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第16章 指示

指示。动词。本义:指给别人看。引申义:上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。转义:指明下级或晚辈该怎样做的话或文字。

会议快要结束了。也许是开了几天,或整整一个上午,总之,快要结束了。开会的人,好像马拉松赛的运动员,隐约看见终点的标线,心中悠地涌出一股期望,向往,释然的情绪。当然,作出这样的判断,不仅仅是依据柏格森的空间时间或心理时间,在官场,老柏发现的规律往往失灵。决定会议开多长,什么时候结束的,是程序和首长时间;当然,程序也是首长定的。

就在这时,情况发生了微妙的变化。在会议总结讲话,也就是最后一个程序结束时,大家的心早已提前飞出窗外,与窗外的蓝天白云和清新空气融为一体,会场响起窸窸窣窣的声音,有的已经夹着文件包,起身,欲走。主持人提醒大家,请稍坐勿乱,稍坐勿乱,再强调几点。一脸的失望,还得重新坐下。也怪不得大家窸窸窣窣,这是个程序之外的程序,总结之外的总结,过去少有,现在时兴。

强调什么呢?主要是会议精神的传达贯彻问题。除了要给哪一级汇报,召开什么会议,发什么文件这些例行公式,主持人会按照自己的理解,把会上各位领导讲话中的精华,一一提示,贯以重要的头衔,指示,嘱咐大家定要深刻领会,认真贯彻落实。千万不要不耐烦,更不要怀疑主持人的拳拳之心。在主持人眼里,坐在主席台下的人,再聪明也是愚钝,就像在父母眼里,岁的儿子也是小孩,也少不了牵挂与不放心;领导的讲话,再空洞枯燥,催发了多少呵欠,引诱多少人溜出去打电话和小解,也是指示,且非常重要,有谁听说过不重要的指示呢?

这里要说的指示,是官场很流行的词语。指示是神圣的,这种神圣,似乎在仓颉造字时就已赋予。你看,指和示,两个祈使色彩很浓的动词,再联合在一起,就形成了一种上级对下级特有的居高临下姿势,就拥有了一种天生的权威、力量和底气。上级是什么?是一种游戏规则为你设定的权力来源,是你的衣食父母、荣辱命运和上帝。人在屋檐下,不得不低头。受人钱财,替人消灾;受人权力,听人的话,接受人的指示,似乎也是天经地义。即使美国总统,那么伟大而不可一世,一旦面对他的选民,也不得不变得和蔼,谦逊,唯唯诺诺,哪怕是装的。在我们的国家,也有自己的指示文化。过去,是理解的要执行,不理解的也要执行,在执行中去理解。现在,则推崇美国西点军校金点子,强调没有任何借口,谓之完美的执行力。

指示又是玄妙的,隐藏着许多玄机,往往叫你永远吃不准,领会不透,就像陈景润之前的哥德巴赫猜想。比如,领导指示,叫你要树立科学的发展观,增强统筹意识,正确处理好发展,改革,稳定的关系;把握好发展的速度,改革的力度,老百姓的承受度。这绝对是高屋建瓴的思想,闪耀着辩证法的光茫,放之四海而皆准的真理。没有足够的智慧,是不可能有如此思想的。不要怀疑,也不该有任何怀疑和动摇,这不是自由市场,面对一位小摊贩,买白菜萝卜,可以随意讨价还价。这是神圣的领导指示。好好领会吧,智慧之门,须用智慧开启。怎么算处理好了那几个关系,怎样才能把握着那几个度。如果觉得玄妙,难以把握,也可以从它的逆定理和结果中寻找答案。那就是,你的发展,改革,稳定和谐一致了,那些关系和度一定是把握好了,反之,则不然;不过,得牢记,不管哪种情况,都证明领导指示的精辟深刻。

指示还是开放的,开阔的,弹性很大。它就像一个开放的神殿,虽然神圣,玄妙,迷幻,但并不是一个封闭的体系,叫人钻进去,就出不来。它的开放开阔,正来自于它的神圣和玄妙。如神殿里的神,人们都知道它神圣,无所不能,可以普度众生,可是,谁也没有亲眼见过它怎样普度。于是,给崇敬者留下了一个开阔的空间,让你去领会,猜想,把握,既可带着一颗虔诚,感恩之心,也可以带着自己的心事,欲望,不可告人的目的;何况,我们还有冠冕堂皇的理由,实事求是和结合本地实际。总之,一切靠当事者临场把握,靠你的聪明才智,只要把握着法律法规,大政方针,该怎么干,还怎么干。在这里,指示又是死的,原则的,大方向的,人是活的,灵巧的,具体的。我们的生活每天面对的,都是具体。就这样,我们看见,产生于平凡中的指示,借助领导的威严与权力,攀上了神圣的圣殿,绕了一个圈,又回归平凡,回到了油盐酱醋间。

先哲说,从来就没有什么救世主,全靠自己救自己。

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