人类的罪过只有两种根源——懒惰和迷信，德行也只有两种——活动和智慧。
——《战争与和平》
假如你以为什么人冤枉了你，忘记了吧，宽恕了吧！我们没有惩罚的权利呀。那时你就会知道宽恕的幸福了。
——《战争与和平》
良心，不是一句空话。
——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
我确信人类的使命在于力求道德完善，这种完善是容易的，可能的，永远要进行的。
——《童年少年青年》
有好多事情看起来十分高尚，但是应当永远把它们埋藏在每个人心里，不让别人知道。琢磨这些事情是有害的，说出来就更加有害了。
——《童年少年青年》
我愈观看那一轮高悬的明月，就愈觉得真正的美和善愈来愈高尚，愈来愈纯洁，愈来愈接近一切美和善的源泉。
——《童年少年青年》
荣誉是什么？就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们的夸奖。
——《托尔斯泰论集》
愿那些能够看到阳光普照世界的人，不去责备或鄙视那些迷信的人吧，这些迷信的人从自己的偶像中也看到了同样的一线光。愿他也不鄙视那怕是不信神的人，尽管他是瞎子，根本看不见太阳。
——《苏拉特的咖啡馆》
安逸是精神上的卑劣。
——《欧美作家论列夫·托尔斯泰》
绳是长的好，话是短的好。
——《哈吉穆拉特》
男人可以纵情酒色的这种观点是非常错误和有害的。
——《谢尔盖神父》
忠顺而沉静的士兵的特点，是心境安静，什么事也搅乱不了，一生不论盛衰荣枯，都能泰然置之。
——《伐林》
一个高尚的人，任何时候都可以免费助人。
——《哥萨克》
为了做一个幸福的人，就要做一件事情，那就是要爱，自我牺牲地爱，爱一切人和一切物，爱的网要伸展到四面八方：谁落进网里，就捉住谁。
——《哥萨克》
人生只有一种确凿无疑的幸福——为别人而生活。
——《家庭幸福》
仅仅为了不犯罪过和免得后悔而活着是不够的。若过去像那样活着，或者为自己活着，那么，你就毁掉了自己的生活。只有到要为别人活着的时候，或至少想……为别人活着的时候，才会懂得人生所有的幸福。
——《战争与和平》
生活在世界上的不仅仅是我们自己（即我们一家人），并不是一切利益都以我们为中心，而是还有别的人们，还有另外的生活存在，那一切与我们毫无共同之处，根本不关心我们，甚至根本不知道我们的存在。
——《童年少年青年》
人不能单为自己谋生，而必须为全体。当这样做的时候，才是快乐的，生活也会是合理的。
——《托尔斯泰传》
应当爱你的近邻，——爱和你一起生活而阻碍你的人。
——《托尔斯泰传》
一旦一个人在死亡面前无所畏惧，那么一切都属于他。
——《托尔斯泰传》
行为得体的人，才是勇敢的人。
——《袭击》
只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才是勇敢的人。
——《袭击》
出于正当的家庭方面的责任心，或者是出于一种信念而躲开了危险，不能算是胆小鬼。
——《袭击》
出于虚荣心，或者好奇心，或者贪心，去冒生命危险的，不是勇敢的人。
——《袭击》
凡是尝过羞怯心情的滋味的人都晓得，这种心情是同时间成正比而增长的，而一个人的决心却同时间成反比地减退，也就是说，羞怯心情持续愈久就愈难以克服，决心也就愈校
——《童年少年青年》
什么东西都可以把人征服，如果这个人怕死的话。
——《托尔斯泰传》
虚伪和欺骗，比什么都坏。
——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
对于一切问题的冠冕堂皇的回答，并不是正常人类思想的产物，而只能是官方意志的产物。
——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
虚妄，始终是痛苦的。
——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
一个人即使用足力气往门楣上撞头，也往往没有轻轻触到痛处那么疼。
——《童年少年青年》
虚荣，是一种特殊疾病，一种宛如天花和霍乱的恶癖。
——《五月的塞瓦斯托波尔》
在“虚荣”面前有三种人：一种是把虚荣的开始当作必然存在的事实，因而自愿屈从于它；另一种是把它当作不幸而又无法克服的条件；第三种是不知不觉地在它的影响下盲目行动。
——《五月的塞瓦斯托波尔》
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
——《给克拉斯诺夫的信》
虚荣心同真正的悲哀是完全相矛盾的感情，但是这种感情在人类的天性中却是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。
——《童年少年青年》
谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。
——《安娜·卡列尼娜》
一个自知不能以德服人的人，便本能地怕和群众接近，而拼命在外表上装出一副了不起的模样，以避免别人的批评。
——《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》
站在军队前头的历史人物，先前用发动战争、战役和战斗来反映群众的活动，这时用政治的和外交的配合、法律和条约来反映那不安定的活动。
——《战争与和平》
只有疼痛的地方才能感到别人在碰他。
——《复活》
是的，把一个人打痛，弄得他以后不再做那种因此挨打的事，这是合理的；把一个对社会有害而且危险的成员的脑袋砍掉，那也是十分合理的。这两种惩罚都有合理的意义。
——《复活》
只要承认有那样一种东西，不论它是什么东西，比爱人之心更重要，那么哪怕这种情况只发生一个钟头，而且是在某种独一无二的特殊情况下发生，那就没有一种损害别人的罪行不可以在自以为无罪的情况下干出来。
——《复活》
凡是高于一般水平的人，才总是远远地超出一般水平之上，成为罕见的道德高尚的模范。而凡是低于一般水平的人，也才远远地落在一般水平之下，往往成为不老实的、装腔作势的、同时又自以为是的、高傲的人。
——《复活》
