◇党芳
直面人生，因事而感，有感而悟，因悟而多感，可谓人生一大乐事也。
在风华正茂之时，来严肃探讨有关终结与新生的话题，似乎略显稚嫩，毕竟终结距我们尚远，新生更遥遥无期。我们毋须担心在和平年代会遭遇过多的生死抉择，但我们的精神生命却不可否认地面临着一次次的修订甚至重构。
对于灵魂的有无，我们人类一直在发问，但回答常常只是发问的延续，或者，拒绝回答从另一个角度看却是最简单的表态。现在“没有”，当然也不能确定它是否“有”过，消亡的事物只能说它远去了这个时代。而在现实中，我们似乎还能发现它残缺的影子抑或片段：我们难以解释存在人心目中强烈的信仰与信念，以及由此而在特定情况下所释放的超常能量。我们在多少有些淡薄了信仰与信念培养的今天，暂且将灵魂权当为在进化途中的正常终结。
离开了对灵魂的发问，思想几乎成为我们惟一可以寄托精神的载体。我们都希望自己是一个独立思想的人，但同时我们中平凡的大多数不能摆脱思想被复制的模式。我们所梦想的，在现实的审视下，一切将被无声息地修改，背离自己已成为我们成长中的必要磨炼。或许因为年轻的思想缺乏坚韧度，而常被谈及的可塑性更使它在被裁剪后也不觉疼痛。在今天的大学校园里，我们模仿着别人，少有勇气缺乏信念支撑我们的独立思考，我们常常迷失在没有自我的精神氛围中。
在思想日渐被格式化后，我们似乎至少应该坚守在年轻的生命中产生一次纯净的情感，但现在，对于除却亲情之外的情感，却引起了全面的争议。情感逃避不了过程，过程后的结果要么是更高层次的坚持，要么是坚持后深远的背离。在目前的时代，情感磨砺已鲜见深度，情感的质地由此便不再坚韧与刚强。我们已不自觉地把情感归结为与物质同层次的一个衍物质，并冠冕地称之为感情的基础，继而便把许多有精神价值的东西置于绝境而让它人为地新生。放置于物质因素的前提下，新生的精神难免会打上物欲的烙印。精神高于思维，我们却不敢奢求所有的情感都可以列入高层次的思维上去。
如果对情感的质疑使你在精神领域感到困惑，不妨翻开自我追求，这可以说是最好的支撑我们有目标地让生活更好地延续下去的坚强理由。我们常常思考自己在追求什么，是追求自我的螺旋式前进？是追求跋涉中的美景？还是追求其他美妙想法的实现？而在这许多进程的前方，我们不可避免要面对终结，终结后的新生不可能再属于同一个个体。在这个过程中，追求支撑着我们坚持，并坦然以对悲剧性终结的可能。能够追求坚持下去，这已属不易。有许多人，我们可以视为胸无大志、碌碌无为，却没有权力去嘲讽他们的选择。毕竟，宽容的社会不正在宽容被许多人追求所谓的“事业”与“成功”吗？在我们对新生的追求潮流尚不适应时，平心静气地追求好好地活着，即可谓之坚守了某些原味的东西。
倘若灵魂、思想、情感与追求都在我们手中陷落，我们是直面这一直逼终结的过程，还是促进它们的新生？
