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第102章 低调并非消极而待

生活不是开心果,总会充满烦恼,甚至不幸。然而一个豁达之人,即使到了告别这个世界的那一刻,也会用微笑与快乐为生命送行。

两个水手因为船只失事而流落到一个荒岛。甲水手一上岸就愁眉苦脸,担心荒岛上没有充饥之物,没有落脚之处。乙水手却一上岸就为自己将要开始一段新的生活而欢呼。

两个人在荒岛上找到一个山洞,乙水手为当晚有地方可以睡一个好觉而庆幸,甲水手却担心洞里面是否有怪兽。乙水手安然入睡,甲水手辗转难眠,忧虑第二天怎么度过。

上帝可怜两个水手,竟然让他们在荒岛上意外地发现一袋粮食。乙水手高兴得手舞足蹈,而甲水手却担心怎么把生米煮成熟饭,煮出来的饭是否咽得下。

岛上没有淡水,他们不得不喝海水。乙水手说:“喝淡水喝惯了,喝喝海水换换口味。”而甲水手极不情愿地把海水咽下。

每吃完一顿饭,乙水手总是很满足地说:“又过了一天。”而甲水手总是叹气:“唉,假如粮食吃完了该怎么办呢?”

粮食一天一天减少,终于被他们吃完了。荒岛上还有些野果,他们采摘回来。乙水手说:“运气真好,竟然还有水果吃。”甲水手哭丧着脸说:“从来没有这么倒霉过。上帝不要我活了,竟然要我吃这样的野果。”

终于野果也吃完了,他们再也找不到其他可以吃的东西了,只好挨饿。为了保持体力,他们只好躺在洞里休息。乙水手说:“想不到我竟然什么也不用做还可以睡觉。”甲水手绝望地说:“死亡离我们越来越近了。”最后一刻,他们都坚持不住了。乙水手说:“现在终于可以抛开一切烦恼,投奔天国了。”甲水手说:“我还不想下地狱。”

乙水手死了,脸上挂着微笑。

甲水手死了,脸上充满悲伤。

同样的结局,不一样的人生。既然结局无法改变,何不快乐地面对人生,充分享受生命中的乐趣。中国改革开放的总设计师邓小平,政治生涯中经历了三起三落,每一次的跌落对一般人来讲,都很难忍受,但邓小平没有绝望,把它当做历练自己的一次机会。有起必有落,有落必有起,否则就不是人生。塞翁失马,并不着急找,是他不需要马吗?不是,因为他知道就算自己费尽周折也不一定找得到,得不偿失,还不如顺其自然。结果,那匹马不但跑回来了,还带回了一大群马。

事物都有两面性。当我们失去某一件东西的时候,必然会得到另外一件东西,虽然失去的很珍贵,但又有谁知道你得到的东西不比你失去的更珍贵呢?大多数人往往意识不到这一点,失去的已经证明它很珍贵了,得到的还需要一段时间来证明它是否珍贵。所以,我们应该学会的是耐心等待。

凡事都看开一点,这应是人生最明智的处世哲学。既然已经发生了,我们就坦然接受。俗话说,是福不是祸,是祸躲不过。

当不可预料的打击降临的时候,当我们无法改变悲剧命运的时候,那么我们就以快乐的心情好好地享受每一分每一秒的生活吧。

我们无法改变世界,但至少可以改变自己。

真正的开心,不是用钱或权换来的。有钱有权的富贵阶层,不一定人人都开心,个个都能领略生活的乐趣。

有个大富翁,家有良田万顷,身边妻妾成群,可日子过得并不开心。挨着他家高墙的外面,住着一个穷铁匠,夫妻俩整天有说有笑,日子过得很开心。

一天,富翁的老婆听见隔壁夫妻俩唱歌,便对富翁说:“我们虽然有万贯家产,还不如穷铁匠开心!”富翁想了想笑着说:“我能叫他们明天唱不出声来!”于是拿了两根金条,从墙头上扔过去。打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的两根金条,心里又高兴又紧张,为了这两根金条,他们连铁匠炉子上的活计也丢下不干了。男的说:“咱们用金条置些好田地。”女的说:“不行!金条让人发现,会怀疑我们是偷来的。”男的说:“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇摇头说:“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来讨论去,谁也想不出好办法。从此,夫妻俩吃饭不香,觉也睡不安稳,当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他太太说:“你看,他们不再说笑,不再唱歌了吧!办法就这么简单。”

有几个穷人,在变成了腰缠万贯的大款后聚在一起喝酒,第一个人感叹地说:“现在天天吃筵席,却再也尝不到过去曾感觉到的美味1接着,第二个人感叹地说:“我辛辛苦苦营造了富丽堂皇的别墅,谁曾想到爱情却悄悄离去……”第三个人没等第二个人说完,便感叹地说:“我购置了奔驰轿车,却再也感受不到春雨抚摸脸庞带来的舒畅。”

现代人愈来愈重视对金钱的追求和对物质的占有,殊不知金钱固然可以买到许多享受的东西,可不一定能买到真正的开心。当你真的拥有了财富,如果心态无法宁静下来,即使每天守着一堆花花绿绿的票子,守着一幢豪华的洋房,守着一位貌合神离的天仙美人,未必就能咀嚼到人生的真味真趣。开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权,未必就能天天开心。我们常常看见,有些人为了保住自己的“乌纱帽”,处处阿谀奉迎,事事言听计从,失去了人格,哪里还有什么真正的开心。即使利用手中的权获得了一时的感官刺激,找到了一时的开心,但却给自己带来了诉不完的懊悔。

俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯,谁能幸福和快乐》中,诗人找遍俄国,最终找到的快乐人物竟是枕锄打瞌睡的农夫。是的,这位农夫有强壮的身体,能吃能喝,能干能睡,从他打瞌睡的眉目间和他打呼噜的声音中,无不流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心?不外乎两个原因,一是知足常乐,二是劳动能给人带来快乐和开心。法国杰出作家罗曼·罗兰说得好:“一个人快乐与否,绝不依据获得了或是丧失了什么,而只能在于自身感觉怎样。”有的人大富大贵,别人看他很幸福,可他自己身在福中不知福,心里老觉得不痛快;有的人,别人看他离幸福很远,他自己却时时与快乐邂逅。

一对失去工作的年轻夫妇,在早市上摆了个小摊,靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞,现在没钱进舞厅,就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟,女的喜欢养花,下岗后,鸟笼里依旧传出悦耳动听的啼声,阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩靠自己的努力,虽然收入不多,但乐个不停,邻居们都很惊异。他们对别人说:“我们虽然无法改变目前的境况,但我们可以改变自己的心态。我们没有了工作,再不能没有快乐,如果连快乐都丢了,那还有什么活头。”

是的,快乐是人的天性的追求,开心是生命中最顽强、最执著的律动。每天我们所经历的事情,有愉快的,有悲伤的。这时,就需要我们有一颗平静的心了。诗人约瑟夫·艾迪逊曾这样说:“真正的幸事往往以苦痛、丧失和失望的面目出现;只要我们保持心灵的平静,就能看到柳暗花明。”

如果我们的心境理智平和,自然会过滤掉所有对我们不利的思想和情绪,使我们不会受到影响。我们要抛开所有消极与否定的思想,才能达到这种理想的境界。而所谓的“抛开”,也包括把消极的思想,转变为积极的思想。也就是我们要多想想愉快的事情,不要去钻牛角尖。

每当我们遭遇挫折或逆境时,平静之心,就像是一位无形的朋友默默地帮我们脱离困境。为此,无论人生面对怎样的失败和挫折,我们都要怀有一颗平静的心,要对明天充满期待,而不要过多去想昨天的遭遇。

人生之中,始终做到心境平和当然不太容易,因为总有一些不健康的消极情绪会极力扰乱我们平静的心。所以,一定要拒绝那些所有使我们感到焦虑、恐惧、愤怒、痛苦、嫉妒、贪婪以及妄想的念头,否则我们将会失去内心的平静。

把我们的愤怒和忧伤抛到脑后,把我们的嫉妒和报复还给敌人,不要让这些心灵的魔鬼再扰乱我们平静的心。除非我们自己愿意,否则没有任何人能够以任何方法来打破我们的幸福与宁静。

在生活中,我们每一个人一生所经历的事情,无论是好还是坏,事件的本身并不重要,重要的是我们对事情的感受及反应。我们每个人都可以把所有不愉快的经验,转变成对个人及世界极有利的契机。

我们必须承受一连串的挫折、失望、打击和失败,才能找到真正的自我。杜鲁门曾经是一名失败的成衣商,日后却成为美国的总统。所谓的失败和打击,大多能使我们发掘更多的机会,得到更大的快乐,更能领悟人生的真谛。我们可以完全掌控自己的心情,过滤不当的情绪及思想。我们能够改造我们的内心,达成任何人想要追求的目的。我们不能控制别人的行为及许多使人愤怒的外在因素,但是我们可以控制自己对这些行为及状况的反应。

我们的心属于我们自己,我们是内心唯一的主人。把所有负面的反应都阻隔在心门之外,我们就能找到内心的平静与生活的喜悦。

谁人不愿流芳百世,哪个愿遗臭万年?人都好荣恶辱,趋利避害。其实,人生中的富贵、贫贱、得失、荣辱皆如过眼云烟,自去自来,与心全无牵挂。既然如此,人生就应当可贫可富,可贵可贱,可得可失,可荣可辱,对成败得失又何必那么在意呢?

穷达进退的变迁是人生遭遇的基本形式,人应该做到穷不易节,达不失廉;穷不失义,达不离道。不因穷困而改变自己对理想的追求,也不因富贵而背离自己做人的道义。正如孟子所说的那样“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

人生在世,可谓苦乐相伴,所以苦乐观也是安身立命的一个方面。君子忧不在天下,小人忧不在一身,对不同的人而言,苦乐也是截然不同的。对达观恬淡的人来说,他们辛苦劳作,不以为苦,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这才是真正的快乐。而那些利己者,追求外在功名利禄的人,是不可能有这种乐趣的。

人应该尽量忍耐对外在功利的追求所得到的快乐的欲念,这只是一时的。所以真正懂得喜忧的人,是得意而忧,逢喜而惧。立志要苦,意趣要乐,在困难和艰险面前,保持乐观的心态。成与败相对而生,能忍败,能吃苦,才能成大业。欢乐、喜悦,这是人的一种心理感受,也是随着满足和安逸而来,也就自然和人的欲望相连。欲无止境,作为常人,“无欲”也许标准太高,但纵欲也绝不可取,还是知足常乐,付笑谈于成败荣辱,才能正确对待各种人生的遭遇。

达观看待人生成败,则要正确地看待金钱。当代人,许多痴迷于金钱物欲,为此甚至不惜放弃人格信仰,铤而走险。诚然,在现代社会生活中,金钱是一种力量,是一种财富的表示,是一种权力,是成功的一种象征。人们用金钱确实可以做到世俗社会的绝大部分事情,可以满足人们的很多梦想。但以平常心透彻地看清楚金钱的本质,就能够把社会的金钱与金钱的社会都看透、看穿,这要求你看重金钱,又看轻金钱。不贪、不奢、不执著,这是潇洒的自在。理智地运用、集散金钱,才能拥有很好的平常心。

现代人在金钱问题上尤其应该达观,掌握运转金钱的智慧之后,平平常常地运转它。

在发财的问题上,在金钱的问题上,很多人是有病态情结的。因为在精神上对金钱有罪恶感,有羞耻感,有各种各样的不安感。

对金钱的贪心是病,对金钱没有道理的拒绝也是玻当天下所有的东西都在流动的时候,金钱也应该流动。对于属于自己的金钱应该这样看,它们是我的,又有可能不是我的。

当你对金钱采取一种透彻的平常心,就会不受是否拥有它干扰,不会为得到它而极乐,不会为失去它而狂悲。

如果你现在想做一件事情,要运用金钱,就要善于把做事和运用金钱结合起来,运用得无拘无束,使得它不成为你的负担。安贫乐道,安富也乐道,才能活得达观、自在、坦然。

我们倡导三思而后行,并非提倡做谨小慎微的伪君子。提倡“三思”是为了把问题处理得更好,如果遇事过分地“深思熟虑”乃至久思不行,那样就会过犹不及将会使你一事无成。

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