“原文”
怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事，搜括无遗，竟有一首中，使事至七八者，编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。因告之曰：“古人怀古，只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》，一首武侯，一首昭君，两不相羼也。刘梦得《金陵怀古》，只咏王溶楼船一事，而后四句，全是空描。当时白太傅谓其‘已探骊珠，所余鳞甲无用’，真知言哉！不然，金陵典故，岂王溶一事？而刘公胸中，岂止晓此一典耶？”
“译文”
怀古诗是一时触动灵感、兴致所至而作，与山经地志的详细考据不同，近来看到某太史的四首《洛阳怀古》诗，将有关洛阳的典故全部搜罗，没有遗漏，以至有一首诗中，使用典故竟达七八处之多。它们拼凑编撰在一块儿，拖沓呆滞，令读者心中茫然，不知作者用意何在。于是我告诉他说：“古人写怀古之诗，只是以一人一事而发感慨以写情怀，如杜甫的《咪怀古迹》，一首是写武侯诸葛亮的，一首是写王昭君的，两者互不掺杂。刘禹锡的《金陵怀古》，只咏王溶楼船一件事，而后面四句，全是空写。当时白居易说他‘已得精妙之处，所剩部分都是细枝末节。’说得真是极其精辟！若不是这样，那金陵典故又何止王溶一事？而刘禹锡胸中，岂只知晓这一个典故！”
