登陆注册
6785300000025

第25章 保安文化的总体特征(2)

公元纪年历代纪年大事记清代1644年顺治元年清军入关,明亡清立。清袭明治,同仁保安仍属河州卫管辖。1645年顺治二年清廷令洮州、河州、西宁依明制招茶商以茶易马,酌量价值,两得其平,保安城时为茶马交易处。1725年雍正三年河州外边地保安、起台(今循化)两堡划归河州同知管辖。1728年雍正六年保安守御所官兵与循化撒拉人联系发动事变,未成,士兵解散。1729年雍正七年保安守御所从河州等地招兵200防守。1730年雍正八年保安四屯之屯民被按亩起课征粮。1732年雍正十年保安守御所改设为保安营,属河州镇,营内设都司一,把总二,经制外委把总二、额外外委二、有兵500、马50匹,巡防地9处。1762年乾隆二十七年移置河州同知于循化,设循化厅,隶兰州府。保安堡属循化厅管辖。1765年乾隆三十年保安增设营制,该署循化厅,改都指挥为都司,陆续招募河州一带回汉兵丁驻防,后其中大部融合于保安人。1781年乾隆四十六年河州所辖循化厅驻地循化地区伊斯兰教之哲赫林耶、花寺门宦(也叫新教、老教)相互发生教争,哲赫林耶伊斯兰教派始传入同仁地区。1859年咸丰九年受到循化地区发生动乱影响,清廷倚重当地喇嘛教上层加强保安地区统治,隆务寺寺主和襄佐令当地各族人改随藏俗,信奉伊斯兰教的保安城、下庄(撒尔塔)、尕撒尔的保安人不服此令,以至于和当地藏、土族间产生矛盾。1861年咸丰十一年7月,与撒拉人有来往的保安人,受循化撒拉人马尕三率众起义影响,受到压力。还因保安城的保安人与尕四东人为水渠问题发生械斗后,保安头人商定迁走时,尕四东土族人、藏族玛巴、尕寨东、五坊头部落联络包围了保安城,藏族郎加部落率众接应保安城北城水洞逃脱的部分保安人,会合下庄出逃的保安人,护送翻过多曼尔山,通过郎加部落地界,至尕楞口以东,进入循化被当地撒拉人安置在城西上四工一带务农。(续表)

公元纪年历代纪年大事记1863年同治二年留居隆务河两岸的尕撒尔保安人,获得河州大河家回族上层同意,舍弃家园由尕撒尔保安人头人率众,在土族哈仓那卡那卡部落的护送下,沿黄河迁至大河家,迁居大墩。1864年同治三年正月,河州回、东乡、撒拉等族联合反清围攻河州城后,波及循化一带,暂居循化的保安人为避动乱,联络早迁居大河家大墩的保安人,沿黄河南岸东行过积石关,全部迁居与大墩相邻的梅坡、干河滩一带。此三地沿习仍称为“保安三庄”。3月,保安人参加了马占鳌指挥下的临夏各族人民的反清斗争。1866年同治五年河州大旱,致斗麦千钱,甚而人相食,饿殍载道,西乡亦然,保安人部分外流逃荒。1882年光绪八年为解决循化撒拉人与大河家保安人在积石山山中柴木砍伐纠纷,兰州府、河州总镇、西宁循化厅联合在积石关立《积石关禁伐林木告示牌》。1893年光绪十九年陕甘总督左宗棠令兰州知府在积石关立《革除关弊告示牌》,以纠关费弊端,利护保安人生产往来与经商。1896年光绪二十二年撒拉人反清入积石关,保安人经劝护免当地汉民之无辜杀戮。1897年光绪二十三年董福祥、马安良等借“勾结撒拉造反”名义,无故镇压保安群众,当地汉民群起具结保证,据理力保保安人与此无关,保护了保安人。1900年光绪二十六年在抗击“八国联军”北京正阳门之战中,甘军保安族将士马尕豆、马邦吾等十人牺牲。1911年宣统三年7月,马安良出资建成大河家清真寺,保安人多在此礼拜。中华民国1912年民国元年1月1日,以孙中山为首的南京临时政府成立。1915年民国四年积石山刘集高赵家村保安人马伊海牙(道号阿赞美坚赞美)始创中国伊斯兰教高赵家门宦,属尕地林耶学派,信众主要是保安人、撒拉人。1919年民国八年高赵家村马伊海牙同30余户保安人被迫举迁青海贵德苜蓿沟居住,1922年(民国十一年)回迁原籍住干河滩、高赵家、李家、梅坡等村。(续表)

公元纪年历代纪年大事记1928年民国十七年4月30日,年42岁的马伊海牙等四人拒不遵从放弃高赵家门宦遇凉州镇守使所派军队杀害,其好友兼助手王阿不度继任该门宦第二任传教人。

5月6日,马仲英导河(今临夏)起事三围河州城未破败退西乡。国民党军先派员数次与之谈判斡旋40余日未果,后进剿攻占了大河家。

6月,保安族商队等10余人首次经西藏去印度经商。

7月,保安人聚居梅坡村建干梅小学。1929年民国十八年10月20日,时年32岁的高赵家门宦二代传人王阿布都循化遭遣兵杀害,其姑母马桃花继任盖门宦第三代传人,后使该门宦获较大发展。1930年民国十九年3月,高赵李家村保安人抗当地“八大家”霸占水渠斗争取得胜利。1934年民国二十三年大河家保安三庄推行国民党政府实行的保甲制度,保安人受压迫加剧。1936年民国二十五年6月,大河家干河滩村保安人马铭骥任国民党政府临夏保安副司令。1940年民国二十九年建高李小学1943年民国三十二年9月,大墩村保安人抗当地强暴“八大家”霸占林地胜。梅坡村成立第一所保安地方私塾。1944年民国三十三年6月,时在贵州黄埔军校分校学习的刘集高李村保安人马世恭,参加了贵州独山县抗击日本侵略军的战斗。1947年民国三十八年干河滩保安村民反抗地方势力“八大家”破坏水渠。1949年民国三十八年2月,大河家保安三庄村民抗缴国民党军队的兵马税款。3月,高赵家门宦三代传教人马桃花归真,马伊海牙子媳马尕以舍继任第四代传教人。5月,大河家多保安人被抓壮丁强迫当兵。8月23日,马全钦在临夏与中国人民解放军王震将军通信欢迎人民解放军,一野62军与二十五日解放大河家。大墩、干河滩村一些保安族青年支助军筹粮面、渡黄河、作向导,挺进去解放青海。9月20日,有保安族青年马正云被吸收参加革命工作于临夏县工商科。(续表)

中华人民共和国1949年10月1日,保安人民热烈庆祝中华人民共和国成立。

10月10日,15名保安人代表该地区各族人民代表大会,成立和平区人民政府,保安三庄所在地大河家乡人民政府,共40余名保安人分别担任各行政村正副主任和村长。

11月14日,一批保安青年被中国人民共产党和政府加以选拔重点培养,并吸收一些保安上层人士参加政权建设。

11月18日,保安人民代表参加临夏县第一届各族各界代表会议。1950年1月19日,保安人6名成为临夏分区的少数民族干部。

4月25日,保安人参加抗美援朝运动,与他族民众共同募捐飞机“临夏县各族各界团结号”一架。5月10日,时年26岁的甘藏沟民兵中队长保安人马六十三,护民与匪战斗牺牲,据其意愿被中共临夏县委追认为中共党员,临夏县人民政府追认其为革命烈士。6月,保安三庄成立了农会组织。1951年5月,大河家保安三庄由临夏县土改工作组在进行土改前的宣传动员工作。6月30日,大河家大墩村保安人马如良被推举为临夏专属第一届民族事务委员会委员。8月初,中央、州、县成员组成土地改革工作团进驻保安三庄指导土改工作,逾年4月土改完成。8月6日,西北军政委员会民政部批准成立临夏县保安族自治区。8月20日,30多名保安族青年男女分别招进西北民族学院预科、短期培训班、专科、本科及文化班学习。1952年3月25日,中华人民共和国政务院正式批复保安族为一个单一民族,命名为“保安族”,从此,保安族正式成为新中国各民族的正式成员之一。3月27日,保安族人民据《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,成立了保安族自治乡,召开了自治乡第一届人民代表大会。4月25日,中央人民政府内务部批准设立了临夏县回保撒土自治区。同月,保安族所居大河家、大墩、梅坡、干河滩等村建立了群众集资国家扶助的供销社、信用社。7月,建立大墩小学。1953年3月,保安三庄贯彻实施互助合作运动。4月,保安族自治乡完成土地改革复查工作,6月,保安族自治乡干河滩村保安腰刀名匠冶善家宝,秉承传统工艺创制“鱼刀”保安腰刀新品种,获众誉。7月1日,甘肃省第一次人口普查,保安族4949人。1954年4月2日,成立了包括保安族自治乡在内的大河家回族保安族撒拉族土族联合自治区。10月,政府投资7500余元长达2.4公里的保安三庄水渠建成,使2700亩土地灌溉。1955年3月16日,国务院批准撤销大河家回保撒土自治区,并改名保留大河家保安族自治乡。10月,保安三庄实施中共中央《关于农业合作化问题的决议》由互助组转合作社,到1956年初,保安族乡实现合作化,建立了18个初级合作社。(续表)

中华人民共和国1956年7月,中国科学院少数民族语言调查第五工作队保安语调查组,重点以大河家乡大墩村、干河滩村、青海同仁县下庄村进行为其两个月的调查,提出调查报告。9月11日,甘肃省有关部门根据国务院《关于建立民族乡若干问题的指示》,通知保安族自治乡改为保安民族乡。9月20日,保安民族乡原有18个初级社开展了转社并社,成为大墩、干梅、团结、高李4个高级社。1957年4月15日,韩家集至大河家公路正式通车。8月,临夏县韩家集至大河家全长60多公里的电话线路架通。1958年1月,大河家黄河渡口架设的钢丝绳渡船竣工通航。3月,成立大河家人民公社,去大河家保安族民族乡名。9月,于兰州成立甘肃省少数民族社会历史调查组,保安族民族社会历史调查工作组由甘肃省少数民族社会历史调查组临夏第一分组承担。9月20日,民兵队长撒拉族人韩福祥闻讯赶到民兵驻地石家村,堵门与图谋夺枪、并已杀害放哨民兵后抢走三八步枪一临夏县武装叛匪生死格斗,紧咬匪徒利刀不松口,身受重伤11处,叛匪弃刀而逃。记一等功,受多级表彰,获英雄称号,受到毛泽东等党和国家领导人的光荣接见。

同类推荐
  • 隐痛与暗疾:现代文人的另一种

    隐痛与暗疾:现代文人的另一种

    本书解读了近六七十年响当当的名字:鲁迅、胡适、顾颉刚、张爱玲、周作人、郁达夫、徐志摩、苏雪林、沈从文、陈寅恪、胡风、胡兰成、郭沫若、孙犁、萧乾、乔冠华、胡乔木等。
  • 国学知识大全

    国学知识大全

    本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》,是迄今讲授国学入门门径最全面的指导书。
  • 肃州非物质文化遗产:酒泉民歌(下)

    肃州非物质文化遗产:酒泉民歌(下)

    本书共收集肃州区民间传奇、神话故事七十多篇,这些作品绝大多数来自肃州人民的口头、集体创作,千百年来依靠口传心授流传至今。
  • 回族创世神话故事

    回族创世神话故事

    本丛书收集整理了广泛流传于我国回族聚居密集地的民间传说故事。一组组有关回族的创世神话故事、历史人物传说故事以及回族风物传说、回族机智人物、爱情传说、生活风情和回族民间动物故事等,内容丰富多彩,表述真切感人,故事主题单纯素朴,体现了回族穆斯林群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。
  • 诗性的飞翔与心灵的冒险

    诗性的飞翔与心灵的冒险

    本书系国内实力派青年文学评论家张宗刚博士的评论自选集。书中所收文字及所评对象,显示了作者诸体兼擅的能力和评论多面手的风采。全书好处说好,坏处说坏,高屋建瓴,激浊扬清,既具美文路数,亦富思辨色彩,整体上堪称剑与歌的合鸣。
热门推荐
  • 数字化与人类未来

    数字化与人类未来

    当今的时代是信息的时代,在大量信息进行互动交流之时,是谁在背后把人们连接在一起呢?人们预测,在不久的将来,几乎一切信息都要转换成数字进行传播与交流。运用数字化技术中的虚拟现实技术,人们将可以逼真地模拟出任何环境。数字化技术的进一步发展将导致人类信息处理和生活方式的巨大变革。本书为广大读者朋友打开了一扇通向数字化高科技的大门。
  • 天道修者

    天道修者

    大道之数五十,而天衍四十九。修炼一途无不欲寻的那遁去的一
  • 三国之崛起益州

    三国之崛起益州

    “公子,今天起得可真早,您确定不再睡会了吗”“不睡了,帮我梳洗下,然后把我的盔甲拿过来,本公从今天起就开始混军营了”刘瑁今天起个大早斗志昂扬的准备去接收他人生中的第一支军队。。。。。。。
  • 逆袭之不可阻挡

    逆袭之不可阻挡

    落魄的青年林枫,机缘巧合下,获得了神奇的能力。从此,打电话时,他可以清晰的看到对方的状态;从此,他身边永远有着神秘人物为他服务;“只要是我想要的,就没人可以阻碍我得到!”
  • 师父在上,萌徒在下

    师父在上,萌徒在下

    都说师父有三好,高帅俊美易拐跑。可到了慕言这,就变成了毒舌腹黑难扑倒。正所谓明知山有虎,那有赶紧走。小徒弟金灵想尽了办法都没有逃过他的手掌心,到最后干脆裤腰带一扯,把他绑在了床头。“师父,事到如今你可别怪我心狠!”慕言眉梢一挑:“你确定你要在上面?”
  • 侠岚之两极大战

    侠岚之两极大战

    自从无极之渊大战以来,穷奇在无极之渊还有最后一层封印没有解除,那么还剩最后一层封印的穷奇将如何对付玖宫岭的侠岚们呢?从玖宫岭逃脱的假叶去了哪?破阵牺牲后谁继承玖宫岭统领的位置?辗迟的身份究竟是谁?极阴与极阳两极世界即将迎来一场大战,让我们拭目以待吧!
  • 神奈川游记

    神奈川游记

    文案一:大神带领动漫名人创世界。额……不对。文案二:神与男神们不得不说的故事。捂脸。好吧,正经点。这是一篇酝酿了许久才下定决定要写的小说的,为了我曾经迷恋现在依旧迷恋的仙道彰,以及动漫人物们。总之呢,就是优酱跟仙道SAME在一个奇特的动漫世界的各种故事,主线是SD,也会有许多其他动漫人物的乱入,入坑需谨慎。PS:为避免重复漫画情节,主线SD设定的时间是在《灌篮高手》漫画时间之后,人物个性也是凭我个人喜好设定的,不喜勿入。主角:三井优、仙道彰配角:SD众人柯南众人火影……犬夜叉……以后还出现更多(字幕君:喂,作者你别让奇怪的人乱入啊……)
  • 异界混天

    异界混天

    王者逝去,重生异界,他又将引来何等血雨腥风?他又将经历什么爱恨情仇。生,只为踏上人生巅峰,死,只为因她而亡
  • 罪名:替身

    罪名:替身

    不管你是谁,我都再也不会放过你。你陪我下地狱,我的罪名。
  • 常德传印象

    常德传印象

    本书收集了全国各地媒体近年来对青岛港老总常德传事迹和人格力量的报道,全书分别以纪事、对话、评论为题,集萃的几十篇文章中,分别透视了常德传的精神世界和青岛港的建设成就。