“训主简介”
鲍氏系清代湖南善化县人，出身于书香世家，从小接受过较为系统的儒家传统教育，知书达礼，颇具才华。生有四子四女，其最小的儿子王先谦为晚清著名学者兼官吏，受其母教导颇多且深。
为人须吃得苦，又须耐得住贫困
“原文”
生事艰难，惟是为亟。太夫人无几微怨怼之色，且时以乐天知命宽尉府君。府君尝叹曰：“愿汝他日先我没，我得为一文祭汝，以章汝德也！”后太夫人每语儿妇辈云：“吾当时诚不意全活至今，然以汝父专精于学，虽饿死无怨。男子贵固穷，但闺阁内不知礼义，或相摧谪，则心分扰不能自力。此关于家道废兴甚大，汝曹志之。”……遇困乏者振贷无少吝，每戒不孝云：“人当无时作有时看，有时替无时想。”至自奉则务崇节俭，逮老无玩好之需，金玉之饰。或强奉之，旋即屏置。家人劝以戏具为乐，太夫人曰：“吾但愿家庭整严，内外辑和，男勤女奋，即是至乐。他非所愿也。”细务必亲，终日勤劳。恒言：“吾非好劳，性实习此。且妇人不能作苦，福可长享耶？”顾语儿妇辈曰：“汝祖母之教乃如是，吾家相传家规，当世世谨守之。”故弥留之前夕，不孝泣禀太夫人前云：“脱有不讳，儿必恪守家规，一如母生存时谨身安分，以继先府君未竟之志，不使吾母含恨九泉。”
——节录自《葵园四种》
“译文”
人生是艰难的，生存更为急迫。但母亲大人对此没有半点不满的表情表露出来，而且时时以乐天知命的姿态来宽慰我的父亲。父亲大人曾感慨地对我母亲说：“希望你以后能够比我先去世，我可以为你作一文来祭祀你，用来表彰你的良好品行！”后来母亲大人常常对我们说：“我当时的确没有意料到能活到今天，然而为了你们的父亲能够专心精研于学问，我即使饿死也没有怨言。男子最重要的是不怕艰苦贫穷，但女人如果不知晓礼义，或者夫妻相互拆台指责，那么就会心绪纷乱而不能尽到自己的力量。这个问题与家道兴衰的关系特别重大，你们应当记住这个道理。”……母亲大人凡是遇到困乏的人都会主动给予救济借贷，从不吝惜，常常告诫我们晚辈说：“一个人应该把贫困时当做富裕时坦然看待，而在富裕时又要常常想想贫困的时候。”至于她老人家自身说来却崇尚节俭，到老来仍没有玩好的需求，没有金玉方面的修饰打扮。有时候晚辈一定要她这样做，她就会立即加以谢绝。家人劝她以看戏作为一桩快乐的事情，她立即明确表示：“我只愿家庭整齐严肃，内外亲近和谐，男子勤快，女子振作，这就是我最感到快乐的事情。其他就不是我所希望、愿意的了。”家中一切事务她必定要亲自经手，整天做这做那，从不歇息。
母亲大人的常用语是：“我并不是喜欢劳苦，本性实在是习惯这样。而且，一个女人如果不能吃苦，幸福可以长久享受吗？”继而又对晚辈们说：“你们的祖母就是这样教导的，我们家相传下来的家规，你们应当代代谨守。”所以她在病重快要离开人世的时候，我流着眼泪禀告她说：“倘若您不可避免地要离开人世，我们做儿子的一定谨慎而恭敬地遵守家规，像您在世时教导我们的那样谨慎安分，来继承父亲大人未完成的志愿，不使您老人家在九泉之下感到遗憾。”
“评析”
王先谦的母亲鲍氏在篇中重点阐述的是有关整饬家风，延续勤劳、节俭传统，以及处世为人方面的浅显道理。她本人在这些方面为后代做出了良好的模样，事例虽细微平凡，但却切中要点。男子须吃得苦，耐得住贫困，妻子须与丈夫彼此和洽亲近这一观点对现今仍具有借鉴意义。
