上，从桥上探身俯视深峡，激荡的流水形似珠溅，声如击玉。过桥后，自岔路朝东，翻越山岭直奔白鹿洞。道路全部出自五老峰的南面，山上的田地高低不一，民居也错落分布。横行经过的路很不平坦，抬头仰望层层叠叠的山峦还有三里路，直接进入山峰的下面，便是白鹤观了。又朝东北方向行走了三里路，抵达白鹿洞，白鹿洞也是五老峰前的一处山坞。环绕山峰的溪水好似一条腰带，高大挺拔的松树错落山间。走出白鹿洞，由大道往上行走，便是通向开先寺的道路。庐山大概的地势形态，犁头尖处于中间而又稍微偏出一些，栖贤寺实际上恰好在中间地带，五老峰向左突兀而出，它的下面便是白鹿洞了；右边屹立的是鹤鸣峰，开先寺正当其前。朝西顺着山势，横越过通往白鹿洞、栖贤寺的大道，走约十五里路程，经过万松寺，登上一岭后便下山，巍然南向的那座山寺，便是开先寺了。在大殿的后面登楼遥望瀑布，有一缕垂垂向下的水帘，还在五里之外，一半被山树所遮掩，倾泻而下的态势，尚不及楞伽道中所见的壮丽。只有那双剑峰在众山峰之中，显得十分高峻陡险且有芙蓉插天的气势；香炉峰那一座山峰，挺直而山头形成圆形的土包。自楼侧朝西走下山沟，涧溪的流水铿然地奔泻出峡石口，这便是瀑布的下流。瀑布到了这里，反而隐蔽得看不见了，而峡石口的流水汇合成龙潭，清澈得能映射出人的心境和眼睛。坐在石头上很长时间，四山都已沉入夜色，才返回到殿西的鹤峰堂歇宿。
二十三日。由开先寺后面的岔道登山，翻过溪涧，在半山中蜿蜒前行。隔着山峰又发现另一条瀑布，一并挂在瀑布东边的，是马尾泉。走过五里山路，登上一座尖尖的山峰，绝顶为文殊台。一座孤峰拔地而起，四周望去，没有相倚的地方，顶部有文殊塔。对面的那座山崖如刀削般峭立，高达万仞，这里的瀑布发出轰鸣声向下坠落，和文殊台仅仅隔着一个山涧，从悬崖的山巅到底部，一眼望去，几乎看不到尽头。不攀登文殊台，就不能完全了解这个瀑布的绝妙之处。下了文殊台，我们顺着山冈的西北面溯溪而行，这便是瀑布的上游了。这时突然出现了一条小路，山回谷拥，黄岩寺正盘踞在双剑峰的下面。我们翻过溪涧再向上攀援，到达黄石岩。黄石岩的岩石有的奇特怪异、突兀而生，有的平覆着好似磨刀石一样。石岩侧面的茅草阁一丈见方，幽致雅静，远离尘世的凡气。阁外有几竿修竹，在群峰上轻微微地摆动着，和山上的那些花草、霜叶，辉映相配在山峰之间。眺望鄱阳湖的一点，正好对着窗户。我们放开步伐在溪涧、岩石之间尽兴地游玩，观赏着断崖夹壁的胜景。依然在开先寺用饭，饭后我们便告辞了。
