有一段时间，荧屏上总是在播放这样一个广告，一个人尽皆知的国外名人，对着一种产品竖起大拇指说到“我行，你也行！”。那一副自信的神态，给人极大的冲击力，无论广告最终的效果如何，可以想像的是这种自信的态度已经传达到每一个观众面前。但是，回忆一下我们自己的生长过程，也许就没有那种“我行”的自信了。关于自信是什么，心理学家孙云权博士给出的解释是：所有的儿童，在出生后的第一年和第二年就得到了结论：“我不行，你行”。这个结论是他们在童年环境中的依赖地位的产物，并永久地刻印在心里。在出生的头五年，许许多多事情夹杂着强烈的情感，被印在我们幼小的心灵里，并且在以后，随时可能再现。如果现在我们发现自己正处于一种依赖的情形中，我们就又回到了“小孩”时代，并体会到与幼年时同样的情感。或许我们又感到“我不行，你行”。在毕生的时间中，我们都把时间用来抛弃、战胜、证实或者推翻这个幼年得出的结论。
当我们长大后，就忘了儿时眼中的世界，忘了我们是多么软弱无能，甚至忘了“我不行，你行”这个结论。但这个结论一旦得出，就被永远地印记下来，即使这种结论对自己、对他人都不愉快，却很有生命力。
但现实中有的儿童仍然能一开始就像小公主、小王子一样快乐。难道他们不认为“我不行，你行”吗？事实上，这是因为父母将无私的爱倾注在孩子身上，在他们思考时，始终如一地给予可靠的指导，并亲自示范他们如何去做，儿童才会感到快乐。这样，儿童在以后的思考和行动中，增长了知识，培养出了自己的胜任感。这种胜任感也被印记下来，并可以伴随着自信而再现。然而，和成人一样，即使是自信的儿童也同样有“不行”的时候。当我们处于一种依赖和无助的环境中时，就会唤起幼年埋藏在我们内心深处的情感——“我不行”。
那么我们是如何得到“你行”的结论的呢？那是因为父母给予了儿童生活中所需要的物质和情感的交往，我们将这些交往称为“抚慰”。
“我行，你也行”的态度更多地来自有意识的思考，来自于我们的信念和对行动后果的预期，而不是情感。它摒弃了我们童年的结论，并且断言，我们不再是软弱无能和依赖他人的孩子。
“我行，你也行”的意思是要把别人当做人来看待，而不是物。要最大限度地看到自己所具有的潜能，考虑到现实的可能性，而不管过去曾经发生过什么。“我行，你也行”是对我们内部心理结构的修正，这样一来，我们或许能够颇有作为；但这并不意味着过去获得的结论会被抹去；过去的结论一旦记录下来，就会被永远保留，并且经常被唤起。幸运的是，我们后来的结论也被记录下来了。我们越是自觉地使用这种新态度去看待自己和他人，就越能改变我们日常相互作用的实质，改变我们的交际方式、我们的态度、我们对压力的反应以及我们控制情感的方式。现实生活中虽然充满了斗争，但我们坚信，人与人之间一定还存在着更美好的东西在指引我们前进。
别人行，你不一定就行，如果不去在实践中磨砺是不能让自信成长起来的，那么，你就不可能拥有真正的自信，也很难拥有辉煌的人性。
埋怨只能说明你无能
【原文】“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”
【大意】了解自己的人不埋怨别人，晓得自己命运的人不埋怨上天；埋怨别人的人会身陷困窘，埋怨上天的人是没有志向的。
世上确实有很多不公平的事，有很多值得埋怨的事。但是，如果我们静下心来想想，世上是根本不可能会有什么事情十全十美。如果我们一味追求完美，抱怨社会，抱怨他人，如果我们一定要等到世上所有条件都完美后才开始行动，那么只好永远等下去了。有的人为什么一辈子都干不了一件事情，原因正在于此。相反，有的人也对自己的现状不满，但他却起来行动，力求改变现状，而不是埋怨，结果行动者成功了，而埋怨者依旧一事无成。
杰克快40岁了，他受过良好的教育，有一份安定的公务员工作，一个人住在芝加哥，他最大的心愿就是早点结婚。他渴望爱情、友谊、甜蜜的家庭、可爱的孩子以及种种相关的事。他有几次差点就要结婚了，有一次只差一天就结婚了。但是每一次临近婚期时，杰克都因不满他的女朋友而作罢。
两年前杰克终于找到了梦寐以求的好女孩。女孩端庄大方、聪明漂亮又体贴。但是，杰克还要证实这件事是否十全十美。有一个晚上当他们谈到婚姻大事时，新娘突然说了几句坦白的话，杰克听了有点懊恼。
为了确定他是否已经找到理想的对象，杰克绞尽脑汁写了一份长达四页的婚约，要女友签字同意以后才结婚。这份文件又整齐、又漂亮，看起来冠冕堂皇，内容包括他所能想像到的每一个生活细节。其中有一部分是生活方面的，里面提到女孩每天应该干什么、怎么做，以及孝敬双方的父母；另一部分与孩子有关，提到他们一共要生几个孩子、在什么时候生。
他把他们未来的朋友、他太太的职业、将来住哪里以及收入如何分配等等，都不厌其烦地事先计划好了。在文件结尾又花了半页的篇幅详列女方必须戒除或必须养成的一些习惯，例如抽烟、喝酒、化妆、娱乐等等。准新娘看完这份仔细又周全的“婚约”，勃然大怒。她不但把它退回，又附了一张便条，上面写道：“普通的婚约上有‘有福同享，有难同当’这一条，对任何人都适用，当然对我也适用。我们从此一刀两断！”
当杰克先生收到被退回的婚约时，还委屈地说：“你看，我只是写一份婚约书而已，又有什么错？婚姻毕竟是终身大事，你不能不慎重行事啊！”
杰克真是大错特错。他可能过分紧张、过度谨慎，但不论是婚姻，或是任何一件事情，你都不能过分吹毛求疵，以免你所订的每一种标准都偏高了。杰克先生处理问题的做法，跟他对工作、积蓄、朋友的交情，甚至每一件事情都很相像。
掌握自己的命运并不是在问题发生以前，先把它统统消除，而是一旦发生问题时，有勇气克服种种困难。我们对于一件事情的完美要求必须折中一下，这样才不至于陷入行动以前永远等待的泥沼中。当然最好是有逢山开路、遇水架桥那种大无畏的精神。
让我们再来认识另一位先生。亨利先生代表另一种类型，他不满现状，但他没有一味地埋怨别人，把改变的希望都寄托在别人身上，结果……
第二次世界大战之后不久，亨利先生进入美国邮政局的海关工作。他很喜欢他的工作，但5年之后，他对于工作上的种种限制、固定呆板的上下班时间、微薄的薪水以及靠年资升迁的死板人事制度（这使他升迁的机会很小），愈来愈不满。
他突然灵机一动。他已经学到许多贸易商所应具备的专业知识，这是他在海关工作耳濡目染的结果。为什么不早一点跳出来，自己做礼品玩具的生意呢？他认识许多贸易商，他们对这一行许多细节的了解不见得比他多。
自从他想创业以来，已过了10年，直到今天他依然规规矩矩在海关上班。
为什么呢？因为每一次他准备搏一搏时，总有一些意外事件使他停止。例如，资金不够、经济不景气、孩子的诞生、对海关工作的一时留恋、贸易条款的种种限制以及许许多多数不完的借口，这些都是他一直没有采取行动的理由。
其实是他自己使自己成为一个“被动的人”他一直在等待他自认为是成熟条件的出现。由于实际情况与理想永远不能相符，所以只好一直拖下去了，他的理想也就成了空想。
看来，埋怨除了说明你自己无能外，不能说明别的了。人性究竟是善的，还是恶的？至今也是一个纠缠不清的问题。孟子说人性本善，实际上他是从人的肯定一面来鼓励人、安慰人；荀子说人性本恶，实际上他是从人的否定性一面来鞭策人、警醒人。当荀子说，人性生来是丑恶的，我们应该感谢他的直率，让我们清楚地知道我们该改变些什么。
