上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。
——《塔木德》
一个70多岁的穷人领到100美元的失业救济金，按惯例到银行存了20美元。出银行大门的时候，他看到一位年纪相仿的绅士在抽雪茄。
“您的雪茄很香，”戒烟已有50年的穷人主动搭讪问，“大概这样的雪茄不便宜吧？”
“20美元一支。”
“嗬，您一天抽多少呀？”
“15支。”
“唷，您抽多久了？”
“50年了。”
“一天300美元，一年10万多美元，50年，唉呀，您算算，您抽雪茄的钱不算利息已有500多万，这大概可以买下这家银行了吧？”
“……哦！您好像不抽雪茄吧？”
“是的，我不抽。”
“那你能买下这家银行吗？”
“老实说，不能。”
“告诉您，这样的银行我有10家！”
这个穷人其实很精明。因为第一，他账算得很快，一下子就计算出每支20美元、每天15支。50年的雪茄烟钱可以买一家银行；第二，他很懂勤俭持家、由小发大的道理，并身体力行，好久都没有抽过一支20美元的雪茄。然而，谁也不能说他有“活智慧”，因为他雪茄没抽上而银行也没攒下，不得不对绅士表示恭敬。
那位穷人的智慧是死智慧，而那位绅士的智慧才是活智慧：钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的！
为了迅速地成为富翁，犹太人的常规做法是投资金融行业和其他资金回收较快的行当，把78％的注意力和精力集中倾注到“钱生钱”上。努力攒小钱的人冒险气质的缺乏，决定了他们也不能通过其他途径快捷致富。
话又说回来，不赞成攒小钱，并不代表在商务活动中不精打细算。
在这方面，犹太商人的“吝啬”气质暴露无遗：成本能省半分就省半分，价格能高半分就高半分。
也许你要问，不至于世界富翁们都这样吧？
其实唯有如此，商人才能赚到钱。
英国籍的犹太银行家莫里茨·赫希在庄园中招待上流社会的人士为时两周，仅供来宾射杀的猎物就达到一万多头。
曾在中国上海经商多年的犹太商人哈同，以近百万两银子修造了上海滩最大的私人花园——爱俪园，并经常在园中举办豪宴，动辄费银上万。
所有的犹太商人都有这样的习惯：不管工作如何忙，都要把一日三餐吃得有模有样、有滋有味。但他们从不浪费钱财，把辛苦所得作无谓的挥霍。
人生的乐趣在于享受，或者说在于享受工作以及工作带来的成果。
人生的愁苦就是觉得自己很穷，觉得一无所有。
既然攒不成富翁，那就让我们从现在起就开始花钱，从现在起就为有大把大把的钱可花而努力。
上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。
——莫里茨·赫希的口头禅犹太商人有白手起家的传统，至今世界上有名的犹太富豪中有不少人发家充其量不过两、三代人的历史；但犹太商人没有靠攒小钱积累资本的传统。
一方面，犹太商人在文化背景上就没有受到禁欲主义束缚。犹太教在总体上从来没有这方面的要求，犹太人的生活也从未分化成宗教与世俗两大部分。犹太人在宗教节期间有苦修的功课，但功课完毕之后便是丰盛的宴席，虽则无法同中国人相比（犹太人至今仍把“中国厨子”列为理想生活的四大要目之一）。所以，那种形同苦行僧般的不抽雪茄的生活方式，不是犹太商人的典型生活方式。
另一方面，从犹太商人集中于金融行业和投资回收较快的行业来看，他们本来就把注意力集中在“钱生钱”而不是“人省钱”上面。靠辛辛苦苦攒小钱的人是不可能有犹太商人身上常见的那种冒险气质的。
这两个因素的结合使犹太商人的经营方式和生活方式形成了鲜明对照。在业务方面，犹太商人精打细算到了无以复加的地步，成本能省一分就省一分，价格能高一点就高一点，利润一定要算税后利润，以免白为税务署作贡献。但在生活上，类似于每天吸20美元一支的雪茄15支，并不是什么罕见的现象。
犹太商人的这种生活方式令同为当今世界著名商人的日本商人叹为观止。其他不说，光犹太商人不管工作如何忙，对一日三餐从不马虎，总留出时间，还要吃得像模像样，而且进餐时忌讳谈工作，就让日本商人感慨万分，并对自己的人生格言“早睡早起，快吃快拉，得利三分”大觉羞愧。
其实，岂止吃饭这点时间不谈工作，虔诚的犹太商人每周同样要过那整整24小时不谈工作甚至不想工作的安息日！因为犹太人是世界上最谙熟“平常心即智慧心”的道理的民族：犹太教靠尊重信徒的自然生理心理要求而保持住了他们的虔诚，犹太商人也同样靠“尊重”自身内在的自然要求而保持住了自己经商时的心理平衡。
而一个在利润（工作）问题上拿得起放得下的商人，其智力才不会衰竭昏聩。
对于一个商人来说，还有什么比自信更为重要的呢？
它能使你自己发挥原有的能力和才智，能使同伴增加信任，能使对手感到压力。一个气定神闲、心平气和的商人，才像一个真正成功的商人。
