我一直认为，像张悟本（伪养生专家）这类人物在如今的社会出现，并且风靡一时，家喻户晓，是一大笑话。我们的科学素养咋就是这个水平呢？茄子、绿豆就可以忽悠中国人。直到我遇见来我们这里看病的神医B大爷，我才发现，神医真是太好当了。
B大爷六十多岁，已经退休。由于之前的工作单位不错，退休后的日子过得比较悠闲，每天出去遛遛鸟，打打太极，家里儿孙绕膝，简直就是一副尽享天伦之乐的样子。
这样的日子在某一天突然起了变化。一大早起床，B大爷感觉眼睛不舒服，有点痒，还有点热。平时大爷是个极为注重保养身体的人，饮食方面基本以素食为主，还经常饭后散步，这是饮食营养学的标准模式。大爷还喜欢看医书，像《把吃出来的病吃回去》此书由张悟本撰写，书中内容因无科学依据，引起广泛争议，在其伪养生专家身份曝光后，该书全部下架。一类的，因为他觉得自己年纪大了，看这类书是很有必要的。
大爷患了眼疾之后，没有像一般妹子买个润洁啥的，因为他觉得自己休息得不错，肯定不是因为疲劳，多半是发炎了，于是去药店买了点消炎的眼药水。但是这眼药水滴了几天，并没有多大效果。
B大爷决定去医院看看。
他先去了自己所在区的一家二甲医院，直接挂了眼科主任的号。现在的病人都流行有事找专家，而那些普通医生却门庭冷落。专家经过各种衣原体、支原体检查，没发现什么问题，就随便开了点眼药水给B大爷，让他回家了。B大爷对此很不满，不就眼药水吗，跟自己买的就商品名不一样而已，太坑大爷了。
大爷用了几次医生开的眼药水，症状还是没缓解，一种若有若无的痒包围着自己的眼睛。于是大爷又到医院找了主任几次，主任实在没办法，于是写了张条子，说：“大爷，咱医术有限，您还是去大医院另请高明吧。”
于是大爷又辗转到了一家大医院，这家医院的眼科在全国都有名气，可以说，如果这里都治不好的话，可能就真治不好了。大爷又一次成功地挂到了这家大医院的眼科专家的号。专家经过望闻问切，然后又抽血做检查，该查的都查了，专家给出了自己的结论：没病！
可是大爷不信，自己眼睛明明不舒服嘛，他锲而不舍地继续找该专家。专家想来想去也没辙，最后建议他到精神科看一下。
大爷一听“精神科”三个字，立马就怒了，你才精神病呢，什么专家，都是庸医！大爷气愤地骂了专家几句就回家了。他想了又想，觉得现在的医院骗钱的太多了，有病还得自己治！
话说这大医院的专家还真不是庸医，他建议大爷去看精神科的方法并没有错。在精神症状中，有一种病叫疑病妄想，其特征是过分关注自己的健康，担心或者深信自己得了某种疾病，反复诉说自己的担心和焦虑。但这种事情却是无法证明的，毕竟我们的科学手段不可能把每种疾病都能诊断出来。我也相信，有些病人的确是感觉到了不适，不过有些医生图省事，把这种反复纠缠的病人都往精神病院推。据说，以前有位脑部有个小肿瘤的患者，硬被送到我现在所供职的医院，还好后来做磁共振成像及时发现了。
话题继续回到B大爷身上。B大爷回家后，开始潜心研究医术，特别是我们博大精深的传统中医。他觉得自己是内毒所致，一方面得服用清热解火的药物，另一方面眼部也得涂药。于是B大爷一股脑儿地把当归、田七、金银花之类的中药在一个钵里捣碎（这里的药物组合纯属杜撰，非专业人士，切勿乱用），然后用温水浸泡，再用纱布萃取其精华，涂抹在眼部周围。
结果B大爷的眼睛居然好了，且用他自己的话说是，比以前更加清凉了。我想，估计再涂上几个月，就能炼成火眼金睛。且内服药物之后，B大爷感觉神清气爽，二便通畅，效果是杠杠的。
B大爷觉得这么好的东西自己藏着独自享用，那就是一种罪恶，所以B大爷又做出了一个伟大的决定——悬壶济世！
由于B大爷以前工作的时候还算是比较靠谱的，深得周围同事的信赖，他本人也比较开朗，喜欢结交朋友，跟谁都聊得来，因此，自从B大爷决定治病救人，还真有人信他。毕竟没有什么比自身经历更加让人信服的了。
很多“神医”都有治好人的经历。就像张悟本一样，B大爷东一榔头、西一棒槌的，真有被他治好的（毕竟每种疾病都有自愈的可能性）。这种“神奇”的事情，很快就通过口碑传播出去，于是“神医”声名鹊起。至于没治好的嘛，别人也不至于跑去砸你牌子，费力不讨好，只要没把人医得半身不遂，基本上都不会影响到自己的声誉。当然，绝大多数都是病情没多少变化的（求助于神医的一般都是慢性疾病，实际上如果不进行有效治疗，是一直在恶化的，只是大多数人感受不到）。很多疑难杂症只要不恶化，给患者吃点不拉肚子的“神药”，加上“神医”这个强有力的心理暗示，不少人觉得自从接受了B大爷的治疗，腰不酸了，腿不痛了，一口气上五楼了！
随着这些案例的传播，B大爷越来越有名气，他从在家里给熟人赠药，发展到在街头支一小摊，看病施药。由于B大爷受过不错的教育，身材保持得也还成，一副仙风道骨的样子，还真有几分“神医”的派头。到后来，B大爷决定效仿张悟本“大师”，准备开医馆。
在开医馆之前，B大爷决定再做一件比较有挑战性的事情——用医术挑战正规大医院！
不过B大爷和前辈张悟本有一点本质的区别，那就是张大师很清楚地知道自己是在干吗，对自己的行为心知肚明，就是在骗钱。但B大爷不知道，他对自己的医术很有信心，坚信自己已经掌握了传统医术的真谛，而且很多时候他看病都不要钱，俨然大家风范。
B大爷先是挑了上回看眼睛的那家大医院，带着自己的行头——主要是自己配制的“神药”，就去挑战医院的医生。可惜大医院的医生估计都太忙，没人愿意搭理这个无理取闹的“神医”。B大爷苦苦纠缠，甚至用起了激将法，别人也不搭理他。无奈之下，B大爷只好在医院门口摆一地摊，写一横幅，大意是自己的神药秒杀某某医院。由于过于高调，引起众人围观，结果被城管给撵走了。
B大爷决定重新挑选挑战对象，这回他运气有点背，挑选了一家部队医院。当然开头的故事和在上个医院一样，不同的是，这次大爷学乖了，对城管这支神秘部队有了充分的认识，他不摆摊，只跟医院的人纠缠。不过，大爷还是忽略了部队医院的素质，人家的保安可不是吃素的，一般来说都是退伍兵，个个身强体壮，不乏战斗经验，很快大爷就被保安给控制在了门卫室里面。大爷虽然手上斗不过，但是嘴上不饶人，大声宣称自己是天下第一神医，这家部队医院的水平如何如何烂，一边说还一边比划，越发和正常人不一样，就是没有医学知识的普通人也能看出来。保安将此事汇报了上级，上面派了个医生过来一看，觉得应该是精神方面的疾病，问其家在哪里、家里有谁，大爷都不予回答，只要求找医院最厉害的过来挑战。没办法，医院只有委托警察，把大爷送到我们这边了。大爷当然很不愿意，不过那边的医生警告他：“你无证行医本来是要坐牢的，把你送去看病你已经很赚了，就别折腾了。”
初次见到B大爷的时候，他看起来很清醒，很淡定地坐着，有一点老派知识分子的模样，不像其他被警察送进来的病人，进来就只会说四个字：“放我出去！”
“大爷，知道自己为什么来这里不？”我问道。
大爷望了我一眼：“他们说我是精神病。”
“你觉得呢？”
“我先问你，为什么人要得精神病？”没想到大爷还反客为主，先来考问我。
“这个嘛，原因很多，医学上还在继续研究，主要是遗传、生理、社会心理等几个方面的因素，比如……”我正准备把教科书上那套理论搬出来的时候，大爷做了一个停止的手势。
“都是一群庸医。得精神病主要是气不顺，淤积于脑，要是吃了我的药，自然就神清气顺，肯定不会再有病。”
大爷果然是高人，不仅推销了自己的医术，也否认了自己的病。
“呃，那是什么气啊？这个东西看不见摸不着吧？”
“你们是看不见摸不着，但是像我这样有经验的人，是看得见的。”
“那你教教我呗。”
“这个没问题，你先放我出去！”大爷仍然一副淡定从容的表情。
“这个，以后再说吧。”我可没这个权力放人，只好结束了对话。
后来我又和大爷谈过几次。有一次他毫无理由地怀疑自己得了艾滋。最不靠谱的是，他说他还得了某种叫“蚂蚁热”的疾病，可怜我读这么多年书，对这病听都没听过。
经过一段时间的治疗，大爷虽然还是深信不疑自己患了某种疾病，但好在基本上已经断了挑战医院的念头，用他的话说：“狗日的那群退伍兵太厉害了，再也不去了。”所以很快就被家属接回去了。
【科普时间】疑病妄想
疑病妄想，是一种对自己的身体健康过分关注，毫无根据地坚信自己得了某种躯体疾病或者不治之症，经常诉说身体不适，并反复就医，经多种检查均不能证实疾病存在的心理病理观念。在第一次接触疑病妄想的时候，我会想，是不是我们现在的医学技术不够先进，所以很多疾病无法被检测出来。毕竟即便是用非常先进的诊断技术、诊断仪器，谁也不能保证自己的诊断百分之百正确，仪器也有出错的时候呢。但除了这点之外，我们还可以从这类病人身上找到一些端倪。
妄想和普通信念的区别在于，它是一种病态的推理和信念。第一，妄想的内容与事实不符，没有客观事实基础，但患者坚信不疑。第二，妄想的内容涉及的都是患者本人，总是与个人利害有关。无论我们前边谈到的罪恶妄想，还是这里的疑病妄想，以及后面会谈到的其他妄想，都是如此。第三，妄想具有个人独特性。最后，妄想内容因文化背景和个人经历不同而有所差异，但常有浓厚的时代色彩。引用自人民卫生出版社《精神病学》第六版。
人为什么会得妄想呢？主要有几个方面的原因：
首先是人格方面。无论何种妄想，总结为两个字，就是“多疑”。这类妄想人群一般来讲性格多疑，对事情比较敏感，容易猜忌别人，以自我为中心。
另外妄想和所处的时代背景也有一定关系。比如在电影《美丽心灵》中，患精神分裂症的男主角约翰·纳什处于美国和苏联冷战时期，受雇于美国国防部，也就是五角大楼，环境应该是压抑和紧张的。所以纳什后来出现的妄想内容就是自己变成了特工，受到苏联间谍的迫害。
最后是心理处理机制的问题了。比如由于对自己躯体的过分担心，而变成了坚信自己有病的疑病妄想，或者由于自身缺乏安全感，变成了觉得其他人都要害自己的被害妄想等，都是选择了错误的应对方式来处理问题。
【拓展阅读】“对号入座”
很多人在喜欢上一首歌的时候，不是被优美的曲调所打动，而是被里面的歌词所击中，往往觉得这歌词写的就是自己。我有一同学，就连听周杰伦的《发如雪》这种描写遥远古代的作品，都觉得每个字都好像是在写自己，最后他承认，仅仅是因为歌名“发如雪”这三个字，而他喜欢的女孩子头上有几根白发而已。
我们都有一种“对号入座”的心理，不仅是歌曲，还有小说、戏剧等。这种现象在医学生身上体现得尤为突出。我所认识的大多数学医的同学，每当学到一种症状的时候，都觉得自己好像就是得了同样的病。记得当年学习心脏病方面知识的时候，正好学到了心悸的概念，回想起好像某年某月某个时候自己就有过这情况，当时突然感觉自己的心猛烈地跳动了一阵子。特别是学到强迫症的时候，当老师描述反复担心门是否关好，反复整理自己的房间以便看起来更为整洁，反复洗手等这些症状时，下面的同学都纷纷表示自己也有这样的症状，于是乎，满教室的大多数人都开始怀疑自己得了强迫症。更为离奇的是，当大家学习到疑病症的时候，又都纷纷表示自己得了疑病症。
有人分析这是医学生对医学知识掌握得一知半解的缘故，若大家对这些症状掌握得够深入的话，就能够理性分析自己身上的情况，疑病的情况就会少很多。但这无助于解释人们这种“对号入座”的本能。
所谓“对号入座”，本质上是人类在建立自身和外界的联结点。外部环境瞬息万变，一个人生存下去的概率和他与外界的联系的多少成正比。所以人们喜欢在自己和外界的事物之间找到联结点，相似是联结最基本的一种形式。
心理学家伯特伦·福勒曾做过这样一个实验。他给一群人做了一次明尼苏达多项人格测试（MMPI），给每个人两份结果，一份结果是受试者真实的结果，一份是受试者的平均结果。最后实验发现，大多数人都认为平均的那份结果更像自己。因为这些平均结果的描述总能和受试者找到相似的地方。这个也被称之为心理学上的“福勒效应”。
