中华戏剧华章
人生如戏，戏如人生。一部戏剧包罗人间万象，一曲清唱唱出世间繁华与衰败，中华戏剧根植于中华大地，吸取中华民族之精华。将细碎的人生百态呈现于舞台，将芸芸众生的命运展现。
中华戏剧是中华文学浓重的一笔。
关汉卿与窦娥冤
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，精心构制了这个大悲剧。
窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆媳相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭，胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻，遭到窦娥严词拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆，结果反毒死了自己的父亲，便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供，将窦娥屈打成招，并被处死。违法的人并未得到制裁，守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。
当窦娥幻想破灭，她愤怒地呼喊出：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥的责天问地，也是关汉卿的呼喊，代表着不屈从于现实命运的浩然正气。
元杂剧多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪，这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难，具有无可辩驳的深刻性。
窦娥冤
有一位穷苦的秀才，名叫窦天章。他一生潦倒，妻子早亡，与女儿端云相依为命，流落在楚州。为了谋生，他向蔡婆借了二十两银子，但是却无法还清。蔡婆屡次找上门来讨债，无奈之下，窦天章只好将女儿给了蔡婆做童养媳，权当还了这笔债。沦落到这种境地，竟然将世上惟一的亲人卖给人家，窦天章悲痛万分，无颜再见女儿一面，匆匆忙忙离开了这块伤心之地。
转眼之间时间已过去了二十年，昔日的端云已长大成人，并已改名为窦娥。她貌美如花、楚楚动人，嫁给蔡婆的儿子为妻。但是，苦难总是伴随着不幸的窦娥，正当她与丈夫享受生活的美好时光时，突如其来的大病夺去了丈夫的生命。可怜的窦娥成了寡妇，与蔡婆相依为命。
山阳县南门外有赛卢医（即庸医）曾欠蔡婆二十两银子，当蔡婆去讨债时，他把蔡婆骗到了郊外，企图谋财害命将她勒死，碰巧被地痞张驴儿父子撞见，解救了蔡婆的性命。
劫后余生的蔡婆慢慢张开眼睛，两张狰狞的面孔映入眼帘。这两人也不是好东西，是当地有名的无赖张驴儿父子。他们见蔡婆醒了，便要她拿出钱财感激他们的救命之恩。蔡婆本来就不敢惹他们，更加上自己的命是他们救的，于是便带他们回家，看看有什么贵重物品可以给的。但是她万万没料到，刚刚虎口脱险又引狼入室了。
张驴儿父子随蔡婆来到家中。窦娥见婆婆带两个陌生人回家，便迎了上去。张驴儿一见美丽的窦娥，色心顿起，再看蔡婆家还算殷实，顿时想出一条毒计。他和父亲窃窃私语一阵，决定父亲娶蔡婆，自己娶窦娥，然后霸占蔡家的产业，人财两得。于是他直接以救命之恩要挟蔡婆，逼蔡婆就范。软弱的蔡婆无计可施，只好找窦娥商量。窦娥一听张驴儿父子这么无耻的要求，秀美的脸上泛起怒色。她向婆婆指出他们的歹毒用心，劝婆婆不要听从，要坚决拒绝。蔡婆于是将婆媳俩的意见告诉了张驴儿父子，拒绝了他们的无理要求。张驴儿父子本就是赖皮，一计不成，干脆赖在蔡家不走了。
蔡婆无奈被迫应允，但窦娥坚决反对。一天，蔡婆身体不舒服，窦娥为她做了一碗汤，张驴儿找借口支开了窦娥，暗自在汤中下了毒药，想毒死蔡婆以强逼窦娥就范。但恰巧蔡婆偶然发呕不想喝，就把汤让给了张驴儿的父亲老张，结果阴错阳差，毒死了老张。张驴儿便栽赃陷害窦娥，并以此要挟窦娥成亲，窦娥为了捍卫自己的人格和贞洁，宁肯“官休”，不要“私休”，被告到官府。对官府报有幻想的窦娥并未得到公正的判决，楚州太守桃杌是一个见钱眼开、草菅人命的昏官。他的“人是贱虫，不打不招”的信条和“大棍子”打碎了涉世未深的少妇对官府抱有的幻想，孝顺的窦娥为了使年迈的婆婆免于受刑挨打，招承了“药死公公”的罪名，蒙冤屈死。临终前，窦娥呼天抢地，负屈喊冤，对天发下三个誓愿：血飞白练、六月下雪、三年不雨。
围观者听后无不认为是痴人说梦，血只能往下流，怎么会飞上悬于半空的白布？当时还是六月，哪来的雪呢？但是，当窦娥含恨倒下后，溅起的鲜血飞上了白布，没有一点流在地上。同时阴云密布，撒下了漫天的雪花，仿佛为窦娥暗暗哭泣。所有人都被惊呆了，知道这冤死者的誓言已经应验了。
窦娥死后，楚州连续三年滴雨未下，旱情严重。又过了很久，已经升任高官的窦天章巡视到楚州。窦娥的鬼魂一直在地府游荡，从没放弃洗刷冤屈、报仇雪恨的念头。她找到父亲，将自己的冤情哭诉给他。窦天章将相关人犯重新带到，审理之后，将张驴儿、赛卢医等人一一凌迟处死。窦娥的沉冤终于昭雪。
