王羲之
永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊①事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽？古人云：“死生亦大矣②”，岂不痛哉？每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知“一死生”为虚诞，“齐彭殇”为妄作③。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释
①修禊（xì）：古代民俗，在农历三月上旬的巳日到水滨游浴采兰，以驱不祥，叫做修禊。
②死生亦大矣：《庄子·德充符》引孔子语。
③一死生，齐彭殇（shānɡ）：庄子认为人生前死后都存于所谓的“大块”之中，生和死的实质是一样的。又认为殇子与寿达八百岁的彭祖相比，二者等同。
