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第17章 三昧真火决

原本平静的水面,此时已经波涛汹涌了起来,位于河岸一边的六人,再也没有什么话语,此刻要的是实力。只见各自都在积聚属性之力。

“我们只为了拖延时间,不能与他们死斗。等那件事情解决,再来解决他们不迟,你们俩明白么?”冥轻声的对身后的两名徒弟严肃的说道。不等他们说话,就直接冲向了秦云:“秦云,我们来较量较量吧!看看水厉害,还是火厉害。”,一式“火掌印”手掌顿时出现了炙热的金色火炎。向秦云眉心挥去,秦云见势立即后退,同时也是一式“水龙袭”向冥袭去,在战得几招过后,俩人同时飞速后退,此时的秦云衣服早已破碎,同时还能看见皮肉有些焦黑,:“想不到你还是练就了三昧真火决。”何为三昧真火决,三昧,亦译“三摩地”,汉语意译“正受”、“定”,通指离散乱、昏沉的一切寂定心境.《大智度论》卷五解释说:“心注一处不动.是名三昧。”同书卷二十说:“一切禅定,亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文samādhi的音译,意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定’、“息虑凝心”等,为心持续凝注一境而不散不动义,包燕佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境,一说包括所有的“有心定”即有观念的定境,而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”---定中无任何感觉、意想活动的境界。

真火来源于道教的内丹修炼:

上乘“以天地为鼎炉,日月为水火,阴阳为化机,铅汞银砂土为五行,性情为龙虎,念为真种子,以心炼念为火候,息念为养火,含光为固济,降伏内魔为野战,身心意为三要,天心为玄关,情来归性为丹成”。称此为上乘延生之道,可证仙果。

最上一乘“以太虚为鼎,太极为炉,清净为丹基,无为为丹田,性命为铅汞,定、慧为水火,窒欲惩忿为水火交,性情合一为金木并,洗心涤虑为沐浴,存诚定意为固济,戒、定、慧为三要,中为玄关,明心为应验,见性为凝结,三元混一为圣胎,性命打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当”。称此为上品天仙之道,修习成就,可“形神俱妙,与道合真”。三昧真火上为君火-中为臣火-下为民火,分三重境界,一重为民火,二重为臣火,其次为君火,无论是哪一重只要被其粘到若无用真水或乾坤玉露,那么等待的将是尸骨无存。

“我虽练就三昧真火决,但那只是皮毛而已若非你所练的冰水真决能保你真身,今夜便就是你的死期。”此时的冥也是狼狈不坎,若非是有他们的目的,早就躲离此处了,他望望另外的几人,白无常与慕容俊打得不可开交,分不出谁上谁下,每一招出的都是杀招,可每一招又是被对方一招破,可见土与土之间的另一般强横。在见黑无常与叶萧的战场,木与火本就相克,此时的叶萧却显得异常狼狈,每一次的攻击,都会被化去一半的攻击力,导致后力无援被轻易躲避。同时也给对方看出破绽,一招招杀招接踵而来。

在与秦云在斗上几回合后,突然间眼睛一亮,他心中大喜,当下传眼色给他俩徒儿,不在恋战,飞速后退,但秦云三人怎可罢休,直欲追上。可是三人的速度却怎么也跟不上,在被他们逃走的时候,就在这时,一道白光突然向他袭来,“百里震惊”只听那白光人影吼道!而此人正是刚赶到的易雨。

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