一粒米，改变的不是别人的命运，而是自己的观念，而这观念，可以改变自己的命运，这才是佛陀说“行善从一粒米开始”的真义。与人为善，就是予己立足。所谓“立足”，不仅仅是一个保身的庇护、一个成功的机会，更是一份能让我们踏实行脚于人间的安稳。
人暖被子，还是被子暖人
道林俗之表，慧远庐之阿。
买山即高世，乘杯且渡河。
法雨时时落，香云片片多。
若为将羽化，来济在尘罗。
——南朝·何处士《敬酬解法师所赠诗》
世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。可是，人与人之间，除了相互争斗，就没有其他的相处方式了吗？
佛陀慈悲，在人间降下阵阵法雨、片片香云，只为普度众生心头的冷漠和自私，但这远远不够，佛陀一个人无法改变整个世界，他更想将我们冰冷的身躯紧紧靠在一起，让我们从相互依偎中获取温暖，从而温暖整个人间。
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”
老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”
小和尚浑身哆嗦着说道：“当然冷啦，双脚都冻麻了！”
老和尚说道：“那就早点睡觉吧！”
小和尚听话地钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”
小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”
小和尚一听，笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了！”
老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”
小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”
老和尚会心一笑，说：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”
小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，但依然碰到了很多的人恶语相加，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。十年以后菩提寺成了有名的大寺，僧侣众多，香客更是络绎不绝，小和尚也成了远近闻名的住持。
这个老和尚的智慧和小和尚的笃行，实在是令人钦佩！
其实，我们都生活在红尘这床宽大、冰冷的棉被里，我们身边的每个人都是这棉被的一部分。当我们用心去温暖别人、温暖这床棉被的时候，别人也会为我们保存这温暖，并持久地回馈我们。
有句话说得好 “送人玫瑰，手留余香”。布施、慈悲都是双向的，温暖也是双向的。虽然社会依然很现实，生存的压力依然很大，人情世故依然显得冰冷，但只要我们忍得住盖上被子那一阵短暂的寒意，用我们的微笑、关切和援手去一点点暖着身边的人，终有一天，身边的一切都会被我们暖化、消融，融进我们的温暖里，成为温暖的一部分。到时候，每个人都是暖被之人，也都是暖人之被，每个人都会受到持续的庇护，那佛陀的法雨和香云，也就真的落在了人间，开出了完满。
善到极处，嗔痴也是慈悲
浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。
——唐·元稹《杏园》
人生在世，难免有各种痴念，能够勘破这种痴迷，断然舍去，固然算得上智慧，但倘若我们换个思路，把这原本祸害我们的贪嗔痴的执念，扩大、转化为慈悲之心，那岂非更加接近佛陀的境界？
寺院里有一个老和尚带着一个小和尚。小和尚也有很多贪嗔痴放不下，老和尚便时常耐心地点拨他，我们先来看看关于他们的三个小故事。
1．完美
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
“怎么啦？”老和尚问。
“写不好。”小和尚沮丧地回答。
老和尚捡起几张看：“写得不错吗，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”
“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？”老和尚拍拍小和尚：“你什么都要求完美，有一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”
说完老和尚又在小和尚耳边悄悄说了几句，小和尚若有所思地点了点头。
2．洁癖
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手；又照照镜子，洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
“你这是在干什么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”老和尚问。
“我有洁癖！”小和尚说，“我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都要把他坐过的椅子擦一遍。”
“这叫洁癖吗？”老和尚笑笑：“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，自己外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净的。”
说完老和尚又对小和尚耳语了几句，小和尚还是若有所思地点了点头。
3．化缘
小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。
“为什么挑这件？”老和尚问。
“您不是说不必在乎表面吗？”小和尚有点不服气，“所以我找件破旧的衣服，这样施主们会更同情，会多给钱。”
“你是去化缘，还是去乞讨？”老和尚瞪了瞪眼睛，“你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，便想透过你供奉佛祖，得己安心？”
说完老和尚照例又对小和尚轻声说了几句。
后来，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医疗箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回来。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众越来越多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港。
也许我们会奇怪这么一个满是嗔痴执念的小和尚，怎么就脱胎换骨了呢？老和尚每次对他耳语的又是什么？
一次，小和尚把答案告诉他的信众：“师父在世的时候，教导我什么叫真正的完美——求这世界完美，没有疾苦；师父也告诉我什么是真正的洁癖——帮助每个不洁的人 ， 使他们洁净；师父还开示我，什么是化缘——使人们的手与手相牵，彼此帮助，使众生结善缘。至于什么是真正的禅院，师父临终时告诉我，禅院不见得要在山林，而应该在人间。南北西东，皆是我弘法的所在，天地之间，就是我的禅院！”
原来，“完美”“洁癖”“化缘”还可以有这样的解释！这是老和尚通透的智慧和宏大的慈悲，他感动了小和尚，也透过小和尚感动了尘世的每个人。其实，有些痴迷、执著是难免的，与其想尽办法戒除嗔痴，不如换个思路，打开眼界和胸怀，把周围人的快乐、整个世界的幸福当做我们痴迷的对象。这样，我们的痴迷和执著才有意义，才能像小和尚一样，用这广大的慈悲，将天地都纳入自己的禅院！
因理解而宽容，因懂得而慈悲
一日行善，福虽未至，祸自远矣。
一日行恶，祸虽未至，福自远矣。
——圆因法师《一日行善》
诸善奉行，诸恶莫作；日日行善，夜夜自省。这是佛陀教导众生的慈悲心怀，也是出家人对自己的基本要求。但普通人是万难做到如此的，这除了毅力、恒心，更在于人们往往不能推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。而不能推己及人的根源则是彼此缺乏理解和共鸣。其实，这种缺乏，说到底是我们长期的思维习惯造成的。
一位单身女子刚搬了家，她的新邻居是一户穷人家，只有一个寡妇和两个小孩。
一天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好点起了蜡烛照明。过了一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩，只见他略显紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”
女子心想：他们家竟然穷得连蜡烛都没有吗？还是别借给他们了，免得被他们依赖上了！于是，她冷冷地回答：“没有！”
