“滔滔孟夏兮，草木莽莽。”（屈原辞）
两千多年前的战国时代，楚国诗人屈原闻听秦国攻占楚国都城，灭掉自己的国家，不禁淆然泪下。他满怀愤懑，心情郁闷，写下了最后一首楚辞《怀沙》，踉跄在汨罗江畔，绝望，孤郁，奈何天，伤怀地。他抱起了巨石，一步步走向了不归之路。温柔的汨罗江水，无情地吞噬了一个苍老的生命；绵延的青山，惋惜地见证了屈原的消失。
人们划舟，在江底寻找屈原的遗体；人们抛粽，祈祷鱼虾不要蚕食屈原的遗体。这一习俗延续至今。为纪念这位爱国诗人，在他殉难的日子，端午节悄然问世。而随着岁月的更替，端午节也成了中华民族的习俗佳节。挂艾草，插菖蒲，裹粽子，煮咸蛋，赛龙舟，涂雄黄。种种活动，寄托了人们的种种愿望。
如今，农历五月初五的气氛早已与遥远的古时大相径庭。但节前就登场的赛龙舟，让人们早早体味到了端午的欢乐。
今天赛龙舟活动，在宽阔的象湖摆开了赛场。硕大的红灯笼拖着竖幅，在空中摇曳，渲染着一股节日的喜庆气氛。初夏的阳光，已经散发着灼热的光芒。湖边的柳荫下，早已密密匝匝地站满了闻讯赶来的市民，人们翘首相望，等待赛龙舟的开始。
武警的救生艇，在平静的水面上犁起了道道浪花，阵阵波涛，汹涌而来，拍打着湖岸，撞击出朵朵浪花，坐在湖边的人们，遭此不经意的“袭击”，打湿了鞋袜，衣裤，不禁没有怨语，反而发出了阵阵欢笑。人群中，白发老翁，红颜女子，还有那在人群中穿梭的稚童，撑着阳伞戴着帽，喝着汽水摇着扇，耐心地等待着龙舟赛。
这热闹的场面，不禁将人带进了童年岁月。
儿时，家乡的江边，每年也会进行龙舟赛。那声声鼓响，至今还犹响在耳。从浮石到浮桥，这段江面，成了划龙舟的天然赛场。“初一划，初二歇，初三初四划到节。”那划龙舟的，头系红头巾，穿着对襟红褂。高高翘起的龙头，坐着十到二十个人不等，船尾上，立着一杆红旗，这叫“红家军”。舟中间一大鼓，叮咚响着，随着这有节奏的鼓令，龙舟上的划手们整齐划一地挥动着木浆，龙舟就像安上了翅膀，在江面上如箭飞行。他们嘴里还唱着：“十七八岁小伙子，洋嘎里索耶，划啊；十七八岁的小姑娘，洋嘎里索耶，看啊……”小孩子们胸前挂着用红丝线织成的蛋袋，里面装着一两个煮熟了的鸡蛋，或者挂着用红绿黄色丝线织就的“粽子”，站在岸边，观看这白家军，绿家军，红家军的水上龙虎斗。只是文革开始，废除了赛龙舟多年，心中十分惋惜，梦里也会回味那划龙舟的情景。
现在，时隔多年，在省城又看起了龙舟赛，当年热闹的情景再现了。以省城之大，举办的赛龙舟较之于家乡，肯定是有过之而无莫及了。五彩的气球在天空中飘逸，高音喇叭里传出欢快的乐曲，湖面上用红色浮标，标出了赛道，远处的湖心岛，绿色簇绕着红墙绿瓦的大殿，碧波荡漾，远远看去，就像一幅淡雅的国画。在这如诗如画的境界里划舟，看舟，有一种说不出的愉悦。选手们穿着各色运动服，龙舟也是五彩纷呈。随着声声鼓响，五百米预赛开始了。六只龙舟从起点出发，像离弦的箭，似飞行的星。水上蛟龙高昂龙头，翘起龙尾，吞云吐雾，翻江倒海，直向前行。一会儿，就分出了高下，最快的只用了一分五十八秒。得胜者，有人弃浆，双臂成V状，欢庆胜利。龙舟划向湖边，沿湖向观者示意。
同舟共济，也许是赛龙舟的最好诠释了。
每只龙舟上，二十二人，前有鼓手，后有舵手，加上二十名划桨手，大家心往一处想，劲往一处使，为了一个共同的目标，驶向胜利的彼岸。将一湖碧水搅得浪花飞溅，涟漪阵阵。选手们青春激情，手臂上的凸起的肌肉和发达的胸肌，显出了一种阳刚之美；整齐一致的动作，又显示了一种和谐之美。
今日只是预赛，明日还有决赛。精彩还在未来，辉煌还在明天！“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
端午临近，空气中已经弥漫着浓浓的节日氛围了。
赛龙舟，为端午节添上了浓墨重彩，而粽叶清香，黄酒醉人。在这节日，屈原有知，也甚欣慰。
