登陆注册
6904400000025

第25章 航空化学炸弹与航空布洒器

早在第一次世界大战中,战争的指挥官们已朦胧地意识到空投化学武器的作用,但各国的空军都认为化学武器太肮脏而拒绝参加化学战,同时也由于那时航弹的负荷能力很小,没有适合的毒剂可以使用,这种想法因此被搁浅。但还是进行了一些初步的研究,在1915年初,英国人曾在英国和法国的试验场试验了装填氢氰酸的航弹。

随着大战后航空兵器的迅速发展,飞机的载重量大大增加,使空中投送化学武器真正成为可能。不久航空化学炸弹和航空布洒器问世了,并且第一次出现在埃塞俄比亚的上空。

航空化学炸弹与普通的航空炸弹外形基本相似,但内部结构有很大差异,化学航弹内部不再是装满炸药,而是一个很大的流线型容器,内装腋态化学战剂,中央装有一枚高爆炸药管。

当航弹从飞机上抛落,可有两种爆炸分散方式,即触发爆炸和空中爆炸方式。最初装入航弹的毒剂是芥子气。

航空布洒器是一个流线形的金属容器,是用机械分散法使液态毒剂呈战斗状态。毒剂在迎面气流或压缩气体的压力作用下从市洒器内喷出。喷出的毒剂呈气雾状下落,使空气或地飞机布洒器面染毒。

航空布洒器可以重复使用,同时可以用少量的毒剂造成大面积的染毒地域,毒剂的使用效率高,但飞机布洒时必须超低空飞行,高度一般不超过100米,否则就会影响精确度,这就容易受到地面火力的干扰和打击。

1935年~1936年,在意大利入侵阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)的战争中,意军为了支援进攻部队,破坏交通,曾先后使用了大量的化学战剂,如1935年10月在南部欧加登地区使用了氯气;1935年12月,意大利飞机对靠近厄立特里亚边境东北的塔喀什兹山谷集结的阿军,施放了大量催泪性毒气弹和窒息性毒气弹。但使用结果收效甚微。

到12月末,意军首次将芥子气航弹搬上了战争舞台,这种炸弹形状似水雷,有一米多长,里面装了20千克芥子气,给阿军以一定伤亡。但在此期间,阿军利用山区进行机动防御和游击作战,不断消耗敌人。

1936年1月,阿军实施反突击,收复了阿比阿迪镇,并使意军一些集团陷入合围,损失惨重。于是意军派出空军大肆轰炸并加大了用毒规模,在战斗中还使用了飞机布洒器。大量杀伤阿军,使成片的和平居民区变成废墟之后,意军才得以解除阿军的围攻。

此后,飞机布洒芥子气很快取代了空投毒剂炸弹,成为化学攻击的主要方式。其中飞机布洒规模最大的一次是在马卡莱城作战时,当时意军已兵临城下,为了迅速攻占该城,意军分别派出9架、15架和18架飞机组成3个机群,分三批进行布洒。霎时,飞机喷出的芥子气毒液,形成淡黄色的毒雾,笼罩了马卡莱全城。

几分钟后,毒雾消失了,地面上到处是密密麻麻的小液滴,犹如下了一场短暂的“毛毛雨”。许多士兵、妇女、儿童以及在散放的牲畜都被这场雨给“淋”了,河流、湖泊和牧场也被这场“雨”所浸染。

几天后,医院里到处是皮肤起大水泡、溃烂流脓等待救治的人群。到1936年3月,经救护队治疗的人数每天都在几百人以上,在每份医疗报告中清楚地写着“芥子气中毒所致”。

进入4月份以后,意大利空军又对柯勒姆镇连续4天布洒糜烂性毒剂,造成和平居民大量伤亡。4月中旬,在南部战区的奥加登前线,意军又向达加布尔和萨萨巴两个小镇使用了化学武器。

为此,当时阿比西尼亚皇帝海尔·赛拉西致电国际联盟,指控意大利使用毒剂,违反日内瓦公约,要求国际社会予以制裁,并两次向意大利提出抗议。但意大利采取抵赖政策,最后不了了之。

由于阿比西尼亚军民没有化学防护装备,缺乏防护知识和训练,因而遭到化学攻击时造成大量中毒伤亡,抵抗意志受到很大影响。于是意军很快于1936年5月5日占领阿国首都亚的斯亚贝巴。

阿比西尼亚的抗战进入游击战争阶段。游击队不断对殖民军的驻地和交通线实施相当规模的袭击。意大利统帅部以220~250架飞机投入作战,并继续大量使用毒剂,才陆续击溃阿军游击队主力,但阿游击队仍然坚持斗争,直到把意大利侵略军赶走。

在这场战争中,据统计,意军使用的化学战剂共有700吨,其中大部分是糜烂性毒剂芥子气,致使阿军民30000多人中毒,其中死亡1500多人。

航空化学炸弹和布洒器的出现,为化学武器增添了翅膀,拓宽了化学武器的适用范围,使化学武器能够远距离、大面积使用,从而由战术使用走向战役甚至战略使用。

同类推荐
  • 天元开疆记

    天元开疆记

    兽人,魔族,任意施虐人族多年,但今天历史即将改写
  • 第二次世界大战实录:内幕篇

    第二次世界大战实录:内幕篇

    帝国“英雄”为何惨遭截击?谁是击落山本的英雄?英美政府为何不救犹太人?纳粹三号人物为何出走?这一切的答案,尽在《第二次世界大战实录·内幕篇》中!翻开这本书,你看不见弥漫的硝烟,你看不到肆虐的战火,你能知道的,是那些比硝烟和血腥更骇人听闻的,导致人与人之间相互杀戮的秘密谋划,是那些导致成千上万人死亡的决策的内幕,是那些曾被尘土掩盖的不为人知晓的秘密……
  • 民国川军崛起

    民国川军崛起

    他,穿越了时空,整合了川军,积极反内战,出川抗日冦。她们,百魅众生大才女,义无反顾爱上他,不爱粉妆爱军装,烽火战场情漫漫……
  • 逐鹿中原:淮海战役(上)

    逐鹿中原:淮海战役(上)

    本书分徐州概况、聚焦徐州、全歼黄百韬、围歼黄维兵团、追击围歼杜聿明五篇介绍了淮海战役。
  • 抗日奇侠李七传

    抗日奇侠李七传

    长工出身的李七在青梅竹马的女友被卖入姚家大院后,远走异乡,寻找革命真理,苦练杀敌本领,在抗日烽火中成长为民族英雄,杀得鬼子闻风丧胆!
热门推荐
  • 日记不日记

    日记不日记

    欲知本书,点开即可。点开即可。点开即可。点开即可。
  • 霸爱小狐狸:师尊上上座

    霸爱小狐狸:师尊上上座

    千年柳树下,一只小狐狸望着明月,上苍啊上苍啊!请赐给我一只萌萌哒,帅帅哒,远可观近可玩的师傅一枚可好?一不小心,愿望成真,捡到尊上师傅一枚,化人身,进仙门,俊俏少年各种来。“等等,咱的菜只有师傅一人尔。"“他是你师傅。”“那又如何?”“你只是一只小狐狸。”“有问题吗?”作为一只有节操、有理想的小狐狸,夏小悠发誓:就算耗费千万年,也要将师尊骗到自己碗里来。可素,上天总喜欢开各种玩笑。我猜中了开头,却远远没有猜中结局……
  • 一个外道的传奇一生

    一个外道的传奇一生

    所谓外道,佛言心外求法名为外道。通俗的讲,就是什么邪乎就研究什么,什么诡异就去触碰什么,什么邪恶就去招惹什么……这就是外道!我叫王通灵,你在百度上能够找到我,我曾经是个外道。
  • 代嫁王妃:瑾梦一生珂情一世

    代嫁王妃:瑾梦一生珂情一世

    她,相府千金却从未被宠爱。他,天家皇子,万千宠爱于一身。他,前朝公主遗孤,为保平安处处忍让。"我乃缪国三皇子缪瑜辰,且等你年芳二十,我便向父皇求亲,娶你做我的王妃。"缪国三皇子下聘相府娶千金容黛卿。不,怎么会是她,应该是我。她使计如愿代嫁三皇子,新婚第三天皇帝下命剿灭叛贼,她独自跑去军营,他被围攻,她求哥哥救他,哥哥身亡。他们回朝,意外揭开身份,相府因欺瞒皇家满门抄斩。顷刻,她一无所有。他救出她,王妃之位不再,受尽凌辱。当她知道当年的三皇子非现在的三皇子,家破人亡,她会如何反击?
  • 悲剧年代

    悲剧年代

    那一年,我们一心一意,这一年,我们败给自己。又一年,我们可还是我们?留给自己的,始终游离在回忆里。给她曾诺的,我想放在心里,也可否带进未来里?最一年,我们始终如一!
  • 豪门小情妇:爹地靠边站

    豪门小情妇:爹地靠边站

    他豪掷一亿将她买回家做情妇,谁知一宠上瘾;她天生媚骨夜夜与他缠绵缱绻,岂料越陷越深;当他的未婚妻留学归来向他逼婚,她潸然离去……三年后,她迤逦而归、桀骜不驯,高调与神秘世家继承人举办盛世婚宴。他暴怒,带领特种兵部队炮轰碾压婚礼现场,在媒体记者面前强行将她扛走!“沈墨凌,今天我结婚,你别闹!”她恼羞成怒在他肩头挣扎。“乖乖回家,把这三年的公粮补上就不闹!”他邪魅一笑狂野至极。“大叔,放开我妈咪饶你不死!”突然,他的迷你版赫然挡住了去路……
  • 紫冥神戒

    紫冥神戒

    “我要屠尽红衣门!”那一年他15岁,面对的是强他百倍的杀父仇人。年少的他弱小并没有因为自己的弱小向所谓的命运妥协,独自一人持剑行走天下。出古族!入夏宫!屠红门!他本是紫冥神戒的继承人,谁知却因紫冥神戒被逐出古族!他遗忘所学,自休五行之术,只为夺回属于他自己的东西!
  • 属于我的恋爱日常

    属于我的恋爱日常

    一个家里蹲,宅男,拥有着轻微女性恐惧症,不擅长和女生进行交流。有妹有房,父母双忙,认真而有些犯二的妹妹,高傲但是有时候单纯的如同小孩的班长大人,三无腹黑吃货的学妹,还有傲娇的魔法小萝莉,将会给杨越的生活带来哪些冲击?
  • 你一定想知道:发明探索知识

    你一定想知道:发明探索知识

    阅读科学知识对提高学习兴趣、优化知识结构会产生积极而有益的作用,没有兴趣的强制性学习只会扼杀活泼的天性.抑制智力的发展。因此,必须在保护学习热情的基础上,扩大青少年学生的知识面,以便充分调动起他们探索求知的勇气和信心。本书的内容涵盖了宇宙、天文、地理、生物、历史、军事、航空航天等诸多领域.采用深入浅出、符合认知规律的科学体例,为渴望探索外部世界的青少年展现出一幕幕极具想象力、神秘感和挑战性的科学场景。促进青少年学生开阔眼界、启迪心智,在思考与探究中走向成功的未来!
  • 女娲文化研究

    女娲文化研究

    女娲神话与对于女娲的崇拜信念及行为,很难说其产生孰先孰后、孰因孰果。不过,此文化对我们现在生活也有着密切的联系,甚至时至今日,依然有一些神话带着对女娲及其事迹的虔信和崇敬,成为当地民间女娲信仰的组成部分。不过如今大部分女娲神话已逐渐脱离了原初浓厚的信仰色彩,神圣性、虔敬化的程度已大为减弱,但从中依然反映出民间对于女娲的情感和观念,所以也是我们研究女娲信仰时的重要参考材料。