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第39章 睽卦第三十八

下兑上离

“解题”

《睽》卦又称为“火泽睽”。

睽者,乖异也。上火下泽,性相背,少女中女,心不同,故《睽》。

《序卦传》说:“家道穷必乖,故受之以睽。”“家道穷”是好好的日子过不下去了,也即离婚——乖,各走各的路,所以《睽》卦紧承《家人》卦而来。

卦爻辞所表现的隔阂离异生活,苦不堪言。主人公失魂落魄,疑神疑鬼,认马为猪,认人为妖,形象生动逼真。最终还是“遇雨”才转吉,被人们所理解。

《彖辞》和《象辞》对《睽》卦作了出色的发挥,使人更明了《睽》卦的哲学蕴含。《睽》卦分中有合,合中有分,彰显了万物存在的意义。

“原文”

《睽》:小事吉。

初九:悔亡。丧马,勿逐,自复。见恶人,无咎。

九二:遇主于巷,无咎。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。

九四:睽孤。遇元夫,交孚,厉,无咎。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往,何咎?

上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车;先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往,遇雨则吉。

“译文”

《睽》卦象征隔离:小心处事,可获吉祥。

初九爻,懊悔消失。马丢了,不用追,它自会回来。往见(与己对立的)恶人,也没有什么害处。

九二爻,在小巷中遇到(过去的)主人,没有害处。

六三爻,见到大车拖曳难行,驾车的牛使不上力,驾车的人也受了墨刑和劓刑。起步艰难,但还是到了目的地。

九四爻,离异孤单。遇到原配前夫,仍以诚相待,虽说他态度不好,但也没有再伤害。

六五爻,悔恨消失,虽然是受了宗主的墨刑,但现在前往他处,还能有何害?

上九爻,离异孤单。(心神恍惚)先是看见一头大猪低头赶路,接着看见满车的妖魔鬼怪;先是张弓欲射,后来(待看清了)就放下了弓。原来不是强盗,而是迎亲的队伍。继续往前,遇雨就有吉祥了。

“原文”

《彖》曰:《睽》,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事,吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!

“译文”

《彖辞》说:《睽》卦之象,烈火炎炎向上,潭水流动而下,好比和两个女人一起生活,而她们的要求和做法完全是两个方向。不过,如果能和悦依附贤明,柔顺上进,处事适中应合阳刚,就可以做到“小心处事,吉祥”。正因为天地阴阳对立,才能合起来化生万物;正因为男女性别不同,才会相互吸引、情投意合;正因为天下万物各有千秋,才能各归其类、各有其用,掌握运用好《睽》的时态真是太重要了!

“原文”

《象》曰:上火下泽,《睽》。君子以同而异。“见恶人”,以辟咎也。“遇主于巷”,未失道也。“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。“交孚,无咎”,志行也。“厥宗噬肤”,往有庆也。“遇雨”之“吉”,群疑亡也。

“译文”

《象辞》说:上面是火,下面是水,火炎上而水浸下,这就是《睽》卦之象。君子由此领悟到,应求大同而存小异。

(初九爻)“往见(与己对立的)恶人”,是为了主动消除灾祸。

(九二爻)“在小巷中遇到(过去的)主人”,是说并没有做什么(对不起他的)失理之事。

(六三爻)“见到大车拖曳难行”,是因为(用力的)位置不当;“起步艰难,但还是到了目的地”,是说遇合了“阳刚”。

(九四爻)“以诚相待,没有伤害”,是说都还想消除隔阂。

(六五爻)“受了宗主的墨刑”,离开本身就值得庆贺。

(上九爻)“遇雨”的所谓“吉祥”,是说众人再没有(他是否孤僻的)疑问了。

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