曹植（192～232年），字子建，曹操第三子，曹丕的亲弟弟，他生于乱世，在军营中长大，但他博学多才，深得曹操的宠爱，曾经几次被立为太子。曹植因生性放任，饮酒过度，导致他在和曹丕争当太子的斗争中失败。曹丕称帝后，并没有停止对曹植的打击和迫害，曾多次贬低曹植的爵位和改换封地。明帝曹睿即位后，拒绝曹植的一切请求，曹植最终在困顿苦闷中死去。
曹植的文学作品明显分为前后两个时期。前期，他与曹丕一起是邺下文人集团的核心之一，他们经常游山玩水，吟诗作赋，抒写自己的政治理想，也写了一些时局动荡和反映人民苦难的作品，后期作品则主要是抒写自己被迫害的无限抑郁悲愤之情。《洛神赋》是曹植的后期代表作，被赞为是可以与屈原的《九歌·湘君》相媲美的传世佳作。《洛神赋》构思神奇，形象生动，语言自然而绮丽，是建安文学中赋的代表作。但人们一直在猜测曹植的《洛神赋》是为谁而写的呢？
《洛神赋》作于223年，关于这篇赋到底是为谁所写历来人们说法不一。有人认为，《洛神赋》是曹植为了怀念他死去的嫂子甄后所作，所以又名《感甄赋》。甄后原是袁术的儿媳妇，曹操攻城时见甄氏貌美如花，清新可人，就将她给了曹丕。曹植一直很喜欢他的这位嫂子。《文逊记载，甄后死后，曹植进京拜见曹丕，无意中看到嫂子甄后留下来的遗物，睹物思人，曹植不禁潸然泪下；回封地的途中，经过洛水，由于极度伤心再加上旅途劳累，神情恍惚，眼前浮现甄后的幻影，曹植悲喜交加，一时文思泉涌，一气呵成写下了《感甄赋》。魏明帝看后，为他的才华所折服，但认为赋名不妥，改为《洛神赋》。但这种说法史书上没有记载，多流行于民间，有的学者认为这是老百姓根据当时民间流行的《感甄记》改编演化而来的，没有充分的文献证据，不可信。
还有人认为曹植在《洛神赋》中塑造了一个美丽痴情，但又被猜忌怀才不遇的洛神形象，曹植以此比喻自己空怀为国建功立业的宏图大志，却屡遭排挤迫害、无力回天的生活状态。这正好应和了赋中人神相恋，但最终不能结合的悲惨命运。
千百年来，关于《洛神赋》是不是为甄后所写这个问题人们一直争论不休，许多人认为《洛神赋》不可能是曹植为甄后写的，他们也举出了各自的理由，代表性的有以下几种有人认为由曹植当时所处的环境来看，曹植爱上甄后是不可能的，退一万步讲，即使曹植真爱上了甄后，就曹植和曹丕当时极度紧张的关系来看，曹植也不可能有那么大的胆量写《感甄赋》，曹丕本来一直对曹植争夺太子之位耿耿于怀，多次寻找机会置曹植于死地。这有历史上那著名“本是同根生，相煎何太急”的七步诗为证，还有人认为在中国封建社会小叔爱上嫂子，在民间看来是乱伦，是禽兽之举，是民间所不能接受的，如果这篇赋真是如此，也不会在民间广为流传。还有一些人认为《洛神赋》和《感甄赋》并不是一篇文章，持这种观点的人认为《感甄赋》也确有其文，但不是《洛神赋》，另一种代表性的观点是《洛神赋》中的女神形象是曹植比喻自己，历史上男性文豪用女性形象来比喻自己的比比皆是，因此也不排除曹植用洛神比喻自己的可能。
当然，与此同时，还有很多人坚持认为《洛神赋》是曹植为甄后所写，洛神就是甄后的比喻，并举出许多文献材料来佐证。他们指出《太平广记》和《类书》两本书中都记载洛神就是甄后。著名感伤诗人李商隐在他的诗中也曾经多次引用曹植怀念甄后的故事。现代大学者郭沫若也认为魏晋时代的男女关系已经不是那么严格，他在《论曹植》一文中明确表明他的观点，《洛神赋》是曹植为怀念他的嫂子甄后所作的。
曹植为何写《洛神赋》呢？关于这个问题，也许未来的某一天，更多历史文献材料的发现，会为我们解开这个谜，我们期待着那一天的早日来到。
