不齿富贵功名的人反而更在乎富贵功名，他只是说不出口。
在随公子重耳出亡的从臣中，介子推是毫不起眼的一位。他身材矮小，沉默寡言，不像狐偃、赵衰般善于智谋，也比不上魏簟、先轸的勇武能战。介子推只是默默地追随重耳，从不刻意表现自己。
有一回重耳一行停歇于荒野之中，仅得野菜充饥。重耳面对野菜委实无法下咽，执意要吃到肉。但荒僻的田野中那里去找肉呢？属下们只好劝重耳暂时忍耐，等到了有人烟的地方再作打算。可是重耳却发起脾气，坚称没有肉吃，就不继续前进。面对主公无理的要求，狐偃和赵衰的智计全然派不上用场，魏簟与先轸的勇力更是丝毫没有助益。百般无奈之下，众人只好不断苦苦劝说。
过了不久，平时不声不响的介子推竟然端来一碗香喷喷的肉汤，放在重耳面前。重耳闻到肉香，顾不得滚烫，三两口就把肉汤吃得一干二净。众从臣面面相觑，不晓得介子推从哪里弄来这肉汤。
忽然有人发现介子推的大腿上渗出血水，追问之下，才知道他割了自己大腿的肉，做成肉汤给公子重耳食用。对于介子推的牺牲，众人无不佩服，重耳更是感动得说不出话。介子推却一副没事的样子，只等重耳吃完，请他继续步上旅程。
经过十九年的流亡，晋文公重耳总算回到晋国，即位为君。看到一起流浪的同伴们开始争权邀功，介子推很不以为然地说：
“公子得国，乃上天眷佑，而跟随流亡的人却以为是自己的功绩。偷窃财物已令人不齿，更何况是窃取上天的功劳呢！”
于是他不争功，不言禄，暗自离开了朝廷。众人对介子推都不了解，对其离开也不以为意。久而久之，大家都不提起他的名字，晋文公也就忘了介子推这个人。
介子推则偕老母一同隐居深山，自食其力，过着清苦的生活。数年后，有个认识介子推的人发现了他，特将此事向晋文公禀报。晋文公想起了介子推，想起了他割股事君的忠心和功劳，立刻亲自前往相见，要大大地报答一番。
但晋文公到了介子推隐居的山林，命人围着山大叫介子推的名字，一连三天，介子推都避不见面，不愿出来接受晋文公的封赏。于是晋文公采用臣下的建议，放火烧山，想要逼出介子推。山林转眼间变成一片火海，却依然不见介子推出现。待大火熄灭之后，晋文公派人找寻，只发现了两具相拥的焦尸。原来介子推和老母坚决不肯出山，竟活活被烧死了！晋文公十分难过，下令厚葬介子推母子，说：
“希望以此来记录我的过失，同时表旌善人。”
并将这座山林命名为“介山”，永世封为介子推的祭田。
也许介子推真的是个不求富贵利禄的人，但也有可能他只是不善于去争取，并不是真的不在乎！以他追随重耳那么久，又割股事君而无悔，他是有资格得到重耳的封赏，也应该得到封赏的！但他却不争取，还把那些争取富贵的人教训了一顿；后来不但拒绝了重耳的封赏，还宁可被大火烧死也不愿出来和重耳见面！这样的态度到底是真的清高，还是根本在赌气呢？
我不愿意说介子推是在赌气，但介子推的例子却也有值得我们反思之处。
一般来看，自卑、内向、含蓄、保守、封闭、缺乏自信的人多会隐藏自己真正的欲望，甚至特立独行，表示自己不同于“流俗”，并且进一步严厉批判别人的价值，呈现出一种极端的人格特质。这种人不为人注意，但在一个团体里，他也不可能一直做个没有价值的人，因此有时也会做出别人不太可能去做的石破天惊的事情，以引起别人的注意，并标示自己的位置及存在。不过由于个性使然，他还是不会利用这石破天惊的动作为自己争取什么，时间一久，就自然而然的被人遗忘忽略。而如果你想起他、注意到他，甚至要对他有所“表示”，他的反应多半是拒绝，因为他若接受，则违背了他表现出来的价值，虽然他心里想的不是这个样子！
这种人不容易和别人心灵互动，要打开他的心灵之窗，需要一点一滴，长期为之；而且动作还不能太大，否则他会像探头出来的地鼠，一感受到地面震动，会立刻再躲回地洞，而一躲回地洞，就再也不出来了！
