居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必须有信仰。
——《罗曼·罗兰回忆录》
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。一个理智的人与一个有信仰的人对世界的看法是不相上下的。没有信仰，生命顿时就毁灭了。没有信仰的人活着是没有思想的。他的思想向往堕落，而他的身体还在思索，正是这种思索拯救了他。我在故我思。
——《罗曼·罗兰回忆录》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。
——《爱与死的搏斗》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。
——《爱与死的搏斗》
信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人。他们向往于上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，就不需要到身外去找。
——《约翰·克利斯朵夫》
一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的，但决不能怀疑你所信的善与真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。敢肯定自己的信念就是一种力量。
——《约翰·克利斯朵夫》
暂时的是现实，永生的是理想。
——《爱与死的搏斗》
当一个理想的人类社会在神奇而优美的自然环境中过一种真正艺术性的生活时，艺术必将消失。
——《罗兰与梅森葆的通信》
未来的思想必须是全宇宙宏大思想的综合。
——《先驱者》
有人活着是为了爱情，有人为了信仰，有人为了理想。可同时就有人视死如归，也是为了爱情，为了信仰，为了理想。
——《爱与死的搏斗》
有些人为理想死掉，有些人藉它们过日子。
——《爱与死的搏斗》
火，在所有冻结的心里孵育。
——《爱与死的搏斗》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。
——《爱与死的搏斗》
要想以未来为基础而进行建筑，就得从房顶开始盖房。
——《母与子》
具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。
——《爱与死的搏斗》
无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不是靠思想的内容，乃是靠那道在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。
——《约翰·克利斯朵夫》
力，这才是和寻常人不同的人的精神。
——《贝多芬传》
人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多！
——《哥拉·布勒尼翁》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。
——《罗曼·罗兰回忆录》
如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。因为那表示你不能再进一步。为什么你要抱更多的希望呢？为什么为了你做不到的事悲伤呢？一个人应当做他能做的事。
——《约翰·克利斯朵夫》
即使在战争时期，如果优秀的心灵使自己的思想趋于妥协，那也是一种罪恶。
——《超越混战》
一个人对于别人的影响，决非靠言语完成，而是靠精神完成的。因为心灵对心灵的力量，感受的和施与的双方都不知道，可是宇宙万物的生命就靠这种潮涨潮落的运动，而支配这运动的便是那神秘的吸引人的力量。
——《约翰·克利斯朵夫》
你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西，修剪了枝叶的树木不是长得更高吗？我有的东西越少，我的生命就越丰富……
——《哥拉·布勒尼翁》
在灵魂的树林中，并存着思想的林木，欲望的树丛，几十种不同的元素。平常人们看不清楚这一切，它们在睡眠。但是风一吹，它们的枝桠便互相撞击……
——《母与子》
思想可以使心睡眠。
——《母与子》
年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的，心灵会被灼伤的。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。
——《约翰·克利斯朵夫》
没有一点慈悲，只有那种聪明像藏在鞘里的利刃一般，这利刃说不定有天会直刺你的咽喉。
——《约翰·克利斯朵夫》
我尊敬思想，但是我相信有某种比思想更高超的东西，这就是伟大的精神。
——《罗曼·罗兰传》
精神不是任何人的仆从。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它周围。
——《先驱者》
精神如栖身于岩崖边的海鸟，在等候冲天而飞的时刻。
——《母与子》
只有具有伟大的心灵的才配称为英雄。
——《约翰·克利斯朵夫》
从来没有一种生活，比痛苦中的生活更伟大，更富有成效，更幸福。
——《罗曼·罗兰传》
我所说的英雄，不是指那些靠自己的思想和威力取得了胜利的人。我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。
——《名人传》
伟大的人物还能感到安慰，因为他们没有让独立的精神和正义的神圣权利向强力屈服！
——《保卫家园》
英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。
——《弥盖郎琪罗传》
强者，活动的发酵素，生活的酵母。
——《罗曼·罗兰传》
有些心灵抵得上整个的民族，因为它们在那里代替民族思想，它们所想的东西，将来自会由整个民族去体验。
——《约翰·克利斯朵夫》
一颗伟大的心灵是永远不会孤独的，即使命运把他的朋友给夺走了，他也永远会创造朋友。
——《约翰·克利斯朵夫》
正如哲学家所说，“生命力”是受限制的。这力量从来不是同时向各方面起作用，一边行进，一边把他们的光明射向四周，这种人才是稀少的，非常稀少的。
——《母与子》
伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。
——《爱与死的搏斗》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。
——《弥盖郎琪罗传》
巨人的巨著能战胜群众的庸俗。
——《贝多芬传》
不能使自己的整个天性与他的事业和他的创作完全融合起来的人，决不是一个伟大的人物！
——《罗曼·罗兰回忆录》
一个人做了领袖，便没有权利再有慈善心和软耳朵了。他只能有眼睛和心灵，只能观察，决定，毫不动摇地做应该做的事。
——《哥拉·布勒尼翁》
必须不论面对欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。
——《约翰·克利斯朵夫》
一个人想求精神上的伟大，必须多感觉，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情。
——《约翰·克利斯朵夫》
成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
——《贝多芬传》
不可能用渔网来捞整个海洋。
——《母与子》
别忘了那句阿拉伯的名言：“不结果的树是没人去摇的。唯有那些果实累累的树才有人用石子去打。”
——《约翰·克利斯朵夫》
嫌老鹰飞得太高吗？最好是剪掉它们的翅膀，就全都平等了。
——《爱与死的搏斗》
我所谓的“天才”是指一种在人的生命以外的，使一个在别方面可能很平凡的灵魂得到昂扬的本质——一种寄居在灵魂中的外在的力量，是我们内心中的上帝，比我们更高的精神。
——《莫扎特》
一般天才的通例，尽管有所给予，但他在爱情中所取的总远过于所给的，因为他是天才，而所谓天才一半就因为他能把周围的伟大都吸收过来而使自己更伟大。俗语说财富跟着富人跑。同样，力也是跟着强者走的。
——《约翰·克利斯朵夫》
我们的天才，在人类中占有那么崇高地位的天才，在关键时刻竟默无一言！
——《贝多芬传》
记忆仿佛是一口深不可测的蓄水池，凡是天上降下的甘霖都给它保存在那里。
——《约翰·克利斯朵夫》
智慧是一座岛屿，被人间的波涛侵蚀了，淹没了，直要等大潮退落的时候，才能重新浮现。
——《约翰·克利斯朵夫》
