羊头山位于高平市神农镇，这里不仅是中国农业的发祥地，也是“精卫填海”经典传说故事的发生地。除此之外，羊头山山高林密，景色也十分迷人，“羊头夕照”是有名的高平古八景之一。自然景色与人文景观交相辉映，展示了羊头山博大精深的独特魅力。
来到羊头山脚下，首先映入眼帘的是气势恢宏的祭祀广场和神农庙。整个神农祭祀大广场以中国传统的农耕文化为内涵，以弘扬炎帝精神为内容，依山就势进行了整体布局，气势磅礴。炎帝雕像矗立在广场中央。炎帝神农是人类从游牧时期向农耕时期过渡的一代始祖，所以后人就将他塑成了牛首人身像。
上到石阶顶上，庄严巍峨的神农庙赫然出现在眼前。
神农庙分为上下两院。走入下院，正殿上方刻着“炎帝殿”的字样，大殿里供奉着炎帝神农氏的塑像。由于炎帝开创了农耕文化，垫定了以农立国的基础，所以被世人尊称为神农氏。殿前左右两边刻着一幅对联，记载着炎帝对后人的丰功伟绩。上联是：尝百草，替膻腥，羊头山下立耒耜，文明肇绪神农氏；下联是：教蚕桑，调药石，丹朱岭前开日中，薪火传庚华夏族。这副对联里面隐含着炎帝尝百草，发明农具，栽桑种麻，首辟市场等十大功德。
神农庙里有一块镇庙之宝，那就是唐碑。这块碑是武则天唐天授二年重修清化寺时立的。上面记载了炎帝在羊头山上的丰功伟绩，还注明了羊头山是第一代炎帝轨公的儿子柱的出生地，并且还记载了炎帝陵的地理位置，建筑规模。上面的字迹已经风化太严重，模糊不清了，但上面依稀可辨“此山炎帝之所居也”等字样的记载。
从神农庙出来，沿着西边石砌的台阶就可以攀登羊头山。缓步上行，两边是郁郁葱葱的树林，遮天蔽日，即使是在炎热的夏季，走在山路上，感觉也非常凉爽。
上山不多长时间，就可以看到“北魏石窟”的指示牌。顺着箭头的指向，我们来到了石窟群前面。这里的石窟大都是北魏时期的，也有北齐的，还有隋唐的，大都是砂石雕刻，规模比较小，位置比较分散。石窟的内壁、外侧雕刻着无数的佛像，或参差错落，或排列整齐，凹凸起伏，形象逼真。
羊头山石窟群的雕造，应当归功于北魏的孝文帝。他信奉佛教，在从大同迁都洛阳途中，路过高平，发现了羊头山的炎帝文化，于是抽调工匠，在这里就地利用巨石雕凿石窟，工程浩大，先后历经了八十多年。后来在北齐，隋唐时期，陆陆续续又建造了一些石窟。据估计，羊头山上的石窟总共有40多处，如今保存完好的有9处。
沿着山中的石阶继续上行，祭天坛就在眼前了。据说当年炎帝在羊头上居住的时候，试种一种叫做黍的粮食。他在山顶上日测光影，夜观星象，部署农耕生产，并选择了在冬至时节献出宝贵的粮食来祭天，以感谢上天的赐予，由此设立了祭天坛，以盼年年获丰收，岁岁得平安。后世将炎帝神农发明的天文历法系统进行了进一步的完善和发展，成了千百年来农业生产的铁律。
从祭天坛下来，往南北方向分别有两条山路，先往北去是羊头山的东主峰。这里就是羊头山的最顶峰了。羊头山海拔1297米，在历史上记载：羊头山威峰秀拔，势凌霄汉，磅礴数十里，山高千余丈。它岭限晋城、长治二市，横跨长子、长治、高平三县，素有“一鸡鸣三县”之说。传说在秦始皇统一中国以后，因此地极高，以天为党，就把长治、晋城一带称为是上党地区。站在羊头山的顶峰，远远地就能看到长治县和长子县。
在主峰上，耸立着一座北魏时期的四面造像塔，古朴典雅，造型优美。底座是一只伏羊，羊头上的轮廓清晰可辨。这就是久负盛名的羊头石。游客只有到了这里，才算是真正登过羊头山。羊头山的来历和炎帝有着密切的联系。据说炎帝姓姜，因为他所生活的年代是母系社会，当时的妇女是以牧羊为主，而姜姓正好是上面一个羊字，底下一个女字。炎帝最崇拜的图腾是羊，所以人们就把他居住、生产、生活过的主要地方称作羊头山。
羊作为一种吉祥物，已经深入到当地老百姓的生活当中。每逢小孩满月、生日、过年、赶集等重要的节日，都要蒸面羊以示庆贺。
从东主峰上下来，沿上山的路返回到祭天坛跟前，继续向方向相反的西主峰进发，则聚集了很多炎帝活动的遗址遗迹。
炎帝高庙又叫炎帝祠，座落在羊头山正岭之上，这里同时又是长子、高平两县市的分水岭。据说，每逢开春播种，秋季收获，周围的居民都会来到这儿磕拜祭香，祭祀神农炎帝，祈求风调雨顺年丰。
炎帝神农在羊头山定居，试农耕，尝百草，观天相，定节气，就据守在神农城里，向部族发号施令。这是一片开阔的山腰台地。地表为土石结构，被繁茂的树林和草本植物所覆盖。虽然今天这里只留下了几根不起眼的石柱，但在当时先民的眼中，肯定是十分神圣和令人神往的。
站在羊头山上远望，西边15公里处有一座远山，名叫发鸠山。这就是著名的“精卫填海”经典神话故事的发生地。《山海经》中记载：发鸠之山，其上多柘木，有鸟名曰精卫。炎帝之女女娃，游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以填于东海。这里所说的西山就是指发鸠山。中国远古神话中，精卫填海是十分有名的。人们常为炎帝的小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山之木石填海的顽强执着精神而抛洒热泪。沧海固然大，精卫鸟坚忍不拔的精神更伟大，这正是我们民族精神的一种象征。
炎帝神农带领先民上羊头山后，发现这里山泉淙淙，于是便和部落成员共同挖了两口水井，从此解决了吃水、用水问题。后人把这里叫做白青二泉。今天当地的村民在求雨的时候，还是到这儿来求的。求雨的时候，把炎帝像摆在中间，非常恭敬地摆上贡品，烧香磕头。可有一个村求雨的方式偏偏不一样。在神农镇境内有个长畛村，每逢天旱无雨的时候，长畛村求雨的方法是，派上几个男的，把炎帝像摆在自家的大院子中间，意思是让它也尝尝被太阳晒的滋味，因为炎帝的名号就是炎字，上下两个火字象征着火势升腾，让它也收敛收敛阳光，给大家降雨于人间。那么这个村为什么竟敢这样对炎帝不恭敬呢？原来炎帝娶的媳妇就是长畛村的，炎帝是长畛村的女婿，大家伙儿自然不管他是什么帝王之身了。
五谷畦是当时炎帝试种五谷的地方，是我国原始农业的发祥地之一。在上世纪八十年代初，在湖北神农架地区，发现了一部《黑暗传》，也就是《创世歌》。里面有这样的记载，说是神农上了羊头山，仔细找，仔细看，找到粟籽一颗，把它系在枣树上，忙去开荒田，八种才能成粟谷，后人才有小米饭。那么这就进一步肯定了，羊头山就是炎帝当时品尝五谷的地方，也可以说是中国原始农业的第一块试验田。
经历了一天的浏览，作为“农业之王”的神农炎帝，仿佛跨越了五千年的时空，又奇迹般地站在了我的面前。回到祭祀广场上，再次凝望那尊伟岸的雕像，炎帝深邃的目光正凝望着远方，目光里充满了欣慰和宁静。神农炎帝在羊头山这块神奇的土地上孕育了无数奇迹，其遗址遗迹遍布了山上山下、周围大小村庄。五千年沧海桑田，世事变迁，炎帝播种五谷遍尝百草的创业精神，犹如他那令万世敬仰的陵碑，遍布各地的庙宇一样，香火不断，永驻人间。
作者：缑秀丽
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