与山西各地的民居一样，乔家大院的雕饰里也不乏五子登科、连中三元、马上封侯一类与官禄有关的题材。然而，通过在中堂的发展可知，大院主人关注的重点是朝中有人好办事，而非自己去求取功名。正因为心在从商，所以主人对顶戴花翎一类的题材并不执著。然而，与富贵相关的雕饰却是主人需求最直接的反应，从而成为乔家大院的特色所在。此类题材包括富贵牡丹、表达“有余”的游鱼，以及白菜等。白菜谐音“百财”，并以其特有的形象暗示清白。出现在乔家大院的白菜，无疑意味着积累财富之余，还当恪守诚信之德。
招财进宝图是主人求财之心的直接表述，其中最显眼的莫过于各式各样的聚宝盆、摇钱树和金元宝。乔家大院的聚宝盆多为敞口的古物，盆中之宝则以宝珠数枚表示。有些宝珠生出熊熊之火，以示神异不凡，多为奇珍异宝。
乔家大院木雕中的“八骏”更具特色、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。东晋王嘉《拾遗记》则有“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域”。二者均记载了周穆王巡游天下的驾车骏马，虽然前者以毛色为名，后者以特征为名，但数量均为八匹。同时，在乔家商铺集中的内蒙古一带，藏传佛教中财宝天王的部属即为八骏财神。八骏出现于此，恰恰反映出乔氏家族驰骋商海的经历，以及晋商鹏程万里、汇通天下的豪情壮志。
“刘海戏蟾”的题材同样寓意财源兴旺。据说刘海本名刘元英，五代时官居宰相，后遇钟离权点拨，出家成仙。三足蟾为月宫神物，南宋邵桂子《海蟾》有“三足老蟆太阴精”。因为三足蟾类似聚宝盆，能口吐金钱，所以刘海捉之以周济世人。刘海的传说由来已久，到元至元六年（1269年），其人还被封为“明悟宏道真君”。至于刘海的形象，明李日华《六研斋笔记》所录四仙古像有，“一为海蟾子，哆（duō）口蓬发，一蟾玉色者戏踞其顶。手执一桃，连花叶，鲜活如生。背绿竹六茎，不见枝梢”。清褚人获《坚瓠（hù）戊集·刘海蟾歌》有“今画蓬头跣（xiǎn）足嬉笑之人，手持三足蟾弄之，曰此刘海戏蟾图也”。乔家大院的刘海同样袒胸舞钱、金蟾在侧。那绳线上成摞的金钱，仿佛从空中滚滚而下，全落在金碧辉煌的宅院里。
