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第6章 北周武帝改革

北周武帝宇文邕是南北朝时期著名的改革家和军事家。周武帝即位时面临着严峻的北周政局,极力摆脱鲜卑旧俗,大力灭佛,改善了征税、征兵的环境,加强了封建统治阶级上的力量,削弱了宗教在社会上的影响力,巩固了封建统治,促进了社会生产力的发展。

他通过多方面的变革,使北周转弱为强,并最终统一了北方,为隋朝的建立奠定了基础。

宇文邕是奠定北周国基的鲜卑族人宇文泰的第四子。青少年时代的宇文邕,前途平坦,12岁时就被封为辅城郡公。后来又被拜为大将军,出镇同州。

北周明帝即位,宇文邕为大司空,进封鲁国公,参议朝廷大事。宇文邕性格沉稳,不爱多说话,但如果有事问他,他总能说到点子上,所以北周明帝曾感慨道:“夫人不言,言必有中。”

560年,北周权臣宇文护毒死北周明帝宇文毓,立当时为大司空、鲁国公的宇文邕为帝,是为北周武帝。北周武帝即位时,北周政局十分不稳,关键原因就在于宇文护垄断了北周实权。

572年,周武帝诛杀了宇文护,除去了心头之患。这是周武帝一生中的大事,它使周武帝避免了走短命皇帝的老路,把北周从内乱倾轧中解救出来。清除了绊脚石,周武帝开始了一系列的改革措施。

周武帝改革的第一步就是改革府兵制。573年,周武帝下令吸收均田上的汉族农民充当府兵。当兵的人可以免除租调和徭役,他们的家庭在3年内也可以不交纳租调和服徭役。这一规定,使原来为地方豪强大族所控制的农民,现在直接为朝廷所掌握。这是周武帝对府兵制所作的一项重大改革内容。周武帝改革的第二步就是大力灭佛。当时北周的佛教,已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵,不纳税,而且面对灾民时,表现出来的非但不是赈灾,反而趁机吞并农民土地,使农民生活更加困苦,也严重威胁着北周政权。

灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。他认为,灭佛不仅能增加朝廷的财政收入,更是扩充军队之必须。

573年底,周武帝召集道士、僧侣和百官,讨论佛、道、儒三教的问题。周武帝辨释三教先后,以儒为先,道教为次,佛教为后。

把佛教抑为最末,事实上已是灭佛的前奏。当时有些佛教徒不知周武帝用意所在,还一个劲地争辩不休,说佛教应该在道教之上,心里很不服气。

而另一些明眼人却看透了周武帝的心事,但他们认为周武帝这样做很难达到预期目的。僧侣的讥讽、反抗都无济于事,反而更增添了周武帝对灭佛的决心。

574年,周武帝下诏:禁断佛、道二教,毁掉经像,驱散沙门、道士,令其还俗。并尽除佛、道二教相关礼典。一时间,北周境内焚经驱僧破塔者不计其数。威胁北周政权的佛教势力受到严重打击。周武帝在灭佛的同时,尊奉儒教人士,弘扬中原文化。

577年,周武帝率军攻入齐国邺城时,齐地佛风最盛,周武帝决心将尊儒灭佛的政策在齐地推行。

齐国有一个叫熊安生的经学家,博通五经,是北齐名儒。他听说尊儒灭佛的周武帝入邺城,连忙叫家人打扫院落,准备迎接周武帝前来拜访。不久,周武帝果然亲自来拜见他了。周武帝给了这个儒生很高的礼遇。

在尊儒的同时,周武帝又召集北齐僧人,讲叙废佛的理由。僧人慧远警告周武帝,破灭三宝,将入阿鼻地狱。周武帝没有惧怕所谓死后下地狱的警告,下令禁断齐境佛教。

周武帝不顾世俗偏见,灭佛的时间较长,涉及面广,成绩很可观,这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说:“周武帝灭佛,是强国富民之上策。”

正因为北周成功的灭佛运动,才使北周能够积蓄实力,国力增强,为灭掉北齐和统一北方奠定了基础。

自从北周武帝亲政后,情况发生了很大变化:一是经过灭佛,国家经济势力增长;二是吸收均田上广大汉族农民充当府兵,扩大了府兵队伍,军事优势形成;三是北与突厥和亲,南和陈朝通好,外交策略上的成功。而北齐却处于政出多门,不胜其弊的状况。

北齐后主高纬是历史上有名的昏君。他不爱说话,胆子又小,因此不愿意接见大臣。大臣向他奏事时,都不敢抬头看他,往往是把要讲的事撮要,略略一说就慌忙退出了。

高纬对理政全无兴致,日常生活却十分奢侈,整日里和一些宠臣、美姬鬼混,自弹琵琶,唱无愁之曲,近侍和之者以百数。

齐朝的老百姓给他送了个雅号,称为“无愁天子”。高纬还随意封官,连他宠爱的狗、马、鹰、鸡都被封为仪同、郡官、开府。北齐的政治一团漆黑。

北周武帝看清了北齐混乱的局势,决定出兵伐齐。575年,周武帝命宇文纯、司马消难和达奚震为前三军总管,宇文盛、侯莫陈琼和宇文招为后三军总管。杨坚、薛迥和李穆等率军分道并进。

周武帝自率大军6万人,直指北齐河阴,不久顺利攻下了河阴城。周军进入北齐境内,纪律严明,颇得民心。

576年,北周再次出兵伐齐。此次伐齐,周武帝集中了14.5万兵力,并改变了前次进军路线,亲自率部直攻晋州。周军主力进抵平阳城下。

右丞相高阿那肱没有及时报告高纬,直至晚上,信使来说“平阳已陷”,高纬慌忙逃到邺城。

577年,北周第三次出兵伐齐。周武帝率军攻破邺城,高纬于先一日逃往济州,又从济州逃往青州,正准备投奔陈朝时,为北周追兵所俘,送往长安,第二年被杀。

周武帝灭齐,统一北方,在历史上具有重大意义。它结束了自东西魏分裂以来近半个世纪的分裂割据局面,使人民免受战争苦难,得以重建家园,恢复生产,从而促进了整个北方政治、经济、文化方面的广泛交流和发展。

北方的局部统一为隋统一全中国奠定了坚实的基础。可以说,没有北周北齐的统一,就没有后来南北朝的统一。

统一北方以后,周武帝并没有居功自傲,仍然致力于北周朝政。周武帝下令放免奴婢和杂户,提高了他们的生产积极性。他还注重广辟农田,兴修水利,于蒲州开河渠,于同州开龙首渠,扩大灌溉面积。

他还制定了“刑书要制”。刑书要制在本质上是镇压人民的,但对豪强地主隐没土地和人口也同样施以重典。此外,他还颁发了统一的度量衡,便利于商业交往。

所有这些改革措施,顺应了历史发展的要求,促进了生产力的解放,对当时经济的恢复,社会的安定,起了积极的作用。

历史看似要赋予周武帝机会,却最终没有给予他时间。正当他打算“平突厥,定江南”,实现统一全国理想的时候,不幸于出征前夕病逝。

周武帝一生戎马倥偬,能和将士同甘共苦,身先士卒。他还勤于政事,生活简朴,平居常穿布衣,盖布被,后宫不过10余人。

连《资治通鉴》作者司马光也称赞说:“他人胜则益奢,高祖胜而愈俭。”周武帝不愧为我国历史中一位少数民族杰出的英才之主。

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