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第20章 兵家孙武与《孙子兵法》

我国春秋时期,约公元前545年,齐国一个祖辈精通军事的世袭贵族家庭里添了一个男孩。男孩祖父孙书和父亲孙凭同在朝中为官,听说家中喜添男丁,就在孩子出生的当天晚上,高兴地一齐赶回家中。

全家上下都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿,真希望他快快长大,继承和发扬将门武业,报效国家。

孙书决定给孙儿取名为“武”,孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成,能止戈才是武。古兵书上说“武有七德”,即武力可以用来禁止强暴,消灭战争,保持强大,巩固功业,安定百姓,协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字,叫“长卿”。

“卿”在当时为朝中的大官,与大夫同列。孙书为齐大夫,孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能像他们一样,在朝中为官,成为国家栋梁。

事情果真像他们所希望的那样,随着孙武的长大,逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶,孙武自幼聪慧睿智,机敏过人,勤奋好学,善于思考,富有创见,而且特别尚武。每当祖父、父亲自朝中回到家里,孙武总缠着他们,让他们给他讲故事。

孙武特别喜欢听打仗的故事而且百听不厌。时间一长,在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是当祖父和父亲不在家时,孙武就缠着他们给他讲。

除了听故事,孙武还有一个最大的爱好就是看书,尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家,家中收藏的兵书非常多。孙武喜欢爬上阁楼,把写满字的竹简拿下来翻看,有不明白的问题就请教家聘的老师,甚至直接找祖父、父亲问个明白。

有一次,孙武读到“国之大事,在祀与戎”,他就跑去问老师:“先生,祀是什么?戎是什么?”老师想今天孙武问的问题倒是简单,于是随口说:“祀是祭祀,戎是兵戎。”孙武接着问:“祭祀是一种精神上的寄托,怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢?”老师顿觉奇异,一时答不出来。孙武接着说:“只有兵,才是国家的大事,是君臣不可不察的大事。”

孙武在私塾读书时,在所有的课程中,孙武最感兴趣的是“六艺”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的第一节课上,老师先给学生讲解了“射”、“御”的基本内容及学习“射”、“御”的意义。“射”和“御”既是战场拼杀的基本技能,也是齐国社会竞技活动的主要项目。

孙武18岁那年,他生活的齐国内部矛盾重重,危机四伏,权力阶层发生争斗,愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感,不愿纠缠其中,萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。

当时南方有个吴国,吴国自寿梦称王以来,国势强盛,积极准备伐楚,扩大势力,很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。

孙武到了吴国后,被吴国大夫伍子胥引荐给吴王阖闾,孙武带着刚写就的13篇兵法进见吴王。吴王将这13篇兵法一一看罢后,啧啧称好,拜孙武为元帅兼军师,执掌吴国军事。

在伍子胥和孙武的治理下,吴国的内政和军事都大有起色。吴王极为倚重二人,把他们两人视为左臂右膀。

公元前506年,吴国攻楚的条件已经成熟,孙武与伍子胥制定了战略构想:大军首先进行战略奔袭,深入楚国腹地,然后直捣楚国都城郢。为此,孙武为阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线,从著名的义阳三关,即武阳关、九里关、平靖关,直插汉水。

吴军按照这一进军路线,顺利地达到汉水,进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御,同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子擅自改变预定的夹击吴军的作战计划,单独率军渡过汉水进攻吴军,结果在“柏举之战”中大败。吴军乘胜追击,5战5胜,占领了楚的国都郢城。

阖闾去世后,其子夫差继位。随着吴国霸业的蒸蒸日上,夫差渐渐自以为是,不再像以前那样励精图治,对孙武、伍子胥这些功臣不再那么重视,反而重用奸臣伯嚭。

孙武的心完全冷了,他意识到吴国已经不可救药。同时也深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的道理,于是他便悄然归隐,息影深山。他根据自己训练军队、指挥作战的经验,修订其兵法13篇,使其更臻完善,最后完成了《孙子兵法》一书。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等。《孙子兵法》13篇的内容,体现了孙武的战略战术思想,是先秦兵家的代表著作。

第一篇《始计》,讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括,它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究,并对战争的发展进程和最终结局进行预测,尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

第二篇《作战》,讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。本篇着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻》,讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。第四篇《军形》,讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。第五篇《兵势》,讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。第六篇《虚实》,讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。第七篇《军争》,讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。第八篇《九变》,讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。第九篇《行军》,讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。第十篇《地形》,讲的是6种不同的作战地形及相应的战术要求。第十一篇《九地》,讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的9种作战环境及相应的战术要求。第十二篇《火攻》,讲的是以火助攻与“慎战”思想。第十三篇《用间》,讲的是5种军事间谍的配合使用。《孙子兵法》内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精的集中体现。它在我国古代军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是我国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是我国优秀文化传统的重要组成部分。《孙子兵法》也是世界上第一部军事著作,历来备受推崇,被誉为“兵学盛典”和“古代第一兵书”。

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