害人之心不可有，有害人之心终会害己
释迦牟尼开始传教时，遇到了难以想象的困难和麻烦，有时甚至遭到挑衅和人身攻击。但他凭借智慧、毅力和人格力量，一次又一次地克服挫折、战胜困难、化解矛盾。
有一次，释迦牟尼走在街上，遇到了一个愤怒的婆罗门。
那个婆罗门非常仇视佛教，几乎到了疯狂的地步。他发现受世人尊敬的佛教开创者释迦牟尼后，一条毒计顿时涌上心头。
他蹑手蹑脚地绕到释迦牟尼背后，趁释迦牟尼不注意，抓起一大把沙土，就向释迦牟尼的头上扔去。
说时迟，那时快，就在沙土扔出去的一刹那，突然一阵风向婆罗门吹来，沙土反而向他自己飞来，洒得他一头一脸，十分狼狈。
他想发作，但又无法开口，气得满脸通红。
街上的人看到刚才发生的一切，都盯着他看，嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个婆罗门不得不低下了头，羞愧难当，恨不得找个缝隙钻下去。
这时，他耳边响起了释迦牟尼平静而洪亮的声音：“如果想污染清净的东西，或者想陷害心无邪念的人，罪恶反而会伤了自己。”
听了这番富有哲理的话，那个婆罗门顿时恍然大悟，开始反思自己的行为。
禅里禅外悟人生
害人之心不可有。一个人如果总是费尽心机想着怎样去陷害别人，他生活得必然不快乐。越是想陷害别人，越是不能得逞，到后来只能是害人不成反害己。
天作孽有可为，自作孽不可活
有一个婆罗门为了方便行人，在旷野中挖了一口井，并放了一只瓦罐在井边，这样放牧和过路的人都能喝到水，洗上澡。
一天傍晚，一群饥渴的野狐来到井边，喝着地上的残水。但野狐中的野狐王却不愿喝地上的残水，而是把头伸到井边的瓦罐中去喝水。喝完水后，它就把罐戴在头上，高举着一阵乱摔，结果摔破了瓦罐，瓦罐口却还套在它的脖子上。
其他野狐对野狐王说：“这个瓦罐对过路人有这么大的用处，你为什么要打破它呢？”
野狐王说：“我这样做是为了取乐。只要我心里快乐，哪里还管其他的事情！”
有一个过路人见瓦罐被野狐王摔破，就告诉婆罗门：“你放在井边的瓦罐破了。”
婆罗门又把一个新罐子重新放在那里，可不久又被野狐王打破了。这样连续有十四个瓦罐被野狐王打破，野狐们每次都劝阻野狐王不要这样做，但它根本听不进去，依然我行我素。
婆罗门想：“我应该去察看一下，是谁把罐子打破的。”
于是，婆罗门悄悄地躲在井边。傍晚时分，他看见野狐王又在做坏事。他心想：“我是为人们做点好事才挖这口井的，怎么能让野狐王破坏掉呢？”
于是他便做了一个非常坚固的木罐子，并能让野狐王的脑袋进去不容易出来。他把木罐拿到井边，然后拿着一根木棍藏起来等着。
行人喝完了水，野狐王又跑来了，它再把脑袋钻到木罐中喝水，喝完后又高举木罐使劲地摔；不料这次罐子怎么也摔不破，而且脑袋卡在罐子里也拔不出来。这时婆罗门跑上去，一顿狠打，把野狐王活活打死了。
禅里禅外悟人生
做人不能太自私，不能为了一己暂时的快乐，就不顾周围人的感受，侵犯别人的利益。这样只能引得人神共愤，最后以一句话了结自己——多行不义，必自毙。
救助别人，往往就是在救助自己
一天深夜，有位施主沿着一条昏暗的小路回家。经过一片丛林，他突然听到有人挣扎的喘息声，慌乱停下脚步，仔细的听。发现是两个人在扭打，间或夹杂着衣服撕裂声。他立刻明白：一个女人被袭击了！
他想，到底我该不该介入这个事件当中呢？
他一面担心着自己的安危，一面诅咒着为什么今天晚上要选这条小路回家。如果自己也成为另一个牺牲者怎么办啊？是不是该跑到附近的电话亭打电话给警察就算了呢？
那个决定的过程好像永无止境，但实际上花不了几秒钟，而且听的出来那个女孩的呼吸挣扎声越来越微弱了。他决定一定要有所行动。于是冒着生命的危险，立刻冲到丛林后面，将歹徒从那个女人身边拉开。随后他和歹徒扭打成一团，倒在地上滚来滚去。
最后，歹徒终于放弃，跳起来逃跑了。他气吁吁地爬起身来，那个蹲踞在黑暗之中的女孩仍然在啜泣和不停的发抖。
他跟女人保持了一段距离，慢慢的说：“好了，那个人已经走了，你现在安全了。”
一段很长的沉默，她开口了，带着不可思议的惊讶：“爸爸！是我啊！”
禅里禅外悟人生
当别人需要我们救助的时候，我们要勇于伸出援助之手。因为，有时候救助别人，往往就是在救助我们自己。
宽恕别人的错误，往往能拯救他的灵魂
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然领悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，看见到自己的茅屋里有一个小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候，在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背景穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
禅里禅外悟人生
人人都会错误，“知错能改，善莫大蔫”，给别人一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂，这只需要我们的宽容。
只凭主观判断是非，往往会酿成大错
很久以前，有雌雄两只鸽子栖居在一个巢穴中。在果实成熟的秋天，它们同心协力，辛勤地采集果实，将整个鸽巢积满了丰润的鲜果。两只鸽子心满意足，和睦欢快地过着日子。
可是，此后很长一段时间，天未下雨，在干燥的气候下，巢中的果实水分减少，变得干瘪，满满的一巢果子便缩成了半巢。
雄鸽发现巢中的果子只有半巢，心生恼怒，认为果子一定是被雌鸽偷吃了。
于是，雄鸽嗔怒地斥责雌鸽：“采集果实那么辛苦，是为以后没有食物时做准备，而你却偷吃了一半，实在是太不应该！”
雌鸽一听感到很委屈，连忙争辩说：“我根本没有偷吃果子，果子是自己变少的！”
雄鸽认为雌鸽是在狡辩，便更加生气。它怒睁圆眼，大声叫道：“果子怎么会自己减少呢？一定是你偷吃了！”
雄鸽不由分说，就用它那尖利有力的喙使劲地乱啄雌鸽，雌鸽无可奈何，只得独自飞走。
没几天，天降大雨，雨水淋湿了鸽巢，巢中的果子得到了雨水的湿润，一个个又都膨胀饱满起来，慢慢地恢复到原来的样子，盈满了鸽巢。直到这时，雄鸽才恍然大悟，原来是自己冤枉了雌鸽。
雄鸽越想越后悔，禁不住内心的悲伤，向着无垠的天空凄惨地叫道：“雌鸽啊，你在哪里？雌鸽啊，你往何方去了呢？”
雄鸽的悲鸣就这样在林间不停地飘来飘去，可是回答它的却只有风声雨声。
禅里禅外悟人生
判断是非，一定要在做好了调查工作，掌握了确切的证据之后再下结论。切不可凭主观判断，固执己见，否则只会酿成大错。
纸是包不住火的，是欺骗总会败露的
从前有一只野狗，生性贪吃，在各个村庄窜来窜去，到处找吃的。有一天，它走到一个染匠家里，不小心掉进一个蓝色的染缸里。染匠看见了，把它从缸里拖出来，扔到地上。野狗在地上滚了几圈，全身是尘土。它看见自己身上肮脏不堪，就跳进河里，洗了个澡。从河里出来，它身上毛的光泽都成了蓝色。
其他的野狗们看见它的毛色和平常的野狗不一样，很是奇怪，就问它道：“你是什么人？”
蓝色的野狗回答道：“我是天帝释的使者，天帝释封我做禽兽的王。”
野狗们心里想：“它的样子虽是只野狗，可是毛的颜色却和我们不一样。”
野狗们便把这事报告了狮子。狮子又把这事报告了大狮子王。大狮子王立即派一位使者去察看虚实。使者一去，看见那只蓝色的野狗坐在大白象的身上，禽兽们都围绕着它，就好像在侍候兽王一样。使者看过后，回到大狮子王跟前，把这情形详细报告大狮子王。大狮子王听了报告，便带着军队，来到那里，看见野狗王正坐在大白象身上，群兽围绕，老虎、豹等猛兽亲自跟在它的左右，其余的那些小野狗只能远远地躲在一边。
大狮子王心里很不高兴，便想了个办法，从野狗群中选派了一只野狗，叫它去找那野狗王的母亲。这野狗在山中找到了野狗王的母亲。这野狗使者回来后，对其他的野狗说：“它的确是野狗，不是王种，我在山中亲眼看见了它的母亲。”
野狗们说：“我们可以去试一试。”便走近那野狗王。野狗们有这样一条规矩，只要有一条野狗叫，其余的野狗若不跟着叫，身上的毛就会脱落。于是野狗便叫了起来。野狗王心里想：“我要是不叫，毛就会掉落。要是从象背上跳下来叫，必定会被象杀死。我今天要叫，也宁可在象背上叫。”
它只好也跟着叫起来。大象一听到它的叫声，知道它只是一只野狗，就用鼻子把它抓了下来，用两只脚把它踩死了。
禅里禅外悟人生
欺骗别人可能会一时得逞，但事情总会有败露的时候。在败露的时候，不但威信扫地，还可能会带来更严重的后果。所以，做人做事还是坦坦荡荡的好。
不要没事找事，否则终会造成祸害
很早以前，有一个没发生过灾祸的国家。那里五谷丰盛，人民安宁，既没有疾病流行，也没有灾害发生，举国上下无忧无虑，一片歌舞升平的景象。
有一天，国王在宫殿中对大臣们说：“我听说天下有个叫灾祸的东西，种类很多，但不知道它到底是什么样子。”
众大臣也说：“我们也听说过，但都没有见过它的样子。”
于是，国王便派遣一位大臣到邻近国家购买灾祸。
天神遥知此事后，便化成一位商人来到市场上，摆出一个外表看似猪形的怪物，用铁索紧紧地捆绑着，等在一旁，静候那位大臣到来。
果然，那位大臣来到怪物前，便停住脚仔细地看起来。他问商人：“这是什么怪物啊？”
商人说：“这是‘祸母’，能够制造灾祸。”
大臣一听，非常高兴，心想：我可找到要买的东西了。他连忙询问价钱，商人说价值千万。大臣又问：“他以什么为食？”
商人答道：“此物专以针为食，每日要吃一升针。”
