一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根
谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。
——雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
——斯宾塞
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
——富兰克林
当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
——泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是最可怕的不幸。
——季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
——歌德
我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
——富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
——约翰·洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
——富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
——别林斯基
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
——贝尔纳
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
——卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
——莱辛
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！
——圣西门
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
——黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
——克雷洛夫
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
——巴甫洛夫
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
——巴甫洛夫
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎
骄傲的人喜欢依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
——斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
——斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
——斯宾诺莎
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
——培根
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
——培根
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契诃夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克
知识必须用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在山里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔
一个人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观看，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。
——罗曼·罗兰
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，它们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎
有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林
在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和矫揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根
一切礼仪，都是为了文饰那些虚伪故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的：如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
——黑格尔
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒忌仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
——泰戈尔
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克
年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。
——洛克
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多。他们愈认识到他们的不足。
——卢梭
生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
——洛克
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
——巴尔扎克
轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意，这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
——洛克
非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来，任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
——洛克
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
——巴尔扎克
决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
——巴甫洛夫
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
——洛克
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎
我们应该去探索别人身上的美德，寻找自己身上的恶习。
——富兰克林
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。
——丁尼生
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
——戴尔·卡耐基
即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
——洛克
一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
——歌德
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
——莎士比亚
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹
品德应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
——孟德斯鸠
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
——莎士比亚
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
——普鲁斯特
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
——狄斯累利
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
——塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患，蠢货的偶像。
——托马斯·富勒
名言的解读与启示
名言
一个人的思想不会停滞。当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉搏，他无法止住任何一种思想。因此，如果我们的思想没有任何原则指导，它们就会按照自己的原则行动。它们会获得一种腐蚀性的平等，最终它们会变得令人厌烦和痛苦。
——威廉·佩利
好奇心无论在伟大的还是平庸的头脑中，都是最初和最后的激情。
——塞缪尔·约翰逊
名人轶事
庇希特拉图是希腊有名的哲学家。
有一次，人们问他：“真理在哪里？”
庇希特拉图说：“还要说吗？真理无所不在。”
名言
思维是心灵的自我谈话。
——柏拉图
思想是我们感情的影子——总是更黑暗、更空虚、也更单调。
——尼采
阅读有时是避免思考的巧妙方法。
——赫尔普斯
名人轶事
德国幻想小说的奠基人库尔德·拉斯维茨一次在回答记者关于他最喜爱阅读什么样的书籍时回答说，他只读歌德的作品和描写印第安人生活的通俗惊险小说。记者对这位大作家如此古怪的阅读趣味大惑不解，拉斯维茨便进一步解释道：
“你知道，我是一名职业作家，总是情不自禁地对所读的作品分析品评一番，这样做实在太费精神了。而读上述那两类书籍则可以省却这种麻烦，让脑子完全休息。这是因为歌德的作品实在太高超了，简直不容置评；而通俗的惊险小说又太低劣了，根本不值一评！”
名言
通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没——而我则通过思维把宇宙攫住。
——帕斯卡
伟大的原因不在于她的绚丽，而仅仅是她的平凡，我们应该始终牢记这一点。
——萧伯纳
名人轶事
据说，杀死阿基米德的那个罗马士兵，最后却被他的统帅马塞拉斯砍了头。这位用围困和离间计最终血洗了叙拉古城的将军，虽然吃尽了阿基米德发明的机械兵器的苦头，却为无知的部下错杀了这位旷世奇才而痛惜不已。他特意为阿基米德举行了隆重的葬礼，并精心设计了墓碑，墓碑雕刻着一根圆柱环绕着一个球形的几何图。
两千多年过去了，墓地已经荡然无存。阿基米德的声名却穿越时空，在世界各地流传。他的那句盖世名言：“只要给我一个支点，我就能撬动地球！”至今仍有一种吞吐天地的大气概。
什么是永恒？另一位伟人说：“什么是永恒？后来的人能记住你，那就是永恒了。”
名言
许多思想移植到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。
——小奥利弗·温德尔·霍姆斯
思想在达到自我了解之前必先经过内讧。
——赫胥黎
名人轶事
有一次，一些群众聚集在从德国移居美国的科学家爱因斯坦的住宅旁，要求他用“最简单的话”解释清楚他的“相对论”。当时，就是全世界也只有几个高明’的科学家看得懂爱因斯坦关于“相对论”的著作。
爱因斯坦走出住宅，对大家说：“比方这么说，你同你最亲的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了5分钟。反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了5分钟，但你却像坐了一个小时。喇，这就是相对论。”
名言
