人物塑像，作为一种艺术作品，采用不同的材质，按照合理的比例，将人物的瞬间动作和个性化特点凝固下来，具有强烈的艺术感染力。经典的塑像，令人过目难忘，其魅力无穷。
罗丹的《思想者》塑像，取材于意大利作家但丁的著名作品《神曲》，让人产生无限的遐想。一个身强力壮的男人，右手托腮，嘴咬自己的手指，双眼沉重地望着下面被滔滔洪水吞噬的人们，双唇紧抿，陷入一种痛苦的沉思之中。看到他如此神态，人们内心不禁发问：他在想什么？思涛也仿佛随着他的内心世界而跌宕起伏，给人一种沉思美。而米隆的《掷铁饼者》亦是一尊震撼人心的杰作，作者撷取运动员在发力瞬间的姿态，头侧歪，右手握铁饼，甩至最高点，左脚踮起，脚趾竖地，脸部表情松弛，刻画了一个田径运动员奋力拼搏的形象，给人一种动感美。亚力山德罗斯的《断臂的维纳斯》，更是千百年来人们津津乐道的美女之神，她那俏丽的面容，并不因为缺少双臂而使人遗憾。反之，让人产生了无穷想象的空间，给人一种残缺美。美国纽约的自由女神像，屹立海上，连基座高达93米。她是希腊神话传说中的女神，她头戴额箍，右手高举火炬，左手拿着《独立宣言》，眺望大海，基座则为博物馆造型，巧妙地将建筑与塑像结合在一起，气势恢宏，给人一种震撼美。
“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”翻开中华民族的雕塑史，我们惊诧先贤的智慧在想象的空间里竟发挥得那么淋漓尽致。1974年出土的秦兵马俑，那宏大的场面，排列有序的对形，或跪或立的各种姿态，可以说，开创了世界大型塑像的先河。它们在地下隐身了两千多年，一朝出土，即引起了世界的注目。在山西太原晋祠的圣母殿里，保存着宋代的彩塑圣母像，圣母邑姜雍容华贵，面色慈祥。侍立在两旁的33个侍女，个个鲜活。她们的身段或丰满，或俏丽；她们的脸庞或圆润，或清秀；她们的神情，或天真，或哀怨。充分表现了各自的特点，再现了宫廷的生活情景，仿佛令人回到那久远的年代。她们有的打扫，有的奏乐，有的梳妆，有的歌舞。这些群雕，已一反过去的宗教雕塑的刻板模式，注重人物的思想感情和性格方面的刻画，给人耳目一新的感觉。河南洛阳是六朝古都。在龙门石窟，雕刻家就地取材，将整座大山作为背景，凿下了一尊尊佛家仙像。大大小小的佛龛里，凿出了形态相迥的佛像，尤其是奉先寺的大佛卢舍那像典雅丰满，神态安然。这尊雕像，据说皇后武则天捐赠了脂粉钱两万贯。分立左右的弟子也栩栩如生，可谓是古代我国群雕的精品。只可惜许多佛龛里的雕像被侵略者毁坏有加，并盗走不少。造成了今天的残缺局面。
新中国成立后，塑像被赋予新时代的色彩。耸立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，开创新中国群雕人物的先河。雄伟壮观，肃穆庄严的人民英雄纪念碑须弥座上的四面，以虎门销烟，金田起义，武昌起义，五四运动，五卅运动，南昌起义，抗日游击战争，渡江战役为题材，雕刻了八幅汉白玉大型群像，约有170个人物。成千上万的人们来到北京，都会情不自禁地来到纪念碑前缅怀先烈。在很多城市，我们也可以看到许多在不同时期，在中华民族历史上为了民族利益，不惜捐躯的英雄雕像。文天祥，岳飞，戚继光，郑成功等金戈铁马，抗击外族的英雄史歌，连同他们的光辉形象一同镌刻在人们的心底。而在各个行业作出过巨大贡献的模范人物，也大都被人们用雕像的形式，耸立在街头，公园，学校，工厂，激励人们像他们一样，为祖国的发展，社会的进步作出自己的贡献。
在上海的岳阳路上，我们还可看到俄罗斯诗人普希金的塑像，他飘逸的卷发，淡淡的笑意，显示出他特有的俄罗斯诗人气质，耳边仿佛回响起他的“只要在这个月照的世界上还有一个诗人，我的名声就会传扬”的诗句。在石家庄中山路的烈士陵园，我们亦可一睹白求恩这位国际友人的风采。他不远万里来到中国，为中国人民献出了宝贵的生命，站在他的塑像前，我们又似乎看到他鞠躬尽瘁，手拿手术刀，为患者做手术的情景。而在中国历史上留下英名的杰出人物，刘胡兰，方志敏，鲁迅，不胜枚举，在他们的家乡都有塑像耸立在蓝天白云之下，勾引起人们对这些风流人物的思念情怀。
一座雕像，就是一幅永恒的立体画。
当我们徐徐走到雕像前，追思他们的业绩，寻觅他们的踪迹，心底里泛滥起对他们的崇敬之外，留下更多的则应是思索。即像他们一样生活，在有限的生命中，为祖国的大厦，做一块砖，或是一块瓦，发挥出自己的作用，创造出属于自己的生命奇迹。
“随风潜入夜，润物细无声。”塑像的教育作用，是潜移默化的。而且它即可增添浓郁的人文气息，还有很强的美学欣赏价值。
塑像，在我们的生活中，它是一道靓丽的风景。
