与员工同乐，皆乐，这不仅有益身心，更是一种心理战术，于事业大有益处。
告诉身边的朋友，或者你的员工，要珍惜共事的缘分，共同营造合作的良好氛围，共同推进事业的良性发展。
俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”能为同事，相处一起，不也是一种缘吗？1.要把员工当同事对待，而同事是另一种朋友
中国人喜欢讲“天命”，而且很多中国人相信天命。
许多人把同事当作一种“天命”。既是天命，好坏自有天注定，因而自己也就不再操心。
其实，同事是另一种朋友，一种相互之间既有利益冲突，又有合作基础的朋友。
为什么我们能宽容地对待朋友，却不能以同样的心态对待同事呢？
日本的一位社会学家盐田丸男经过调查，发现了这样一种普遍现象：当人们产生优越感的意识时，对于他人的行为会以宽容的心情来对待。
比如，寒冬的早上，发动汽车使引擎发热的声音传来时，没有汽车的人对这种声音肯定会非常气愤。而拥有高级汽车的人，听了这种声音后，会谅解地说：“他一定是买了便宜的车子。”
实际上就是如此，当自身有优越感时，就会轻易地原谅他人的冒犯。
作为同一家单位的同事，如果同时进入单位、同时升迁的话，感情会更加密切。但是，如果其中一人升迁得特别快，另一人心中即会产生忌妒，两人的感情也将产生裂痕。
为什么感情的裂痕一般都是由升迁较慢的人引起的呢？原因就是前面所提到的忧虑感意识。
升迁较快者是不会找升迁较慢者的缺点的。然而，升迁慢的人，脾气会因此变得暴躁，结果只是令自己的人际关系更糟。
因此，共事者要珍惜共事的缘分，努力克服彼此的心理障碍，共同为美好事业的发展齐努力，共奋斗。2.做“恩威并施”的老总
做老总，没有手段怎么能行，但这里所谓的‘手段’，并非是指商业场上的尔虞我诈、勾心斗角，而是指在为人处事上的方式方法，从某种意义上说，也即古人所谓的‘方圆之术’。
方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，战胜敌人。学会它没有什么坏处，正如正宗武功，既可强身健体，增强体魄，又可防身御敌，进行战斗。
一个人若是有很大责任心的话，那他不仅仅是为了生存，他还要扬善惩恶，为了给人间多一分热、多一点光，他还要去战斗，不仅仅是奉献而已。
战斗需要战斗的艺术，战斗的武器。马恩的辩证唯物主义认为：生产工具是代表生产力水平的惟一标志。人类有了石器，可以用来捕捉野兽；人们把石器磨成石针，可以用来缝制衣服；人类有了青铜，有了铁器，就可以把它制成犁头来开垦荒田；人类有了蒸汽机，就可以开办大工业；人类有了电子计算机，就可以更完美地开拓思维的空间。
方圆学是一种武器，最适用于恶毒之人。当敌人对你开枪射击时，你还是挥舞着大刀长矛去拼命，那显然是在冒险。现实生活中，正直的人往往希图世间有一种纯粹的正义，并且乐意给这纯粹的正义涂上一层油彩，之后便如信徒般地崇拜它。这些人的正直是非常值得赞扬的，但是，他们还没有能认清这个世界，他们尽管认清了，也是试图用一种虔诚的信仰来掩饰他们心中的恐慌，来装饰他们逃避的心理。因此，他们不敢正视现实，他们善于粉饰现实。
其实，美丑是相对而言的。丑恶本来就与善良相互对立着存在，有善良必然有丑恶。老子《道德经》中云：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。”这里不是让你去龌龊着生活，它只是教你一种生活的艺术，战斗的本领。
历史上有不少以柔克刚，以弱胜强的例子，世人常讲“忍为贵”“曲则全”，必定有它一定的道理。
齐欲攻宋，燕王派张魁作为使臣率军队去助齐国，齐王却把燕王派来的张魁杀死了。燕王得知后非常懊恼，发誓要为张魁报仇，决心去攻打齐国。
大臣凡砾谒见燕王，劝谏说：“我一向认为您是贤德之君。现在看来你并非我心目中所仰慕的人。我不愿再当你的臣子了。”燕王说：“是什么缘由让你说出这一番话？”凡砾回答说道：“松下之乱，我们先君被俘，你对此深感羞愧，却去侍奉齐国，原因在于自己太薄弱了。而现今张魁被齐所杀，你却欲攻齐，这难道不是把张魁看得比先君还重要吗？”燕王问道：“如此说来，兵不得出，张魁已死，我们应怎样办才好？”凡砾说：“烦请您穿上丧服住在郊外，派出使臣到齐，以客人身份去谢罪，对齐王说：“大王您是贤德之君，这些都是我们的过错。若大王心胸宽广，一定不会杀死诸侯们的使臣的。只有燕王之使被杀，此乃燕国择人之误，望能改换使臣以表谢罪。”燕王于是忍声吞气地又向齐国派遣了一位使臣。
齐王举行盛大宴会，恰逢此时，燕使到达齐国，使臣拜见齐王说：“我们君主非常恐惧，因此派我来向大王请罪。”齐王听后洋洋得意，让使臣当着众位随从官员又重复了一遍所说的话，用来炫耀他自己的威势。齐王得意地派了位极低的使臣命燕王返还宫室，以示宽恕。
燕王这样厚着脸皮，装疯卖傻般地住在效外。这只是一种委曲求全的表现。
郭槐是燕王的一位大臣，他提出一个招纳贤士的方案：“从前有位国王，用千两黄金买一匹骏马，但未能遂愿，一位侍从说可用五百两黄金即能买到。国王便答应给他这些钱命他去买，结果那位侍从却弄了一些马骨回来。国王非常生气，侍从说，我这样做，天下人都会认为大王定会出更高价来买活马，这样，骏马便会自动登门。果然不到一年工夫，此国就得到了许多千里马。若大王想招揽天下贤士，请从郭槐我开始。我没什么才干，但若是您肯尊敬我，天下贤人必会接踵而来，为您所用。”
后来昭王按照郭槐说的，处处把郭槐敬如上宾。果然，四方贤士若万川归海，燕国国内也人才辈出。燕国逐渐变得繁荣昌盛，燕王此时已不再是那样忍声吞气，甘做奴才了，在济水一带把齐国打得落花流水。
燕昭王以他的举动道出了“曲则全，在则直，洼则盈，敝则新，不则得，多则惑”的大意，郭槐则以他的处世技巧使得燕国日趋强盛。
人们在现实当中往往去盲目随从，别人稀里糊涂地说后，他就非常听话地去做。眼前飘动的利益太多了，以致他眼花缭乱，于是便如得了狂热病般地去追求，结果却一无所获，两手空空。有人经历一辈子才后悔当初没有及早去念好一字之经，虽然一字看来极简单，但是要能念懂就会万物晓得明明白白，为什么这样说呢？你把那一个字弄懂了，就会知道那一个道理了，纷纭变幻的事情如过眼烟云，但都体现了那个规律，说明了那个道理，你只需以后在生活中慢慢体会它、实践它。
平庸的人贪多求快，虽好像已读破万卷书，但结果一字也未得到，他或许比不识字的文盲更糊涂、更愚蠢。“多则惑”说得就是这个道理。现在识字书生往往自以为是，这是非常值得纠正的。
人们经历千辛万苦得来的经验，大家不要忽视，正如“方圆”二字。有人往往对什么都不屑一顾，而且还四处碰壁，碰壁之后还要对什么都不屑一顾，那么这种人就不可思议了。
恩威并用，是作为一个主管必备的素质。
作为一个行政主管，要做到令出必行。指挥若定，必须保持一定的威严。
道理很简单，在领导与指挥业务上，没有令对方与下属感到畏惧的威慑力，是不容易尽责称职的。单是有一张和蔼的脸。一番美丽动听的言辞所起的推动作用，可以说非常有限。
商场如战场，《孙子兵法》中有个关于“三令五申”的典故，却可以拿来借鉴。
当年吴王委派孙子训练宫中嫔妃成为娘子军。起初，宫妃们觉得好玩，视同儿戏，成日嘻嘻哈哈。孙子一再劝说，并告诫如不听命，即要严惩。其中吴王最宠爱的两个妃子根本不当一回事。结果三日过去，孙子行使无情军法，斩掉了那两个妃子。宫妃们肃然起敬，立即军容整顿，井井有条。
当然，威严也不等于恶言相向，破口大骂，整日板着面孔训人。只是在工作时对待属下必须令出法随，说一不二。发现了下属的差错，决不姑息，立即指出，限时纠正，不允许讨价还价，要让属下滋生敬畏之心，才会使你威风凛凛，在万马千军冲锋陷阵的商界中指挥自如。
威严始终是领导层人士的一种气质。
但是，只有威严感是不行的，还得富有人情味。下面是一个关于美国电话业巨头。密西根贝尔电话公司总经理福拉多的小故事：
在一个寒冷的深夜，纽约的一条不是很繁华的道路上已经几乎没有车辆行驶。这时从街中心的地下管道洞内钻出一位衣着笔挺的人来。路旁的一个行人十分狐疑，他上前想看个究竟，一看却怔住了，他认出这钻出来的人，竟是大名鼎鼎的福拉多！
原来福拉多是因为地下管道内有两名接线工在紧急施工，福拉多特意去表示慰问。
福拉多被称作“一万人的好友”，他与他的同事、下属、顾客，乃至竞争对手都保持着良好的关系，这位富有人情味的企业巨子，事业如日中天。
作为企业的领导，要实现自己的意图，必须与下属取得沟通，而富人情味就是沟通的一道桥梁。它可以有助于上下双方找到共同点，并在心理上强化这种共同认识，从而消除隔膜，缩小距离。
有许多身居高位的人物，会记得只见过一两次面的下属的名字，在电梯上或门口遇见时，点头微笑之余，叫出下属的名字，会令下属受宠若惊。
富有人情味的上司必是善待下属的。
上司要赢得下属的心悦诚服，一定要恩威并施。
所谓恩，不外乎亲切的话语及优厚的待遇，尤其是话语。要记得下属的姓名，每天早上打招呼时，如果亲切地呼唤出下属的名字再加上一个微笑，这名下属当天的工作效率一定会大大提高，他会感到上司是记得我的，我得好好干！
对待下属，还要关心他们的生活，聆听他们的忧虑，他们的起居饮食都要考虑周全。
所谓威，就是必须有命令与批评。一定要令行禁止，不能始终客客气气，为了维护自己平和谦虚的印象，而不好意思直斥其非。必须拿出做上司的威严来，让下属知道你的判断是正确的，必须不折不扣地执行。
上司的威严还在对于下属布置工作，交代任务。一方面要敢于放手让下属去做，不要自己包打天下；一方面在交代任务时，要明确要求，什么时间完成，达到什么标准。布置了以后，还必须检查下属完成的情况。
恩威并施，才能驾驭好下属，发挥他们的才能。
用恩，就要对下属贴心。所谓“贴心”，简单地说就是“体贴的心”，一种主动关怀对方的心和被动倾听对方心声的心！这是在感情上和他交流。这么做，对方会感受到一种温暖而不是压迫。如果你对他的心思也有所了解，那么不可表现得太多，也不可表现得太深，而且应针对无关紧要的事来表现，其他的事，装作“鲁钝”好了。而为了“鲁钝”的必要，有时候还是在恰当的时刻表现你的鲁钝，也许他会对你的鲁钝不以为然，但对你却是绝对的放心；不过，在态度上仍要表现出和他的“贴心”，否则你和他的关系也会产生变化。
在企业里，常常听见有的管理白领抱怨：“唉呀！也不知是怎么搞的，我的下属们整天怨气冲天，好像总也不满足。一会儿嫌钞票挣少了，一会儿又抱怨工作没意思，这也不是，那也不行，似乎外面的世界哪儿都比这儿的好。”也常常听见下属们在一起窃窃私语：“唉呀！我们的上司也不知整天在忙乎什么，怎么这么安排工作，也不替我们想想。”于是乎上司叹息：“现在这世道，人是越来越难管了，我整天都快累死了，他们却在一旁无动于衷，好像什么事都是我一人的。”这种现象的存在恐怕不在少数，究其原因，上司应负主要责任。
人这种动物，感情色彩十分浓厚。如果你能感动你的下属，你将在工作中取得意想不到的收获。3.对待你的员工，有必要——“放手让孩子跑”
不放心松开双手让孩子自己跑的母亲不是一个好母亲。不放手让下属独立工作的上司不是好上司。而要做到这一点，就必须在两方面做好——授权和借力。
首先是授权。
授予责任和权力是掌握你的未来最有效的方法之一。因为它把你从计划和准备工作中解放出来。在许多方法中，授权好比是教练。出色的教练并不跟着球跑（运动员才那样做），也不完成技术动作（那是助理的事）。出色的教练注重战略。
正如出色的教练那样，出色的管理者懂得，他们在任何组合成的团队的阶梯上攀爬得越高（职务越高），他们必须花在被下级完成的抑或几乎快完成的，甚至更好地被下级完成的任务方面的时间就越少。
也如出色的教练，培养助手终有一天能成为主教练一样，出色的管理者在他们的职权范围内允许他人成长和发展。他们懂得，适当的授权是给予工人们一定的挑战，不使他们停顿不前，从而充分发挥他们的主观能动性，迅速成长为某一方面的行家里手。
要想生活美满幸福，要想摘取成功的果子，不能靠救世主，也不能靠上帝来拯救，要靠的只能是我们自己，你自己就是上帝。
