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第34章 辨奸论苏洵

秋声赋欧阳修

欧阳子方夜渎书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以潇飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,枞纵铮铮,金铁皆鸣:又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。子谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

予曰:“噫嘻,悲哉!此秋声也,胡为乎来战?盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。”故其为声也,凄凄切切,呼号奋发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。

“嗟夫!草木无隋,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形。有动乎中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何非金石之质,欲与草木而争荣,念谁为之戕贼?亦何恨乎秋声?”

童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。

欧阳子正在夜里读书,听到有声音从西南方传来,惊恐地倾听,说:“怪呀!”起初是沥沥的雨声、飒飒的风声,忽然奔腾澎湃,好像波涛在夜晚猛惊,风雨骤然而来。撞到物体上,枞枞铮铮,像金属的东西一起响鸣;又像开赴前线的军队,口中衔枚,急速奔走,听不见号令,只听见人马的行走。于是对童子说:“这是什么声音啊?你出去看看。”童子说:“星光月色,明亮皎洁,银河横在天上,四周没有人声,这声音出在树林间。”

我说:“啊,令人悲伤啊!这是秋天的风声,它怎么就来了呢?秋天的情状啊,它的颜色凄惨暗淡,云雾消散收敛;它的形貌清爽明亮,天空高远,阳光灿烂;它的气候寒冷,刺入肌骨;它的意态萧条,山河寂寥。”所以,它发出的声音,凄凄切切,呼喊号叫,奋然而发。秋天还没有到来,丰茂的草,碧绿繁盛,竞相生长,美丽的树木,葱茏青翠,十分可爱;可是,青草被秋风吹拂而变色,树木遇秋风而落叶,使草木衰败零落,就是这肃杀之气的余烈。秋天,是刑官行刑的季节,按照时节说属阴;它又是战争的象征,在五行中属金。这就叫做天地的义气,它常把肃杀作为意志。上天对于万物,是使它们春天生长,秋天结实。所以,在音乐方面,商声成为秋天的声音,夷则是七月的律名。商,就是伤,物已衰老而悲伤;夷,就是杀,物过盛而该杀。

“唉!草木没有感情,尚有衰败零落之时。人是动物,而且在动物里面最有灵性,各种忧愁震撼于心,万般事情劳损于形。心中受到冲击,必定消耗精力。何况要考虑力量达不到的事情,忧虑才智不能解决的问题,这就自然会使得红润的容颜变得衰老,乌黑的头发变成白发。怎么可以拿并非金石的肌体,去和草木争枯荣呢?想一想吧,是什么在戕害折磨自己,又何须怨恨这秋声。”

童仆没有作答,低头睡去。只听得四面虫声唧唧,好像在助长我的哀叹。

信誉会增值

做人,要讲信誉;做事,也要讲信誉;开企业、搞经营,更离不开信誉。先“信”而后能有“誉”,何谓之“信”?“诚善于心谓之信。”(《正蒙》)

寓“诚”于心,寓“善”于心,中庸思想中把二者结合于一体,谓之“仁道”,即以“诚善”演化而出的“博爱”,韩愈说:“天地的大德叫做生,圣人的大德叫做仁。仁是生命的根本,生命又是仁的作用。所以产生生命的叫做仁,博爱就是仁。”所以,“信”是“仁”的体现,也是博爱的体现。

埃及亿万富翁奥斯曼讲述了一个关于信誉的故事:1940年,奥斯曼毕业于开罗大学,获得了工学院学士学位。他想自谋出路,当一名建筑承包商,而此刻奥斯曼陷入了困境,因为他当时身无分文。1942年,他离开老家,带着仅有的一百八十埃镑,筹办起了自己的建筑承包行。奥斯曼相信事在人为,人能改变环境,而不能成为环境的奴隶。根据舅舅承包行的经验,他首先确立了自己的经营原则:谋事以诚,平等相待,信誉为重。创业初期,奥斯曼不管业务大小、赢利多少,都积极争取。渐渐地得到了别人的信任,他的承包行发展的也越来越好。

到了二十世纪五十年代,海湾地区发现了大量的石油,这给奥斯曼一个获得更大发展的机会。他以创业者的远见率领自己的公司开进了海湾地区。他面见沙特阿拉伯国王,陈述自己的意图,并向国王保证:他将以低投标、高质量、讲信誉来承包工程。后来,工程完工的时候,奥斯曼请国王主持仪式,国王对他的工程极为满意。奥斯曼讲究信誉,保证质量的为人处世方法和经营原则,使他的影响不断扩大,随后几年,他在中东许多国家都建立了自己的分公司,成为享誉世界的大建筑承包商。

奥斯曼讲究信誉的做法,在一定情况下会使自己吃亏,但是有亏必有盈,给公司长远的事业发展带来积极的影响。

当今社会上总有一部分人,错误地认为生活中以奸诈的手段而发家致富的大有人在,从而对诚信产生了质疑,觉得不讲诚信也照样可以。其实,只要我们仔细地看一看,就不难发现,那些以奸诈之道致富的都往往是昙花一现,转瞬即逝,最后真正取得成功的,还是那些恪守诚信的人。大家都知道北京“同仁堂”药店,三百年来一直遵守着“同修乍德,济世养生,以义为先,以义取利”的古训,到现在依然长盛不衰。它之所以受到人们的信任,就在于它以诚信的方式实现了企业的价值。

在现代的商品经济运营中,有人总会说:无商不奸,无奸不商,这显然是一个误区。诚然,在经济运行当中肯定会有竞争和抵触,而这是市场经济必然的规律,如果没有竞争,经营者都奉欺诈、谎言为圭臬,那么经济也就无法正常运转,社会也会随之乱了套路。其实,只要每一个经营者都能与人为善,都能以诚信为标榜,那么经济社会也能够成为和谐的经济社会。市场经济如此,那人际关系也是如此,所谓“人之情,心服于德不服于力”(《文子》),诚信为德,才会让人心服。

“君子所保,唯在诚信。”(《贞观政要》)一个讲诚信的人,在修养自身美德的同时,还能给予他人充分的信任,那么,推而广之,人与人之间也都能彼此讲诚信,同时,再多一点“仁爱”,世界何尝不是一个大家的和谐的世界呢?

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