十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则赀议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
十句话有九次都说得很正确。人们也不会称赞你。但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责；十个谋略有九次成功。人们不一定会赞赏你的成功，但是如果有一次谋略失败，那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言。宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。
每个人都随兴所至地产生种种看法并例举诸种理由加以支持。但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论，各执己见，这是常有之事。但是道理是不欺人的，绝无两张面孔。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
最没有理由自豪的人往往最自豪。他们把什么都说得神乎其神，并且说得相当拙劣；他们是一心只求别人喝彩的变色龙，徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人讨厌的，但这种情形比虚荣心更加可笑。有的人像乞丐讨饭一样讨取功名，或像蚂蚁储食一样攒积荣誉。你纵有天大的才华，也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事：别人爱怎么说就怎么说去吧。功劳尽可抛弃，万不可待价而洁。不要夸夸其谈，违反常情，惹人耻笑。与其表面上有英雄气概，不如实实在在有英雄品行。
“信品开河”亦称“信口开河”；是指不经意地随口乱说。要知道，社会上人与人之间的应酬，主要是以语言作交流工具，说话如同人际沟通的桥梁，十分重要。俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”它警示我们，说话要谨慎，该说的说，不该说的不说，不要随口乱说，尤其是身为领导者更要慎之又慎，否则一言有失，即会惹祸遗患。
据说，有一天，唐太宗告诫众臣要谨言慎语时说：“当我想说一句话、想做一件事的时候，总是要先想一想我想说的话、想做的事是否顺了天意，是否顺了民意。为什么呢？因为我是天子，天子金口玉言，说的话天下就要照办。所以我不仅要以谦逊的态度诗人，更重要的是要时时反省自己，看自己的一言一行是否顺应天意与民心。”
唐太宗深信，与人交往实在是一件十分困难的事情，即使是一般的老百姓，在与人交往时若信口开河得罪对方，对方难免牢记在心，伺机要报复你。作为万人之上的天子，在和臣民交谈时更不可信口开河，以免有些许的失言之处。因为即使是很小的失言，也会造成重大的影响，这又是一般老百姓万万不及的。
看来，唐太宗是十分明智的，他之所以开创了“贞观之治”的太平盛世，被天下人称之为“圣明天子”，与他这种不欺上苍、不凌百姓、谨言慎行的处事风范不无关系，与他汲取前朝隋炀帝昏庸、独断的教训不无关系。
相传，隋炀帝即位，第一次入宫时，对宫中庭园景观十分喜爱，但觉美中不足之处，是夜晚看不到萤火虫。于是心血来潮，信口开河地下令捕捉萤火虫来代替灯火。天子的话谁敢违拗，所有的大官小吏立即倾城而出，下令老百姓纷纷去捕捉萤火虫，违者即罚。一时闹得满城风雨，鸡犬不宁，老百姓正常的农事不能进行，怨声载道。
可见，处于领导地位的人，每一句话都会对部下产生巨大的影响。如稍一出言不慎，带来的后果是无法估量的。
但是，怎样才能做到谨言慎语，不信口开河呢？必须在下列四方面加以防范：
第一，不要信口用恶语伤人
荀子说：“伤入之言，深于矛戟广其意思是说，用恶语伤人比尖锐的长矛和利戟伤人的身体还要厉害。要知道，人都希望获得别人的尊重。说话和气、以礼诗人是尊重人的一种表现，也是自我修养的一种表现。一些出言不逊、信口开河的人都是缺乏修养和举止横蛮的人，不仅伤了人与人之间的和气，严重的还会遭致别人报复，造成无穷的祸患。
第二，不要信口说出犯忌之言
何谓“忌”！忌，就是禁忌，人的性格不同、习俗不同、生理特征不同，都有各自的禁忌。如果你说话不注意、脱口而出，戳到他的痛处，自然就犯了他的忌讳。比如秃头，最忌讳的是说“蜡烛”、“光”。如果你在他面前不慎说出去买蜡烛，或说出一句“无法无天”，他一定会怀疑你是用借喻来奚落他。沉稳一点的人，会把不悦埋在心里；如果是个火暴性子的人，就一定会反目相向，与你理论不休。
所以在与人交谈时，一定要看对象、场合有什么忌讳，三思而后言。生活中总有些心直口快的人，有什么说什么，虽是个优点，假如在一定的场合，彼此了解，大家都熟悉你的个性，也不至于会有什么事。但是，假如是在一个陌生的场合，不看对象、心无禁忌、口无遮拦，这是万万不可的。因为你不了解别人，别人也不了解你，且听话者的知识水准、接受能力也不尽相同，会把你的无心当成有心，把你的善意当成恶意，结果双方都下不了台，甚至产生隔阂、造成怨恨。
第三，不要信口议论别人的短处任何人都有长处，也都有短处，护短也是人之常情。如果你信口议论别人的短处，揭人的隐私，被传到对方耳里，对方对你一定会产生反感，不仅伤了你们之间的感情，影响了团结，严重时还会闯出大祸。有些爱信口议论人家长短或隐私的人，也不一定真的怀有恶意或企图，只不过是不负责任地图嘴皮子一时之痛快而已。毫无根据地议论人家，说长道短，是一种很不好的品行。俗话说：“闲谈莫论他人非，静坐当思自己过。”我们在现实中，千万要管住自己的嘴巴，不要信口议议论他人是非，这不仅是尊重别人的表现，也是为人处世应具备的品格。
第四，不要信口戏谑别人
我们在与人交往中，有时兴之所至，说句幽默话，开句玩笑，缓和一下交谈气氛，也是很有必要的。但是切记，这种幽默与玩笑，一定要掌握分寸，绝不能信口开河，不顾后果。据载，挪威贝根市某电台的一位先生，乐于戏谑，一些戏言谑语常常是信口开河，毫无尺度，闹出许多笑话，最后竟闯下大祸，进了牢房。
据说有一天，这位先生在值班，突然心血来潮，突然停止播放歌曲，用非常紧张的语调对听众宣布：“发现了数以百计致命的变形虫，正向市区侵袭，市民应马上找地方躲避。如果不幸碰上变形虫，将会一命呜呼。”市民一听，立即惊慌失措，各公司行号停工停产，纷纷躲避。有六人因为惊慌过度，跳楼身亡。事发之后，这个先生被捕，进了牢房，受到法律的严惩。
可见，信口开河，危害极大。俗话说：“病从口入，祸从口出。”指的就是这种危害。
有些人在社会交往时喜欢表现自己，口若悬河，滔滔不绝，好像天上的事他知道一半，地上的事他全部知道。殊不知即使十句话你说对了九句，别人也未必会称赞你，但是假如你说错了一句话，便会立刻遭到人家的指责。这就是“言多必失、祸从口出”的道理。尤其是处于领导地位的人，更应谦逊自制，谨言慎行。
古语云：“出言刀剑利，积怨鬼神嗔。缄默应多福，吹嘘总是蠢。”其意就是教人要谨言慎行，绝不可逞一时口舌之能。
传说，至圣先师孔夫子在参观后稷之庙时，寺庙的住持和尚跟随左右，想听一听他的意见。谁知孔子看完三座金铸的人像，竟一言不发。住持和尚心里明白，这是因为金像背面铭刻了一行文字：
古人慎言人也，戒之哉：无多言，无多事。多言多败，多事多害。
连孔子这样伟大的圣人，都谨记古训，不以毁誉乱加于人，实在是至圣至明了。
《礼记·中庸》云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”这句话的意思是说，道德原则是一时一刻也不能离开的，要时常检点自己的行为，警惕是否有什么不妥的言行而自己却没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己却没有听到。我们在与人交往时，尤其要注意，不要对一些人和事妄加评论，有些事自己心里明白就行了。有些话能不说就不要说，爱逞口舌的人，十个有十个会有失误，或攻击别人，或成为别人攻击的对象。《呻吟语》中也说：“到当说处，一句便有千钧之力，却又不激不疏，此是言之上乘。除外，虽十缄也不妨。”这就是说，保持沉默比一逞口舌更有涵养、更有益处。
