壬子春，赴闺宪，别瓢泉
细听春山杜宇啼〔1〕，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞〔2〕。对郑子真岩石卧〔3〕，赴陶元亮菊花期〔4〕。而今堪诵《北山移》〔5〕。
【题解】
这是作者于绍熙三年壬子（1192）春出任福建（简称“闽”）提刑（提点刑狱公事简称为“宪”）时所作。作者十年家居，一旦出山为官，还忘怀不了与鸥鹭为盟的生涯，所以借这首词总结十年退闲生涯，颇有自嘲的意味，可见作者的矛盾心情。而词中对出仕的自嘲自责，又都是通过引用典故和比兴实现的，所以别有风度和雅趣。
【注释】
〔1〕杜宇：即杜鹃，鸟名。高承《事物纪原》卷一。引《成都记》：“蜀王杜字称望帝，好稼穑，治郫城，死，化验室杜鹃。”陈陶《子规思》：“春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。”〔2〕温庭筠《渭上题三首》诗：“吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。”背人飞：向相反方向飞去，是对追逐名利者表示绝交的意思。寓居带湖期间，鸥鹭都是同作者为盟为友的。这一句是借温庭筠诗句，自嘲违背夙愿出仕闽宪。〔3〕《扬子法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。”《汉书·两龚传序》：“后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食，成帝时元舅大将军工凤以礼聘子真，子真遂不屈而终。”〔4〕陶元亮是陶渊明的另外一名。陶潜的《饮酒二十首》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”句。以上两句是总结带湖十年的退闲生涯。〔5〕《北山移文》是孔稚圭为反对周颙出仕再过旧居钟山而作，移文是檄文一类的文体。诵《北山移文》，有典故。《宋史·种放传》：“种放字明逸，……与母俱隐终南豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山。人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……一尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。”王安石《松间》诗：“偶向松间觅旧题，野人休诵《北山移》。”
第章水调歌头
壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作
长恨复长恨，裁作《短歌行》〔1〕。何人为我楚舞，听我楚狂声〔2〕？余既滋兰九畹，又树蕙之百晦，秋菊更餐英〔3〕。门外沧浪水，可以濯吾缨〔4〕。一杯酒，问何似，身后名〔5〕？人间万事，毫发常重泰山轻〔6〕。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情〔7〕。富贵非吾事〔8〕，归与白鸥盟〔9〕。
【题解】
绍熙三年（1190）底，作者自福建提刑任上被召赴行在，寓居在福州的陈端仁设酒为作者送行，席间作者写了这首词。福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故此别称“三山”。陈端仁名岘，福州闽县人，宋高宗时的状元陈诚之是他父亲。陈岘中绍兴二十七年进士第，淳熙间曾知平江，为浙漕、福建提举、给事中。给事中，门下省官，掌管不恰当政事的封驳。陈岘淳熙九年罢蜀帅，此后一直家居。其闲退的时间几乎与作者相始终。所以在这首词中，作者通过回忆十年废退所表达的对富贵的否定，对归盟白鸥的留恋，也正是对友人陈岘不平遭遇的同情，当然也是对轻重颠倒的社会现实的批判。作者借用古乐府《短歌行》的表现形式，杂引史、文、古乐府、诗、骚的词句，写他的激愤之情。全篇围绕“长恨”作文章，所寄寓的主题思想，早已超出了《短歌行》的涵盖范围，是一篇愤世与言志相结合的词作。
【注释】
〔1〕《短歌行》：乐府歌辞曲名。《乐府古题要解》卷一：“《短歌行》，右魏武帝‘对酒当歌，人生几何’，晋陆士衡‘置酒高会，悲歌临觞’，皆言当及时为乐。”作者借《短歌行》的主题，写的却不是及时行乐，而是被迫退闲的无奈和志向的高洁。裁：剪裁，指赋词。〔2〕史记·留侯世家》：“戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’……歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。”楚狂，《论语·微子》记有“楚狂接舆”作歌讽孔子事。〔3〕三句均出《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百晦。”又：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”滋：栽种。九畹（wǎn）：畹是面积计量单位，一畹为十二亩或三十亩。树：种植。晦同亩。餐英，以花为食物。这三句是说退闲十年早已习惯了种兰蕙食落英的生活。〔4〕见《洞仙歌·访泉于期思村》词注释。〔5〕《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”何似：何如。〔6〕《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”秋毫：秋天动物新换的毛。《庄子》原意是否定事物的差别，而作者引用它，是为了说明社会现实中存在的是非混淆、轻重倒置现象，是贤人在野的主要原凶。〔7〕《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”作者引用这两句楚辞，大意指陈岘是自己到福州新结识的好朋友，而相处不久就不得不面临着生离别的悲伤。原文虽是指古今男女感情而言，但移在朋友间也十分恰当。〔8〕陶潜《归去来兮辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”〔9〕黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”第1章水龙吟
过南剑双溪楼
举头西北浮云〔1〕，倚天万时须长剑〔2〕。人言此地，夜深长见，斗牛光焰〔3〕。我觉山高，潭空水冷，月明星淡〔4〕。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨〔5〕。峡束苍江对起，过危楼欲飞还敛〔6〕。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟〔7〕。千古兴亡，百年悲笑，一时登览〔8〕。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
【题解】
福建路南剑州，即今南平市，剑溪、西溪交汇处。双溪楼，一名双溪阁，在府城外的剑津上，北宋政和间建成，张元干有《风流子》词记其事。南剑是福建通往江南浙东的必经之地，据这首词下片“冰壶凉簟”语，此词应当作于夏秋之季。作者在福建，曾于绍熙四年秋自临安出知福州，又于绍熙五年秋罢任归上饶，与词中所写的季节相符，但此词不像是被罢黜时所作。词的上片是写登楼所见，此地历史的回顾及其与现实的对比；下片则即景抒情，把双溪会合的气势和作者壮志难伸的激荡胸怀结合来写，抒发登楼远眺时那种怀古伤时、悲己笑人的感慨。从词的感发生命短暂、事业难成的主题看来，这首词颇类似于《水龙吟·登建康赏心亭》，只不过全以幽隐曲折的笔法表现，与《水龙吟》的正面流露不同。词的结尾部分，以渡船的卸帆、系缆，征程受阻，隐喻前途未卜，正应当是作者从朝中被排挤出来后，对新生的光宗政权难以信任的一种影射，因定此词作年为绍熙四年八月。
【注释】
〔1〕《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。”曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”〔2〕宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介倚天外。”《庄子·说剑》：“上抉浮云，下绝地维，此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”按：据《福建通志》卷四，剑溪南有双峰，两峰峭拔千仞，如剑倚天外。《方舆胜览》所载相同。作者在双溪楼上，凶望见双峰而发兴，引起用倚天长剑上抉西北浮云的联想，它所喻示的当然是恢复中原的壮志。〔3〕三句由人言引出剑津的历史故事。据《晋书·张华传》，吴国灭亡前后，斗宿和牛宿星之间常有紫气。张华向豫章人雷焕请教天文占凶，雷焕认为是宝剑的精气上冲于天所致，并指出地在豫章丰城。张华于是补雷焕为丰城令，掘县狱屋的地基，得至两把宝剑，即龙泉和太阿。一剑赠张华，后张华死，剑不知所在。雷焕留一剑，他死后，其子持剑经延平津，剑从腰间跃出落水，派人入水寻取，只见两龙各长数丈，光彩照水，于是失剑。〔4〕据《方舆胜览》卷一二载，南剑州交剑潭在东溪（即剑溪）、西溪合流处，即剑跃之所。这三句就是作者对交剑潭周围景物的印象，以环境的空寂凄冷，喻示壮志同现实的冲突。〔5〕四句用温峤在牛渚矶下照深潭的典故，已见《贺新郎·用同韵送杜叔高》词注释。〔6〕据《福建通志》卷四，剑津在府城东南，前有苍峡，两岸青山迎合，溪流北折而去。峡束苍江对起，过危楼欲飞还敛，正是形象地描写了苍峡至双溪阁之间的形胜：两溪江水到此会合，遇到两岸青山的阻扼，激流澎湃，冲击不成，徐徐流去的样子。“欲飞还敛”也寓示作者遇挫的雄心壮志。杜甫《秋日夔府咏怀》诗：“峡束苍江起，岩排古树圆。”危楼：高楼，指双溪阁。〔7〕元龙：即陈登。这是以有远大志向的元龙自比，但元龙已老，大业无成，所以不妨高卧百尺楼，饮冰壶，睡凉簟。这三句直抒胸怀落拓，意兴阑珊。〔8〕千古兴亡：指张华、温峤、陈登的时代兴亡交替。百年悲笑：指个人的忧喜循环往复。一时登览：全都汇集到登楼远眺之中。
