中华处世经典
寿夭在天安危在人
〔原文〕
寿夭在天，安危在人。知天理者，夭或可寿；忽人事者，虽安必危(1)。
〔注释〕
(1)危：危难。
〔译文〕
长寿或者死亡是在于老天爷的意志，即自然规律的安排，平安或者危险却在于人自己的行为。了解并遵循自然规律的人，本来是短命的却可能获得长寿；忽视并违反人情事理的人，虽然眼下可能还安全但将来必遭危难。
人巧胜天天直胜人
〔原文〕
人以巧胜(1)天，天以直胜人。
〔注释〕
(1)胜：战胜。
〔译文〕
人可以用聪明和智慧的手段战胜大自然，大自然却能用直截了当的办法战胜人。
强辩惑众逢迎媚人
〔原文〕
以是为非，以非为是，强辩足以惑众；以无为有，以有为无者，便辟(1)足以媚人。心可欺，天可欺乎？
〔注释〕
(1)便辟：逢迎谄媚。
〔译文〕
把正确视为错误，把错误视为正确的人，强词夺理的辩解完全可以迷惑大众；把没有当作有，把有当作没有的人，逢迎谄媚的表现是十足可以讨人喜欢的。人的心可能会被欺骗，可苍天是能欺蒙得了的么？
勉强为善胜于为恶
〔原文〕
为善不如舍恶，救过不如省非。欲不匮则博施，欲长乐则安分。广积不如教子，避祸不如省非。勉强为善，胜于因循为恶(1)。
〔注释〕
恶：坏事。
〔译文〕
做善事不如丢弃坏毛病，补过失比不上少是非。要想自己不匮乏就多去施舍帮助他人，要想长久快乐就安分守己。多积攒钱财不如好好教育儿子自立成人，躲避灾祸不如省去是非纠纷。勉强做件好事，胜过沿袭过去干坏事。
平和无仇谦忍无辱
〔原文〕
试(1)无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
〔注释〕
(1)试：尝试。
〔译文〕
经过尝试不会再后悔，宽恕别人不会招怨恨，与人和睦不会结下仇，谦逊忍让不会受羞辱。
屈己处众好胜遇敌
〔原文〕
屈(1)己者能处众，好胜者必遇敌。欲常胜者不争，欲长乐者自足。
〔注释〕
(1)屈：委屈。
〔译文〕
委屈自己的人能够和大家处得很好，争强好胜的人必然会遇到敌手。要想常胜不败就该避免与他人相争，要想长久快乐就应保持自我满足的心态。
取辱招祸皆由己也
〔原文〕
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。吉凶悔吝，非(1)天然，无有不由己也。
〔注释〕
(1)非：不是。
〔译文〕
不知自我尊重的人会得到羞辱，不知自身畏惧的人会招来灾祸，不自我满足的人能得到益处，不自以为是的人能多长见识。吉凶祸福悔恨怨怒，这些并不是大自然给予人的，事实上无不是因为人自己招惹来的。
不耻下问勤勉好学
〔原文〕
知不足者好学，耻下问得自满，一为(1)君子，一为小人，自取如何耳。
〔注释〕
(1)为：做。
〔译文〕
明白自己知识缺乏的人谦虚好学，向别人求教以为是耻辱的人骄傲自满，一种做法是君子，一种做法是小人，是君子还是小人，只看人自己是怎样一种做法就是了。
心清见道明志立功
〔原文〕
心不清则无以见道，志不确则无以立功(1)。
〔注释〕
(1)功：功名。
〔译文〕
心里不清净就无法看到事物的内在规律，志向不坚定便无法建立卓越的功名事业。
利心背道私心灭公
〔原文〕
利心专，则背道；私心确，则灭(1)公。
〔注释〕
(1)灭：丧失。
〔译文〕
利欲心专注，便会违背了做人的道德；私心杂念确立，就会丧失了大公无私的思想。
己重不仁广积不义
〔原文〕
为己重者不仁(1)，好广积者不义，足恭者无礼，贪名者无智。
〔注释〕
(1)仁：道德。
〔译文〕
做事只顾自己不管他人的人不道德，好广积钱财的人不仗义，毕恭毕敬的人内心瞧不起人，贪求名声的人不明智。
智胜心劳不可过妄
〔原文〕
智大心劳者狂(1)，力小任重者踣。
〔注释〕
(1)狂：狂妄。
〔译文〕
聪明过人操心烦劳的人，很是狂妄；能力弱小担当重任的人，容易跌倒。
匹夫一人怎正颓俗
〔原文〕
块土不能障狂澜，匹夫不能正(1)颓俗。
〔注释〕
(1)正：纠正。
〔译文〕
一块土坷垃不能挡住汹涌的潮流，一个人不能够纠正颓败的风俗。
谋略不密悔之不及
〔原文〕
尔谋不藏，悔之何及？尔见不长，教之何益(1)？
〔注释〕
(1)益：用途，好处。
〔译文〕
你的谋略不保密的话，事败之后你再后悔哪里还来得及呢？你的见识不见长进的话，开导于你又有何用呢？
言语伤人利于刀斧
〔原文〕
以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。言不可不慎，术(1)不可不慎也。
〔注释〕
(1)术：用心。
〔译文〕
以话语伤人，比刀斧锐利；用心术害人，比虎狼恶毒。因此，讲话不可以不谨慎，用心不能不慎重。
不闻人非不视人短
〔原文〕
耳不闻人之非，目不视人之短(1)，口不言人过，庶几为君子。
〔注释〕
(1)短：毛病。
〔译文〕
耳朵不听他人的是非，眼睛不瞧他人的毛病，嘴巴不讲他人的过错，这样就差不多算是一个有修养道德的人了。
韩非说难卒毙于说
〔原文〕
韩非作《说难》，而卒毙于说，岂非所谓多言数穷之戒(1)耳？
〔注释〕
(1)戒：警告。
〔译文〕
韩非子写过一章《说难》的文章，意思是说人很难有讲话的地方，结果他自己正是死在了该章惹祸的文章上，这事难道不正是应了古人所说的那句多说话会倒霉的警告么？
寡言择友无悔无辱
〔原文〕
夫寡言择(1)交，可以无悔吝，可以免尤辱。
〔注释〕
(1)择：选择。
〔译文〕
少讲废话，选交朋友，既能避免悔恨之事，又能免去耻辱之差。
自满者败自矜者愚
〔原文〕
自满者败，自矜者愚。多言获利(1)，不如默而无害。
〔注释〕
(1)利：便宜。
〔译文〕
骄傲自满的人早晚会失败，自尊自大的人其实很愚蠢。多说话占得便宜，不如默不作声没有害处。
舍善不为自贱自贼
〔原文〕
结怨(1)于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼。
〔注释〕
(1)怨：怨恨。
〔译文〕
与别人结下怨恨，说起来就是种下了祸根；抛弃助人的机会不干，说起来就是自己在作贼。
君子律己小人责人
〔原文〕
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。寡合则非涉世之道，故君子责己，小人责(1)人。
〔注释〕
(1)责：责备。
〔译文〕
礼义廉耻，可以用来要求自己，但不可用来约束别人。要求自己可以减少自己的过失，约束别人就会失去与众人的团结。失去和众人的团结可不是交际社会的办法，因此有修养的人总是责备自己，而缺乏修养的人专去责备别人。
检身以正交际以诚
〔原文〕
处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至(1)矣。
〔注释〕
(1)至：到家。
〔译文〕
与家里人和睦相处，和世上人讲求信义，约束自己为人正派，交际他人以诚相见，一个人能够做到这些，也算是自身修养基本上到家了。
呵护人短周济人急
〔原文〕
内睦者家道昌，外睦者人事济(1)。不护人短，不周人急，非仁义也。
〔注释〕
(1)济：成功。
〔译文〕
在家和气的人，他的家境多半会吉祥兴旺；在外友好的人，他的人和事都会成功。假使不庇护人家的短处，或不帮助人家的难处，自己就是不仁不义了。
独利则败众谋则泄
〔原文〕
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄(1)。
〔注释〕
(1)泄：泄露。
〔译文〕
利益可以为大家所共有，却不能个人独占；计谋可以是少数几个人共商，却不能让大家都知道。个人独占利益终将要失败，众人共商计谋早晚会泄露。
宁可资众不可御众
〔原文〕
以己资众者，心逸而事济；以己御众者，心劳而怨聚(1)。
〔注释〕
(1)聚：聚集。
〔译文〕
以自己的能力去帮助大家的人，心里既忠实又闲在，而且做什么事情都顺利，用自己的心眼儿去驾御大家的人，心里受累不说，而且还会招来一大堆忌恨聚在身上。
不欺不吝不隘不强
〔原文〕
不欺(1)不吝，不隘不强者，可与人为徒。
〔注释〕
(1)欺：欺诈。
〔译文〕
不欺诈不吝啬，不狭隘不逞强的人，能和他人结成伙伴或朋友。
人以财试金以火试
〔原文〕
人以财试，金以(1)火试。
〔注释〕
(1)以：用。
〔译文〕
人品的高低能够用钱财试出来，金子的真假可以用火烤试出来。
利欲之贪不知羞恶
〔原文〕
攫(1)金于市者欲心胜，而不知有羞恶；求珠于渊者利心专，而不顾其沉溺。
〔注释〕
(1)攫：抢。
〔译文〕
在大街上抢钱的人，因为贪财的心太大，因此便不知道有什么羞耻和罪恶了；在大海里找宝贝的人，因为只求财宝，所以就顾不上自己有沉溺落水的危险了。
沽名于人不若由天
〔原文〕
沽虚誉于小人，不若听之于天(1)。贵货财于子孙，不若周人之急。
〔注释〕
(1)天：自然。
〔译文〕
求取虚名靠小人，比不上听凭自然的安排。珍视钱财留给子孙，不如周济他人的急难。
遗德者昌遗货者亡
〔原文〕
以德遗后者昌，以货遗后者亡。谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始(1)。
〔注释〕
(1)始：开始。
〔译文〕
以优良美德留给后代则家道昌盛，把钱财宝物留给后代则家道衰亡。谦逊柔顺低头忍让，是有美德的表现；强行霸道欺骗鬼诈，是惹祸的开始。
乐在贫贱远离是非
〔原文〕
饱藜藿(1)者，鄙膏梁。乐贫贱者，薄富贵。安义命者，轻生死。远（2）是非者，忘臧否。
〔注释〕
(1)藜藿：豆叶之类的东西，比喻粗劣的饭菜。
（2）远：远离。
〔译文〕
饱食粗食饭菜的人，鄙视美味佳肴。安乐于贫穷微贱的人，轻视荣华和富贵。安心公正命运的人，不在乎生与死。远离是非的人，没有心思评说褒贬他人。
私心重者不知祸患
〔原文〕
用心专(1)者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肤。为己重者，不知富贵可以招杀身，功名可以致显祸。
〔注释〕
(1)专：专一。
〔译文〕
用心专一的人，听不见雷霆的震惊之声，也不明白切身的冷热之感。把自己看得很重的人，不明白富贵利禄可以招致杀身，也不晓得功名声誉可以导致大的灾祸。
声色犬马自残性命
〔原文〕
广积聚者，遗(1)子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
〔注释〕
(1)遗：留。
〔译文〕
过多积蓄钱财的人，留给子孙的是祸害；过多纵欲玩乐的人，是拿着斧头在砍杀自己的身体性命。
为人善行人后代受惠
〔原文〕
为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善行方便者，其后受惠(1)。
〔注释〕
(1)惠：照顾。
〔译文〕
为儿子或孙子策划享受富贵的人，十人会九人遭到失败；为他人或大家做善事行方便的人，他的后代会受到很好的照顾。
祸福无门唯人自招
〔原文〕
务名者害其身，多财者祸其后。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽，畏其祸则福生，忽其福则祸至，《传》所谓祸福无门，惟人自召(1)也。
〔注释〕
(1)召：招惹。
〔译文〕
用心谋求名声的人会伤害了自己的身体，攒下太多钱财的人会把灾难留给了自家的后代。因此明白道理的人知道恐惧而害怕，不识道理的人却心存侥幸而玩忽。害怕惹祸的人因为谨慎反而会得福气，疏忽福分的人因为大意反而会碰到灾祸，正如《易经大传》上所说，祸和福是没有门路的，只是人们自找它罢了。
少年之苦老年之福
〔原文〕
少不勤苦(1)，老必艰辛；少能服役，老必安逸。
〔注释〕
(1)勤苦：勤奋刻苦。
〔译文〕
少年的时候不勤奋刻苦，到了老年的时候一定会苦难艰辛；少年的时候能够从事艰苦的劳动，到老年的时候一定能享受安闲舒适。
穷不易志达不患失
〔原文〕
穷不易操(1)，达不患失，非见善明，用心刚者，不能也。
〔注释〕
(1)操：平素的执著追求。
〔译文〕
穷困里不改变平素的追求，显达时不怕丧失一切，假如不是明白真理，志气刚强的人，是不会这样的。
顺应自然利之所在
〔原文〕
火之炎上，水之就下。顺其性(1)，则烹饪之功成，灌溉之利博。
〔注释〕
(1)性：特性。
〔译文〕
火是冲上烧的，水是往下流的。如果人会顺着事物的特性去办事，则利用火就很容易做得美味的饭菜，利用水也能得到灌溉后的很多好处。
胡马嘶北人之常情
〔原文〕
赵乌朝南，胡马嘶(1)北，物之真情尚尔，而况（2）于人乎？
〔注释〕
(1)嘶：嘶鸣。
（2）况：何况。
〔译文〕
南方的鸦不论飞到何方，它都往往眺望着自己出生的故乡；北方的马不管征战何地，它都往往向着老家的方向嘶鸣。动物们的真情尚且如此，更何况我们人的感情呢？
三、劝告文
民间流传的《醒世文》不少，唯有吕蒙正所写由六小节组成的最详细恺切，也最实用。
吕蒙正，字圣功，宋河南人，太平兴国进士，在淳化、至道、咸平年间，曾历任太宗、真宗两朝三任宰相，由于施政宽静，遇事敢言，而得贤相之誉。在未仕前，曾由于家贫而寄食寺院，清贫不堪，生活体会极为丰实。任相后，封许国公，卒后谥文穆。
友兄弟
同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。财产区区莫认真，一家到底是天亲；万般要看爹娘面，骨肉同胞有几人？笑煞痴儿太薄情，同枝共蒂亦相争；银钱送与他人用，何不将些让与兄。都受爹娘养育恩，桃花千朵本同根；莫将姊妹来轻薄，十指咬时总有痕！
慎交友
酒肉之朋不可亲，结交须结正经人；善良自有芝兰气，缓急相依见性真。善须相劝过相规，总赖良朋相护回；倘使欺心相坐视，也应羞对谷风吹。
和夫妻
曾闻王化起闺房，相敬如宾家道昌；百岁糟糠甘苦共，忍教反目暗心伤。省识家和万事兴，夫妻勤俭等良朋；存心各把名声爱，稍有差迟互劝惩。
劝为善
好话原来不费钱，只须三寸舌生莲；有求必应真功德，错过光阴太可怜。一般口舌坐春风，造福都归好话中；不立愿心君莫悔，烧香礼佛总无功。从来言语易招灾，无益于人口莫开；到处谈忠并说孝，一生元气好培栽。朝闻夕死性天真，圣域贤关万古春；莫待老来方学道，孤坟多是少年人！
行勤俭
勤懒皆因一念生，家庭兴败此中争；万般事业由勤致，懒汉何曾见有成？年少光阴最足珍，都缘两字误因循；毕生事业知何限，那得工夫走市尘。清早黎明便起身，家庭内外费艰辛；君看败家倾产者，多是贪眠懒惰人。人生俭朴最为高，莫把钱财浪里抛；物力艰难常记取，免教日后听号啕。处世持家年复年，总须虑后更思前；有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。
远财色
为人不必苦贪财，财物须知命里该；骗得财来灾难到，心机用尽变成骸。钱财有命古来闻，理欲关头一念分；识破此中原有数，自然一笑等浮云。不结良缘与善缘，若贪财利日忧煎；岂知在世金银宝，借尔权看数十年。二八佳人体态酥，腰间仗剑斩凡夫；虽然不见人头落，暗里推人骨髓枯。胭脂画眉媚千端，龙麝蕙衣俏百般；今日风流都不见，绿杨花柳骷髅寒。
四、琼琚佩语
魏裔介，字石生，号顺庵。顺治年间进士。累官吏部尚书，保和殿大学士，太子太保。谥文毅。平生服膺于穷理尽性之指，著有《论性书》、《易经大全纂要》、《薛文清读书录纂要》、《四书精义录解》等书。
有生之乐虚生之忧
〔原文〕
天地有万古，此(1)生难再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之尤。（座右铭）〔注释〕(1)此：这。
〔译文〕
天地岁月悠悠万代，人这一生却很难再得到第二次；人这一辈子只不过百年，但一天天又非常容易过去。有幸生活在世间的人哪，不能不知道仅有此一生的幸运，也不可以不存有虚度此生的忧虑。
惜时如金热爱生命
〔原文〕
此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜(1)。（黄正夫语）〔注释〕(1)惜：珍惜。
〔译文〕
人这一辈子不学习，是第一件很可惜的事；人一天天闲散度日，是第二件很可惜的事；人的身体一但毁败，更是很可惜的事。所以人应当热爱学习，珍惜时光，珍惜生命。
学而时习一生之要
〔原文〕
少年不学隳(1)复隳，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰。（赵文肃公语）〔注释〕(1)隳：毁坏，糟，作贱。
〔译文〕
