“原文”
冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰《见大》、曰《远犹》、曰《通简》、曰《迎刃》，而统名之曰《上智》。
“译文”
冯梦龙说：智慧并不是有一套固定的原则可遵循的，而是对应着不同的现实情况，有不同的应对策略。所以愚笨的人，偶而也会做出深具智慧的反应；倒是聪明的人因为太紧守着原则，于是做出错误的判断。
这是为什么呢？因为真正的智慧其实是没有固定规律的，不会被既有的原则、经验和思考方式所局限，所以能灵活地深入复杂情况里，洞见常人看不到的问题核心，察知常人不能知的长远发展。而其拟定的对策，也往往出乎常人的想象，甚至看起来是违反常识的，但是等到将问题解决了，才能明白其中蕴涵着智慧。像这样不拘泥于原则的上上智慧，虽不可学，然而多知道一些这样的智慧事情，却能有效增强应对问题的能力。
一些愚笨的人偶然出现的上上智慧，也住往对我们有启发和触类旁通的效果，因此，我特地把这些我所知道的智慧故事列出来，分为四卷，分别是《见大》、《远犹》、《通简》、《迎刃》，而将其总命名为《上智》。
