《韩非子》
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
译文
有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”可是，因为他在专心致志地写信，随手把“举烛”两个字写到信里去了。举烛不是写信人的意图。燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。”燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者大多像这样（断章取义，穿凿附会）。
