一次，郭德成兴冲冲赶到皇家后花园，陪朱元璋喝酒。看到园内优美景色，桌上美酒香味四溢，他忍不住酒性大发，连声说道：“好酒，好酒！”随即陪朱元璋喝起酒来。
杯来盏去，慢慢地，郭德成脸色发红，醉眼朦胧，可是他依然一杯接一杯，喝个不停。眼看时间已经很迟了，郭德成烂醉如泥，踉踉跄跄走到朱元璋面前，弯下身子，低头辞谢，结结巴巴地说道：“谢谢皇上赏酒！”朱元璋见他醉态十足，衣冠不整，头发纷乱，笑道：“看你头发披散，语无伦次，真是个醉鬼疯汉。
”郭德成摸了摸散乱的头发，脱口而出：“皇上，我最恨这乱糟糟的头发，要是剃成光头，那才痛快呢。”朱元璋听完此话，脸涨得通红，心想，这小子怎么敢这样大胆地侮辱自己。他正想发怒，看见郭德成仍然傻乎乎地说着，便沉默下来，转而一想：或许是郭德成酒后失言，不妨冷静观察，以后再整治他不迟。想到这里，朱元璋虽然很不高兴，还是高抬贵手，让郭德成回了家。
郭德成酒醉醒来，一想到自己在皇上面前失言，恐惧万分，冷汗直流。原来，朱元璋少时，在皇觉寺做和尚，最忌讳的就是“光”、“僧”等字眼，郭德成怎么也想不到，今天如此糊涂，如此大胆，竟然戳了皇上的痛处。
郭德成知道朱元璋对这件事不会轻易放过，自己以后难免有杀身之祸。如何是好呢？郭德成深深思考着：向皇上解释，不行，更会增加皇上的忌恨；不解释，自己已经铸成大错，难道真的为这事赔上身家性命不成。郭德成左右为难，苦苦地为保全自身寻找妙计。
几天过后，郭德成继续喝酒，狂放不羁，和过去一样，只是进寺庙剃光了头，真的做了和尚，整日身披袈裟，念着佛经。
朱元璋看见郭德成真做了和尚，心中的疑虑、忌恨顿时全消，还向宁妃赞叹说：“德成真是个奇怪的人，原先我以为他讨厌头发是假，想不到真是个醉鬼和尚。”说完，哈哈大笑。
以后，朱元璋猜忌有功之臣，原先的许多大将们纷纷被他借故杀掉了，而郭德成竟保全了性命。这是由于他能够从小的祸事看到以后事态的发展，提前避祸，才不至于惹来杀身之祸。而其他的功臣则远不如郭德成明白要忍对祸福的道理。
因祸进庙，因祸保住了性命，谁又能说这不是福呢？
伴君如伴虎，郭德成知道处境的危险，很好掌握了祸福之忍的方寸，最终化险为夷。然而，平凡百姓若是也能懂得这个道理那将更为不易。
六、人不应为财而亡——苟禄之忍
这里所讲的“财”，是一个含义十分广泛的概念。它既包括了人们一般所指的财产，如钱、物等，还包括了所有具有价值的实物。如果说前面讲的名和荣誉是一种精神性的财产，那么，这里指的则是一种物体性的存在。俗话说，“鸟为食亡，人为财死”，指的就是这种财，经常可能使人们得财忘形，得财糊涂，并且为财而忘乎所以，丢掉了必要的理智和清醒，以至于吃了大亏，反而把性命都丢掉了。因此，在财产面前，适当地采取一种忍让和放弃的态度，特别是在竞争比较激烈的情况下，忍痛割爱是人生达到比较高的境界的一种表现。
孙武不但是位杰出的军事家，还是位伟大的思想家。他面对风起云涌、危机四伏的政局能够审时度势，在功成名就之时，激流勇退，善始善终，留下一世清名。
孙武，原是齐国人，田姓。其祖父是齐国的大夫，在战斗中立过大功。孙姓是齐景公为表彰他的战功而赐予的。后来，由于田氏家族与其他家族之间发生争斗，结下怨恨，孙武为了避难，来到了吴国。
孙武年轻时代就勤奋好学，特别喜欢听别人讲故事，故事的内容大多是关于战争的。孙武所处的时代，正是中国古代社会最混乱的时候，战事频频，难得有太平盛世，所以，很多事情都与战争有关联。孙武听故事，不是为了满足好奇心，每次听故事都要寻根问底，探知究竟，然后还要细心品味，从故事中找出失败和胜利的原因。久而久之，他发现故事里有许多精妙之处，在许多战例中，胜利和失败都有其相同点。于是他将这些体会用刀子刻到木板上记录下来，然后，再根据故事中描述的情形，在兽皮上绘制成图，并做上标记。
孙武少年时期勤奋好学，刻苦钻研，为以后成为杰出的军事家打下了基础。
孙武来到吴国以后，一面带领人垦荒种田，发展农业，一面继续潜心研究军事战争。
在刀光剑影、危机四伏的政治争斗中，孙武能够在成就一番功业后，做到激流勇退，明哲保身，与他看透官场黑暗和不求功禄是分不开的。孙武几十年如一日，不辞艰辛劳苦地钻研军事，完全是因为对此产生了浓厚的兴趣，欲罢不能，并不是为了高官厚禄，耀祖光宗。孙武最大的心愿，就是能够在田园中，安静地度过一生。
公元前522年，楚国的大臣伍子胥，迫于楚平王的追杀，逃亡到吴国，投奔了吴王僚，后来被吴王僚的堂兄公子光，收为心腹。公子光因为属于他的王位被吴王僚所得，早已仇恨在心，一直预谋伺机夺回王位。伍子胥投靠吴王僚后，公子光发现伍子胥有过人的才智，大喜过望，但是，要想成就夺取王位这样的大事，仅有伍子胥是不够的，于是，公子光派伍子胥四处访贤，寻求人才。
伍子胥受命后，不辞劳苦地到处奔波，几乎走遍了吴国的大城小镇。刺杀吴王僚的勇士专诸，就是伍子胥在吴国的边境地区，一个名叫做堂邑的小镇发现的。
孙武隐居在吴国，伍子胥对此早就有耳闻，早就想去拜访他，又觉得像孙武这样的奇才大略之人，绝不是容易就可以结交的，草率前去拜访，未免有些唐突，反而坏事，因而一直在寻找适当的机会。现在，自己的地位巩固了，而且有一定的名望，于是伍子胥决定前去拜见孙武。
伍子胥同孙武见面后，以十分诚恳的态度和孙武交谈。伍子胥一向富于心计，所以在谈话中，尽量避开一些很敏感的问题，只是以仰慕的口气，向孙武讨教一些问题。
伍子胥说：“我早已听到过先生大名，非常敬慕，先生的才华同出身的高贵，更是我所不及的。用先生的学问和过人的韬略，用来治国必然能使小国变大，弱国变强。而先生隐居在这荒野田园，实在是埋没了盖世奇才啊！”孙武听了伍子胥的赞誉后说：“您的说法真是过奖了，实在担当不起，想我一个山野农夫，能有什么奇才呢？只不过是会开荒种田而已。”
过了一段日子，伍子胥再次拜访了孙武。由于有了前次的基础，谈话有了新的内容，彼此也消除了顾忌，因而越谈越投机。孙武起身把伍子胥让到了内室，谈话继续进行。伍子胥说：“我听说先生研究兵法，已经很久了，能否给予指教呢？”孙武很谦逊地说：“我不过为了减少些田野生活的寂寞，看一看先人打仗的事情，哪里能谈得上研究呢？你过奖了。”伍子胥见孙武有意推辞，并不着急，继续以更诚恳的态度说：“我身怀大仇，亡命吴国，不知晓未来是什么样呢。只是生就愿意结交天下豪杰，愿意听取贤士指教，先生能否满足我呢？”孙武见伍子胥确是以诚相待，假如再推辞，就过意不去了，于是和伍子胥谈了自己多年来研究军事战争的心得体会，并列举了很多战例，严密细致地剖析了成败原因。
通过这次交谈，伍子胥越发觉得，要想使吴国强盛起来，父兄之仇得以雪恨，非孙武不能。
在伍子胥的精诚感动下，孙武这位有着盖世奇才的军事家，最后走出山野田园，步入政坛，到吴国做了吴王的军师。
经过几年的精心治理，吴国在各方面，都有了非常大改观。吴王阖闾看到吴国现在兵多将广，人才济济，部队军纪严明，士气高昂，百姓丰衣足食，国库储备丰厚，以为已经具备了伐楚的条件，于是就召集群臣，说了自己的想法，征求大臣们的建议。伍子胥和其他大臣都认为，以现在吴国的军力、物力的强盛，兴兵伐楚，肯定一举成功，大获全胜。
群情激昂，摩拳擦掌，仿佛胜利在望。唯有孙武沉思不语，静坐一旁。
阖闾见状问道：“将军认为如何呢？”孙武起身答道：“大王同诸位所谈，固然不错，从吴国现在的实力看，是可以伐楚，如要取得战争的胜利，还要做到知己知彼。吴国尽管具备一定的实力，但还不足以能攻必克，战必胜。楚国自从杀了奸臣费无忌以后，民心安定，又连年粮食丰收，储备也一定十分充足。楚国的军队也有着很强的战斗力。”孙武精透地分析了吴楚双方的国情、民情、军情，最后说：“要想做到出师必胜，绝不能仅仅靠士气和勇猛，以及实战时的运气，一定在战术上有必胜把握。”
孙武以吴楚彼此的实际情况为出发点的精辟透彻的进行分析，使阖闾同众臣都很佩服。
孙武说：“我以为现在最重要的是设计使楚国的群臣之间发生矛盾，相互猜疑。坚固的堡垒，在内部较容易攻破，进而使楚国发生内乱。另外，也可以派一部军队，到楚国的边境地区，打一些小的战役。这样做一是使楚国受到骚扰，同时也可能向其他诸侯显示吴国的力量。”
公元前506年，吴楚两国发生了一场大的战争，在这场战争中，孙武非凡的军事才能，得到了充分发挥。孙武针对楚国的基本情况，以及吴国的实力，制定出一套切实可行的作战方案。在粮草的准备同调兵遣将上，全都作了精心的安排。
楚国得知消息后，也作了充分的准备。楚王命沈尹戍全面分析了吴楚两国军队的情况，并预测开战后，可能出现的各种局面，在全面分析预测的基础上，制定了克敌致胜的策略。
沈尹戍命手下大将囊瓦，率兵阵守汉水南面，主要控制战船，预防吴军偷袭。
自己率精兵两万，绕道吴军的后方，烧毁吴军战船，然后乘乱攻打吴军。战斗开始后，囊瓦迅速过江从正面向吴军发动进攻，这样一来，吴军就处在左右受敌，背水一战的不利境地。
沈尹戍根据已方所处的地势，所采用的这种战术，可以说是制胜良策，假如能实施，必能大败吴军。然而，孙武早已想到沈尹戍会这样做，就将计就计，等囊瓦发现已太晚了。在吴军的两面夹击下，楚军实在很难抵挡，死伤无数。楚军被打大败，吴军获得全胜。
十几年的戎马生涯，孙武为吴国的兴旺强盛，作出了重要贡献，尤其在伐楚的战争中，更是功高盖世。战争结束后，吴王阖闾大宴君臣，论功行赏，封官进爵。阖闾征求众臣意见，谁的功劳最大，众臣一致以为首功非孙武莫属。众臣们推举，正合吴王心意所有受赏的将臣中，孙武的赏赐最丰厚的。
可是，出乎吴王阖闾的预料，孙武对于吴王给自己的封赏坚决不受，而后又提出辞呈要告老还乡，解甲归田。这样，众人全大惑不解。
功成名就，厚禄高官，不但能够耀祖光宗，还有享不尽的荣华富贵。这是许多人的毕生追求，孙武却把这些看得十分淡漠。那么，孙武所追求的是什么呢？
在给吴王阖闾的辞呈中，他说道：“臣本是乡野之人，承蒙大王厚爱，深感荣幸。
吴国的强大，征战的业绩，我只不过尽了一点作为臣子应尽的义务，高官厚禄，确实不敢领受，这些战功、政绩的取得，全是大王的功德！现在，我年事已高，要做的事情往往心有余而力不足，继续留在大王身边，担心误了大事。请求大王恩准，让我回归田园，过清静平淡的生活。”
经过十几年的朝夕相处，孙武的为人同不贪功不争名的高贵品质，使阖闾很敬佩。现在，江山坐定，万象升平，阖闾确实不希望孙武此时离开，于是，派伍子胥前去劝说挽留。无奈孙武去意坚决，任凭伍子胥劝言说尽，终不能使孙武回心转意。孙武说：“你知晓我对功名官禄看得很淡，开始是您的诚意和友情感动了我，才来协助大王成就业绩，现在，这些都已经实现了，我又年老体衰，请为我在大王面前请罪，我将永远记住你的恩情。”
一代英豪，能够在功成名就后，不为官禄所动心，可以说是难能可贵。孙武除了对功名毫无追求外，还有其他原因。十几年的官场生涯，使他看到了黑暗之处，政治斗争的阴险狡诈，血腥暴虐，明争暗斗，尔虞我诈；为了权欲，采用的手段，无所不用，手段的残忍，心肠的狠毒，更加骇人听闻；军事战争的大肆屠杀，连年战乱给天下百姓造成的灾难，这些无不使孙武思之难寐，思之痛心。
历史上有些采取大智若愚的办法来逃避官场的祸害。
阮孚，字遥期，他的叔祖阮籍、父亲阮咸全都是晋代“竹林七贤”中的人物。
阮籍是竹林七贤中的领袖，行为不拘礼教，言谈大多是深远莫测的高论，而从不评议当世的政事人物。史载，他曾一下子醉60多日，躲避司马昭要同他联姻的要求，力图避免卷入政治纷争。阮咸行为多仿效阮籍，行迹放任近乎荒诞，终日醉酒不醒。
晋元帝司马睿立国江左之后，东晋统治阶级内部的争权斗争就此起彼伏。阮孚置身于这样的社会现实之中，企图超逸其外，常常在动乱的萌芽出现之前，为了保全性命，守护名节，就设法加以躲避。
由于阮孚是名士之后，司马睿在建国之后便征辟他为安东参军。阮孚仍旧按照他们先祖们的习惯行事，一天乱发蓬蓬，不修边幅，沉醉于杯中物之中，不把政事放在心上。司马睿死后，太子司马绍即位，历史上称作晋明帝。晋明帝对阮孚也很有重用之心，将他迁升为侍中；在平定王敦叛乱之后，又赐他南安县侯的爵位，转任吏部尚书，同时又兼领东海王师傅一职。这是司马氏皇族对他很为宠幸的表示，可是阮孚借口身体有病不去拜诏受命。晋明帝没有办法，就让他在家受诏任事。从晋元帝到晋明帝，阮孚同司马氏政权始终保持一种若即若离的关系。
太宁三年闰8月，晋明帝司马绍身患急病，东晋大臣丹阳尹温峤接到诏命，入廷承接明帝托孤的遗命。温峤路过阮孚门前，要他同行，但没有告诉他去哪儿。上车之后，温峤才对阮孚说：“明帝重病，江左政权危殆，需要群贤共同襄赞政务。你是众望所归的人，我特来请你一同去接受遗命。”阮孚听了之后，一言不说，只是要求下车。他一点也不顾及温峤执意相请的好意，下车后徒步走了回去。
晋明帝死后，由5岁的太子司马衍继位，史称晋成帝。晋成帝以司徒王导、尚书令卞壶、车骑将军郗鉴、护军将军的庾亮、领军将军陆晔、丹阳尹温峤等人共同辅政。但是由于护军将军庾亮是明帝庾后的哥哥、成帝的国舅，于是专擅朝政。尔后，东晋中央的权力更慢慢倾斜到了庾氏大族的手中。
晋成帝继位后，任命阮孚取代温峤为丹阳尹。丹阳尹是东晋京都的最高长官，一举一动关涉到东晋的中央大局，也关系到阮孚的身家性命，显然这是统治阶级权力斗争的漩涡所在。因此，深知政治拳击场厉害的阮孚，虽任此要职，但深感忧虑。
咸和二年10月，庾亮为了进一步集权中央，准备召拥有实力的苏峻入京，解除他的兵权。苏峻镇守历阳，势力很大，对庾亮专权很为不满。他串联镇守寿春的祖约，拒不奉召。东晋中央权臣欲谋集权中央，地方强将欲谋扩张势力，互不相让，剑拔弩张的形势已经到了一触即发的地步。阮孚见此，预知祸乱将起，对其亲党说：“今江东政府尽管已历三代，但才10年左右，政权根基很不稳固。
今天，幼主在位，国运维艰，主政的庾亮年少，德和信都没有能取得社会的公认。
