“解题”
五台山在山西省东北部，东北—西南走向，山的主体在五台县东北，由东、西、南、北、中五座山峰环抱而成。这些山峰顶部平坦宽阔，如垒土之台，所以被称作“五台”。山中寺庙很多，古建筑群规模宏大，是中国四大佛教名山之一。同时山青水绿，风景十分秀丽，为全国重点风景名胜区。
徐霞客于明崇祯六年（癸酉）七月二十八日自明都城北京出发，八月初四到初八（1633年9月6日至10日）游览了五台山。本篇游记记录了他游南台（锦绣峰）、西台（挂月峰）、中台（翠谷峰）、北台（叶斗峰）的经历。跟作者别的名山游记比起来，本篇对山上寺庙建筑的着力描绘尤其突出。
“原文”
癸酉七月二十八日出都为五台游。越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼蜂下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。
初五日进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地。有溪自西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，合流注滹沱河。乃循西北溪数里，为天池庄。北向坞中二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至。
初六日风怒起，滴水皆冰。风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行，四里，逾岭，始望南台在前。再上为灯寺，由此路渐峻。十里，登南台绝顶，有文殊舍利塔。北面诸台环列，惟东南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，远则盂县诸山屏峙，而东与龙泉峥嵘接势。从台右道而下，途甚夷，可骑。循西岭西北行十五里，为金阁岭。又循山左西北下，五里，抵清凉石。寺宇幽丽，高下如图画。有石为芝形，纵横各九步，上可立四百人，面平而下锐，属于下石者无几。从西北历栈拾级而上，十二里，抵马跑泉。泉在路隅山窝间，石隙仅容半蹄，水从中溢出，窝亦平敞可寺，而马跑寺反在泉侧一里外。又平下八里，宿于狮子窠。
初七日西北行十里，度化度桥。一峰从中台下，两旁流泉淙淙，幽靓迥绝。复度其右涧之桥，循山西向而上，路欹甚。又十里，登西台之顶。日映诸峰，一一献态呈奇。其西面，近则闭魔岩，远则雁门关，历历可俯而挈也。闭魔岩在四十里外，山皆陡崖盘亘，层累而上，为此中奇处。入叩佛龛，即从台北下，三里，为八功德水。寺北面，左为维摩阁，阁下二石耸起，阁架于上，阁柱长短，随石参差，有竟不用柱者。其中为万佛阁，佛俱金碧旃檀，罗列辉映，不啻万尊。前有阁二重，俱三层，其周庐环阁亦三层，中架复道，往来空中。当此万山艰阻，非神力不能运此。
从寺东北行，五里，至大道，又十里，至中台。望东台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龙泉，反若更近，惟西台、北台，相与连属。时风清日丽，山开列如须眉。余先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影处。从台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，曰“万年冰”。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，种种而是。闻雪下于七月二十七日，正余出都时也。
行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北台。北台比诸台较峻，余乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而风大作。
初八日老僧石堂送余，历指诸山曰：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞曰台湾，此诸台环列之概也。其正东稍北，有浮青特锐者，恒山也。正西稍南，有连岚一抹者，雁门也。直南诸山，南台之外，惟龙泉为独雄。直北俯内外二边，诸山如蓓蕾，惟兹山之北护，峭削层叠，嵯峨之势，独露一班。此北台历览之概也。此去东台四十里，华岩岭在其中。若探北岳，不若竟由岭北下，可省四十里登降。”余颔之。别而东，直下者八里，平下者十二里，抵华岩岭。由北坞下十里，始夷。一涧自北，一涧自西，两涧合而群峰凑，深壑中“一壶天”也。循涧东北行二十里，曰野子场。南自白头庵至此，数十里内，生天花莱，出此则绝种矣。由此，两崖屏列鼎峙，雄峭万状，如是者十里。石崖悬绝中，层阁杰起，则悬空寺也，石壁尤奇。此为北台外护山，不从此出，几不得台山神理云。
“今译”
癸酉年七月二十八日。自都城北京出发作五台山之游。八月初四后，便来到阜平县的南关。山峰从唐县延伸过来，一直到唐河才逐渐地密集，到了黄葵则又渐渐地散开了，山势并不太高太大。从阜平县往西南走过石桥，西北方那些众多的山峰又高低起伏地耸立起来。沿着溪流的左岸向北行走了八里，有一条小溪流从西边流过来注入，于是我不再沿着大溪，而是顺着西边的这条小溪流往北走，山谷渐渐地变得狭窄起来。又走了七里，在太子铺吃饭。向北行走了十五里，忽然听到有溪流的声音。我回头看看右边的那些山崖，有数十丈高的石壁，中间的山坳好像是削皮的瓜直直向下而去。山崖的上面也有坳地，是瀑布流经的地方，今年因天旱而没有水，但是以前瀑布冲刷的痕迹依然留在削坳中。离涧底二三尺的地方，有泉水从坳中的细孔中流溢出来，在下面汇合形成溪流。再向上走，越过鞍子岭。站在岭上向四周眺望，则发现北面的山坞开阔些，东北、西北，高高的山峰互相对峙，好像是直入云天的仙人巨掌，只有正北方有一隙山坞稍微差一点儿。再远些有山横贯在众山峰的外面，那就是龙泉关了，距离此地还有将近四十里远。山岭下有一股溪水从西南方向流过来，我开始顺着它往北行走，不久溪水从东边的峡谷中流走了。我于是又翻越过一座小山岭，便发现一条从西北方流过来的大溪流，水势非常壮观，也从东南峡谷中流走，想来它应该是和西南流来的小溪汇合之后流出阜平县北部的。我开始经过阜平县的时候，便离开了那条大溪流向西走去，以为西边的溪流是从龙泉关流过来的，但是没有想到溪水却是出自鞍子岭的坳壁，我翻越过那些山岭之后又和大溪的上游相遇了，大溪才是从龙泉关流出来的。溪流之上的石梁叫万年桥，过了桥，我又溯着溪流朝着西北的高峰走去。行进十里，一直到达高峰脚下，高大的山峰被小小的山丘所遮掩，反而看不到那山石的重叠高低、错落不平的气势了。转而朝北走去，刚才所看到的东北边的高峰便显得突出了，越走越近，那种高峻陡峭的形态，越发像是远远地追人而来似的。在这二十里的路程中，这些景物真让人目不暇接。这座山峰叫做“五岩寨”，又名“吴王寨”，有一个老和尚在山峰上住着。不久我就来到了东北边的高峰下面，溪水向外流淌着，和龙泉关流来的大溪汇合，当地人在溪上搭有石桥，但这并不是去龙泉关的路。从石桥的左边向北行八里，不时遇到崩塌的崖石矗立溪边。又走了二里，一座重镇挡在关隘口，这便是龙泉关。
初五日。向南进入龙泉关，从东出关。向北行十里，道路慢慢向上延伸，奇异的山峰逐渐显现在眼前，泉水声也渐渐听不到了。不久石路也一下子没有了，道路两边的山崖峰高壁峭，重重叠叠，真是奇景聚集，山中的树木和岩石争奇斗艳，相互交错如同锦绣，登山之劳累消失殆尽！在如此的美景中行走五里，崖石狭窄处设有两道石关。又笔直地向上走了五里路，登上长城岭的绝顶。回头眺望远处的山峰，连那最高的山峰也都低伏在脚下，近处两旁的山峰簇拥而来，只有南部有一线缝隙，从缝隙中放眼可看到百里之外。长城岭上，高楼巍峨地耸立着，这是龙泉上关。关内有一株古松，枝繁叶茂，直插云霄，异常秀美。在龙泉上关的西面，就是山西省五台县边界。下岭的路很平，坡度不到上岭的十分之一。走了十三里路，是旧路岭，已经到平地了。有一条溪水自西南流来，流到此处顺着山势向西北流去，我也随溪流前行。十里路后，五台水从西北流来汇合，一同注入滹沱河。于是沿着西北方向的溪水走了几里路，到达天池庄。向北在坞中走了二十里，经过白头庵村，距离南台只有二十里了，环视山谷，仍看不出它的概貌。又向西北走了二里，道路的左侧是白云寺。从寺的前面向南转，往上攀登了四里，又转来转去地上了三里，来到千佛洞，这是登上五台山的小径。又转而向西走，走了三里后才停下来。
初六日。狂风怒号，滴水成冰。风停了，太阳仿佛火球一般从青翠的山林中喷薄而出。沿着山腰向西南行走四里路之后，翻越山岭，才看到前面的南台。再上去便是灯寺了，从这里开始山路逐渐陡峻起来。走十里，登上南台绝顶，顶上有文殊菩萨的舍利塔。北面其它各台环抱耸列，只有东南、西南方稍微有些空隙。正南面，下面是古南台，远处则有盂县的群山如同屏障般地峙立着，并且，东端还和龙泉关高峻的峰峦相连接。顺着南台右侧的道路下去，地势非常平坦，可以骑马。沿着西岭向西北行走十五里，就是金阁岭。又顺着金阁岭左侧向西北下行，行五里，来到清凉石。清凉寺庙宇深幽，环境秀丽，高低错落，美如图画。有一块石头像灵芝，长宽都是九步，上面可以站四百个人，上面平整但是下面收缩，和下面石头相连的部分不多。从西北边穿越栈道，沿着石阶向上行走十二里，到达马跑泉。马跑泉在路边的山窝之中，石缝只能够容下半只马蹄，泉水从石缝中溢出来，山窝平坦宽敞的可以盖建寺庙，但是马跑寺反而建在泉侧一里之外。又平缓地下行了八里，在狮子窠住下来。
初七日。往西北行走十里，过化度桥。一座山峰从中台延伸下来，山峰两边泉水淙淙地流着，景色幽静到极点。又走过山峰右涧上的桥，沿着山峰向西而上，山路十分倾斜。又走了十里，登上西台顶，阳光辉映下的群峰，一一呈现自己的奇异风姿。西台的西面，近处是闭魔岩，远处是雁门关，座座山峰都历历在目，好像俯下身就能抓住似的。闭魔岩在四十里外，奇特之处在于：山上全部是盘旋横亘的陡崖，层层叠叠地堆砌上去。进寺叩拜佛像之后，就顺着台北往下走三里路后，到达八功德水。寺的北面，左边是维摩阁，阁下耸立着两块石头，阁就盖在石头上，阁柱的长短随着石头的高低而参差不齐，有的竟不用柱子。正中的是万佛阁，佛像全部用檀香木制作，金碧辉煌，层层排列而互相映衬，看去不下一万尊。万佛阁的前面有两排阁楼，都是三层，阁楼周围环绕的楼阁也是三层，各个阁楼之间架有悬空的通道，似在半空中往来行走。在这险阻重重的万山之中，要不是神力又怎么能够把阁楼建在这里呢！
顺着寺庙向东北走五里路后，上了大路，又走了十里，到达中台。遥望东台和南台，都在五六十里以外，但是南台之外的龙泉关，反而更近了，因为西台、北台与龙泉关的山脉相连。此时风清日丽，两边的山如同眉毛分开成列。我先去中台的南面，登上龙翻石。这里乱石遍野，堆积成峰头，下面是非常深的山坞，峰头悬空耸立，传说是文殊菩萨显身的地方。从中台向北径直下行了四里，背阴的岩壁上悬挂着几百丈的结冰，叫做“万年冰”。在这山坞中也有结庐居住的人家。天气变冷还没有几天，五台山的冰雪，竞已这样。听说七月二十七日下的雪，正是我从京城出发的日子。
行了四里路，向北攀上澡浴池。又向北上行十里，在北台住宿。北台比其他各台都陡峭险峻，我趁着天还没黑，在寺外四处眺望。等进到寺中，太阳落山后刮起了大风。
初八日。老僧人石堂送我出来，他指着一座座山峰说：“北台的下面，东台的西面，中台的正中，南台的北面，有山坞叫做‘台湾’（今台怀镇），这是众台大概的地理位置。这里正东稍北些，有一座特别尖锐突耸的青山，那就是恒山了。正西稍南些，和云雾相连的山峰，是雁门关一带的山峰。一直向南延伸的群山，除了南台之外，只有龙泉峰雄压群山。正向北俯视内外两边，群山如同花蕾一般，只有这座山从北面护着群山，陡峭层叠，山势高峻，独见一斑。这就是北台的大概面貌了。此处距离东台有四十里，华岩岭就在途中。如果探访北岳恒山，还不如直接沿着华岩岭朝北向下走，可以省掉四十里的山路。”我点头称是。和石堂告别之后向东走去，陡直走了八里山路，又平缓地向下走了十二里山路，便来到华岩岭。再沿着北坞向下走了十里，才到达平路。这里有一道涧沟从北面伸过来，另一道从西面伸过来，两道涧沟的合拢之处群峰攒集，成为高山深壑之中的“一壶天”。沿着涧沟向东北行走了二十里，到了野子场。从南边的白头庵一直到这个地方，数十里都长着天花菜，但出了这里就没有了。从这里开始，两旁的山崖如同屏障般排列鼎峙，雄壮峭峻而又千姿百态，在如此的景观中行走了十里。石崖绝壁中，层层楼阁突起，那便是悬空寺了，石壁尤为奇特。这是北台外围的护山，如果不从这个地方出山，几乎体会不到五台山的神韵和情理。
