邻里关系是人们之间最简单、最基本、最受关注的社会关系。和谐融洽的邻里关系成为维系整个社会和谐稳定的重要细胞元素，发挥着不可替代的作用。我们无论生活在大城市、小城市，还是农村、牧区；无论是住在高级社区，还是老式小区，都时时刻刻要面对邻里关系。有些人重视邻里关系，有些人则漠视，有些人为邻里关系而感到困惑，更有些人因为邻里关系而怒不可遏……茶饭不思，邻里关系为什么有如此大的影响呢——
天涯若比邻
俗话说“远亲不如近邻”，这话一点儿不假。家庭，作为社会的最基本单位，而邻里关系又是整个大家庭中最重要的组成部分。和睦、融洽的邻里关系对于我们每个人来说都是非常重要的，它不仅关系到相邻各家的生活，还关系着社会的和谐与稳定，甚至还关系着国家的安危。它能够为我们提供一个安心、顺心、舒心的生活环境，使我们生活在积极、健康的状态中。
古代宋国的司城子罕虽然是一位高官，但温厚待人，礼贤下士。他的邻居都是普通平民百姓，他不但从不仗势欺人，反而处处为邻居着想。有一年，楚国想攻打宋国，楚王决定先派一个使者前去宋国探听一下虚实，子罕负责接待这位使者。他在自己家中设宴招待楚国的使者。楚国使者一看子罕家周围的环境，感到非常不可思议。原来子罕家南边的邻居是一个鞋匠，鞋匠家的屋墙伸到子罕家的门前，把子罕家的大门挡住了一半，子罕家的人进出都要绕道走；子罕家西边邻居的房屋地基很高，排水沟从子罕家屋子旁流过，一到夏天就臭气熏天，令人难以忍受。楚国的使者就问子罕：“你为什么不让他们搬家呢？”子罕宽厚地笑了笑，说：“南边的鞋匠一家三代都是鞋匠，他们已经顾客盈门了，我要是把他们赶走了，他们的老主顾到哪里去找他们的新家呢？没有了老主顾，他们的鞋就卖不出去，那他们靠什么生存呢？所以我不能让他们搬家。再说他的屋墙又没完全挡住我的家门，我家的人只不过多走几步路罢了，没什么大不了的。西边邻居家的地基比我家的高，水沟经过我的屋室流起来很顺畅，所以我不能让他们改变，总不能因为我是个官员，就让水从低处倒流回他们家吧。”
使者听了子罕的话，沉思了半天。回楚国后，把这个情况报告给了楚王，楚王听了非常受震动。他赶快召集大臣来商讨攻宋这件事，大臣们都说：“宋国有个子罕，我们不能轻举妄动。因为宋国为官者处处为百姓着想，百姓也一定拥戴自己的父母官。对这样上下一心的国家不可轻举妄动。”最后楚王决定不进攻宋国了。子罕的贤德，使宋国避免了一场灾难。
中华民族对邻里关系历来都是很看重的。子罕这个故事，正是说明了良好的邻里关系不仅是幸福生活的重要组成部分，而且还是国泰民安的重要组成部分。只要我们每个人都能够相容相让，用心善待他人，就能够赢得好邻居，获得好人缘。
相容就是要以儒家所讲的恕道为思想前提，以己之心，度人之心，对人要有同情心、体谅心，己所不欲，勿施予人，大度容人，严于律己，宽以待人。不仅要有这种伦理态度和思想方法，而且遇到实际利益纷争时，要以相让为德为行。正如古人所说，“礼之用贵于和，礼之实存乎让。”忍和让实在是处理邻里关系的最好办法，这确是古人确信的传统美德。年少时，邻居家孩子间如果在一起玩耍时打架时，总是家长斥责自己的孩子并领回自己的孩子息事宁人，而现在有的家长则是先训别人的孩子甚至帮自己的孩子打别人的孩子，这不仅不符合传统让德，而且对孩子的教育有百害而无一利。在中国历史上，有一则典型体现邻里让德的“六尺巷”的故事——
康熙年间当朝宰相张英，与一位姓叶的侍郎，两家毗邻而居。张家打算扩大府第，家人便在邻居身上打主意，想要叶家让出3尺地面，给自家修院墙。邻居叶府并非寻常人家，乃是桐城另一大户，对张家要求不买账。张家见叶府寸土不让，便撺掇张夫人修书一封，派专人送往京城相府，要张英出面干预。张英见信后，对家里人想依仗权势强占邻居宅地颇不以为然。他为两家的邻里关系深感忧虑。立即作诗一首，叫来人带回家乡劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”张老夫人读了张英的诗，觉得很有道理，对自己的行为颇感惭愧，便命家人退后三尺筑自家院墙。叶府见此情景深受感动，也马上把院墙主动退后三尺。这样，张叶两家之间就形成了一条六尺宽的小巷，以后成了有名的“六尺巷”。这则史实有力的说明，邻居关系只有遵循相容相让的道德才会成为友邻善邻。
包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我国古代就已倡导，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。
家住上海郊区的沈阿姨，连续两年以来每天都要去邻居黄阿姨家看看，问问她想吃点什么菜，帮她捎回来一点。另一邻居何先生夫妇俩，也经常过来跟黄阿姨拉拉家常。大家都瞒着黄阿姨一个“秘密”，希望黄阿姨在近邻的温馨关怀中，比较愉快地度过人生最后一段时间。
原来64岁的黄阿姨曾是一位教师，现在一儿一女都在国外成家立业并定居。在黄阿姨和老伴退休准备安享晚年时，谁知2004年1月老伴生病去世了。黄阿姨独居不久，儿子曾带她到国外居住过一段时间，但黄阿姨不习惯那里的环境，觉得出门没人跟自己说话，远没和国内老邻居们相处融洽，就坚持要回上海自己住。
2003年年底，黄阿姨被查出肺癌晚期，当时儿子曾回国陪母亲看病，并想把她再次接出国，尽子女最后的孝心，但被老人否决了，老人宁居老屋，也不愿出国享福，坚持要在老房子里养病，因为这里有邻居聊天。
黄阿姨的儿子无法说服老人，又担心告诉她实情，影响治疗，可他和妹妹又无法中止在国外的事业和生活，权衡之下，在安排了母亲的生活后，他找到村委会干部，委托他们平日能经常关心一下老人，但不要告诉老人实际病情。村委会干部马上与她家邻居悄悄开了小会，大家约定，多对黄阿姨进行关怀，但是谁也不能跟黄阿姨提她的病情。
于是黄阿姨家的近邻沈阿姨几乎每天都会去陪黄阿姨聊天。“她喜欢喝豆浆，我隔两天就去买一次。”沈阿姨说，因为离得近，家里烧点什么好吃的小菜，都会拿点过去。
除了沈阿姨外，其他邻居也都在尽量关怀黄阿姨。一次黄阿姨晚上7点左右昏迷了，她家雇的钟点工急坏了，赶紧叫来邻居何先生夫妇，大家一起将黄阿姨送到医院，并在医院陪伴老人。另一邻居小陈厨艺特别好，已经很少吃东西的黄阿姨对小陈做的饭菜吃得最多。邻居小于还帮老人洗衣服，帮老人代买生活物品。黄阿姨病情好时，大家还经常叫她一起到小区里散步。
现在虽然老人的病情恶化，已卧病在床，儿媳也已赶回来照料，但是黄阿姨一家对邻居们都非常感激。
“我们这里现在住的老人本来就多，独居老人也有3个，大家都互相关怀。”沈阿姨称，这个村有敬老村之称，如果有的独居老人一天未露面，大家就会去敲门问问。目前村里老人越来越多，邻里互相关怀式的居家养老比较好地解决了老人独居问题，不仅让老人得到关怀，而且营造了和谐的生活氛围。
中华传统的邻里亲情，正是中华文明的一种文化结晶。其科学性正不断地为现代医学、精神病学、儿童教育学、心理学、社会学等科学验证。诸如，精神病学家就认定人际间的亲密交往是治疗孤独症、抑郁症的良方；医学界鼓励非传染性病人包括癌症患者多多参与社会娱乐活动，保持健康的心态，作为药物治疗的最佳辅助；健康机构经过统计，确认长寿老人多是健谈、多动、热衷交往、乐于助人、性格开朗者；教育家提醒家长，对于独生子女尤其要注意通过小朋友间的交往培养他们的群体意识，防止自我封闭，个人中心等不良心态，这将有助于他们人格的健康成长。社会学家指出，中国传统的邻里集体主义情感的东方文明生活方式，其意义正对立于现代西方十分头痛的社会病。
无论是住在大城市、小城市还是农村，无论是高级社区抑或老式小区都时时刻刻要面对邻里关系，有些人重视邻里关系，有些人则漠视，有些人为邻里关系而感到困惑，更有些人因为邻里关系而怒不可遏。
现在的小区旋转门、笼子门、防盗门越装越多，那是为了大家的安全着想，但是千万不要因为这而阻碍了邻里关系的发展。时代在进步，改善邻里关系的方法也应该不断更新，在现在这个信息大爆炸、信息泛滥的时代，一方面应该对信息进行必要的梳理和规整，取其精华、去其糟粕，学习别人好的经验。我们应该与时代共进步，利用互联网技术拉近、缩短邻居之间的距离，做好社区信息的公开和共享，及时把老百姓最基本的需求传递到管理者那里，从而更好的为居民服务。
既然我们都渴望有好的邻里关系，更有甚者“百万买宅，千万买邻”“唯邻是卜”，为什么我们不从自身做起，从今天做起来改善邻里关系那？建创新型社会，邻里关系也需要创新，每天多打一个招呼，多一次帮助，多一份信任，那我们身边的好邻居就会越来越多的，有了好的邻里关系，我们的生活也会越来越安心，越来越放心，越来越relax的。
容人一回，德宽一尺
邻里之间不仅不是亲人胜似亲人，而且邻里环境还对人的成长、成才有着重要影响。正如俗话所说的：“村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。”古人对此更是早有定论：“非宅是卜，惟邻是卜。千金买户，八百买邻。”
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受到好的教育，花了好多的心思呢！
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市旁边去住。到了集市，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书了。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人只有接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！同时，这个故事也说明邻里环境对一个人的成长有着重要影响。正所谓：“近墨者黑，近朱者赤。”
《南史》上也记载了这么一个故事：有个叫宋季雅的人，为了有个好邻居，情愿出十分昂贵的房价，买下一幢房子。有人说太贵，宋先生却说：“不贵，这100万元买屋，另外1000万元是买邻的。”宋先生为什么不惜重金买好邻？因为他懂得，有了好邻里，等于为自己增添了左膀右臂。而邻居在某种空间概念上，对人产生的影响确实要远远大于亲人的影响。
确实，邻里之间如果能够互帮互助，和睦相处的话，有时候关系处得能跟亲人一样亲。
穿起传统的韩服，手举扇子，跳起民族舞……在广东省惠州市金迪星苑小区的小区元旦晚会上，一帮老妈妈跳的原汁原味朝鲜舞蹈，让台下的业主们大呼精彩。
“我们都是小区的业主，在小区经常碰面，熟悉了以后就开始唱歌跳舞了。”今年64岁的朴正兰阿姨是这帮跳朝鲜舞阿姨的组织者，本身能歌善舞爱好文艺的她很喜欢小区浓郁的文艺氛围，一开始在小区内跳朝鲜舞，就吸引了小区里一帮和她一样爱好文艺的朝鲜族退休阿姨。
“跳舞是我们友谊的纽带，一到谁生日，我们就一起庆祝，买蛋糕、唱歌跳舞，一玩就是一天。”朴正兰说跳朝鲜舞的这帮阿姨基本来自东北三省，来到惠州都是跟随儿女安度晚年的。相同的地缘背景让她们一开始就很好聊，有些阿姨朝鲜话说得更顺溜，其他阿姨也配合使用家乡话，凑在一起总是很热闹，跳舞唱歌打门球，活动多多不无聊。
“退休后除了带孙子，我们也努力充实生活，跳舞是大家共同的兴趣，我们这个团队也越来越团结，感情越来越亲厚。”朴正兰阿姨说为了排练新舞，几位阿姨都献计献策、出钱出力：有位阿姨回老家吉林延边，特地带了不少朝鲜歌舞碟回来供大家学习；为了买到合适的服装，阿姨们到处打听哪里订便宜又好看，有些阿姨的孩子还主动赞助跳舞经费。“虽然惠州不是我们的家乡，但家人关爱、邻里亲情让我们很快就适应了这里，对这里也一样有了归属感。”
另一个故事也演绎了好邻里亲如一家这一“真理”。
在湖南省郴州市永兴县黄泥乡石虎村李冬凤老人，已经接近90岁了，早年丧夫，膝下有三个女儿。大女儿和二女儿相继出嫁，从此老人便与三女儿和招赘进门的女婿生活在一起，生活得十分幸福。更让老人感到欣慰的是，还有一个白白胖胖的外孙女。
外孙女一天天长大，眼看第二胎也快生了。这时女婿有了想法，他和岳母商量，准备带妻子到自己老家去生，以便使自己的父母也分享一些快乐。岳母听后觉得女婿有这份孝心是对的，便高兴地答应了女婿的要求。第二天清早夫妻俩就踏上了“回家”的旅程。
天有不测风云，人有旦夕祸福。因女婿家地处山区，交通、通信十分不便，可怜的女儿，由于难产引起子宫大出血，得不到及时救治使母子双双意外死去。闻讯后的李大妈如五雷轰顶，当即昏死过去。这时，好心的邻居赶紧将老人送进医院救治，才避免了另一场悲剧的发生。本来就多病缠身的李大妈，受此沉重打击，一夜之间老了许多，头发也花白了，精神一蹶不振，总想一死了之。但好心的邻居在老人住院期间，帮助老人端水、端茶、倒屎倒尿，耐心地开导，细心地关照。在邻居们几天几夜的守候和关爱下，老人心情平静了许多。此时老人也想起家中年幼可爱的外孙女和孝顺的女婿，终于坚强地挺过来了。不久，他女婿与再婚后的妻子由于性格不合离家出走，不久，其妻也离家出走，从此夫妻俩便杳无音讯。
可怜的李大妈又一次经受了人生的磨难。整天眼含泪水，抱着7岁的小外孙女，痴呆地望着木楼板，不停地想今后怎样才能把外孙女养大成人，供外孙女读书，要是有个大病小灾，自己和外孙女的吃喝拉撒谁来料理……每当这时，好心的邻居们都会及时地走到李大妈身边，嘘寒问暖，鼓励大妈坚强地活下去。
在大家的热心关怀下，老人终于走出困境。1999年2月，老人的慢性支气管炎急性发作，呼吸困难，嘴唇发紫。邻居们发觉后，赶紧将老人送进医院急救。还有一次老人在地里种菜时，由于严重的高血压突然昏倒，不省人事，也是邻居们及时把老人抬到屋里，叫来医生救治。在治疗期间，邻居们轮流为老人喂粥喂汤，并好生照顾老人外孙女的生活起居。1999年外孙女开始上学，老人不放心外孙女单独上学，邻居们就主动承担了接送其上学的任务，使李大妈消除了后顾之忧。由于平常没有经济来源，李大妈除得到乡、村两级政府的救济外，组里还免除了她家全部电费和土地承包费。邻居们也常常解囊相助。几年来，邻居们累计捐款达3200余元，为老人因病护理累计90余天。
邻居们的帮助，举不胜举。老人曾感激地说：“我的命真好啊，有这么多的好邻居为我帮忙，为我解忧，我才能多活了几十年，我下辈子还希望与他们做邻居。”
利人，是利己的根基
泰山不攘坏土，故能就其大；大海不择细流，故能就其深。待人宽宏大量，其实是为自己铺了一条通向幸福的红地毯，为自己多留了一条后路。有一则寓言就阐述了这一道理——
一天，有只狐狸惊慌失措地跑进一个村子，喘得上气不接下气，四肢发软，十分狼狈。这一幕，被一只鹦鹉看到了，便问道：“狐狸先生，您这是怎么了啊？”狐狸一脸惨淡，气喘吁吁地说：“后……后面有一大群猎犬在追我。”鹦鹉听了心急地大叫：“哎呀！那你赶快到村口那位薛大婶家里躲一躲吧。她人最好，一定会收留你的。”狐狸一听：“薛大婶？不行，前两天我偷了她鸡舍的鸡，她不会收留我的。”
鹦鹉想了想，又说：“没关系，石樵夫的家离这里也不远，你赶快跑去他那儿躲起来呀！”狐狸却说：“石樵夫？也不行，几天前我趁他上山砍柴时，偷吃了他女儿养的金丝雀，他们一家正痛恨我呢！”
鹦鹉又说：“那么，你去投靠庄大夫吧，他是这村里惟一的医生，非常有爱心，一定不忍心看你被抓的。”狐狸尴尬地说：“那个庄大夫吗？上次我到他家里，把他存的肉片给吃得一干二净，还把他院子里种的郁金香给踩烂了！我没脸再回去找他。”鹦鹉无奈地问：“难道这个村里都没有你可以信赖的人了吗？”狐狸回答：“没有，我平时常得罪他们啊！”
鹦鹉听后，叹了一口气，说：“唉，那么我也救不了你了。”最后，这只平日里耀武扬威的狐狸，就这样被猎犬给抓住了。
与人为善，其实就是在为自己的失败买保险。你平时怎样待人，将决定你失意时别人怎样待你。你失意时别人怎样待你，也决定了你的失败能妙手回春还是一败涂地。当你准备大发雷霆、刁难他人时，不妨给自己踩个刹车，别把话讲死，别把事做绝了！否则下回当你有求于人时，你将变成那只求助无门的可怜的狐狸。与邻方便，更是与己方便——
元代德州齐河人訾汝道，在家讲孝道，兄弟和睦，在社会上善待邻里。同乡刘显等人因年老贫困无法维持生计，訾汝道一一分给他们田地，让其收地租维持生活，直到他们终老后，才把田地收回去。
有一年瘟疫流行，据说吃一种能使人发汗的瓜，病就会好，訾汝道买了很多瓜，带上粮食，一户户亲自送去。有人告诉他瘟疫传染，不能到患者家去，他不顾被传染的危险，还是一家一家地跑。有亡故的，他就施赠棺材。他曾经在春天把麦子、高粱借给人，到了秋天，因蝗灾没有收成，借债人无粮偿还，訾汝道就把借据焚烧了，不要他们归还。
明代也有一个类似的故事——
浙江嘉善人袁参坡的近邻沈某生病了，他前往探视，并送去药物。袁妻还派家里人分头往四邻相告：有了疾病，大家互相帮助，这是邻里应尽的义务，现在沈某病倒了，家里又很穷，每家出5分银子帮帮他。众乡邻都积极响应，凑了一两三钱5分的银子送去，袁参坡另外馈送一石米。
生活中，人们津津乐道：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”，“大人不计小人过”，即不与别人一般见识，首先在气度上战胜对方，让对方感觉到他自己是斤斤计较的小人，心里无招架之功。这种“大人”是心怀宽广的君子。《菜根谭》中更认为：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”为人处世随和，一面后退，一面心情愉悦地赞赏别人，这是“君子”风范，是“大人”的处世哲学。宽厚的性情在与人交往过程中容易让对方感到安全，没有戒备的松弛有利于彼此交流真实的情感，而通往对方内心深处的大门也就畅通无阻。
宽容不仅是人与人之间交往的一种艺术，也是立身处世的一种态度，更是一种人格的涵养。宽以待人，不仅可以消灾免祸，还可以远避羞辱。如果自己没做错什么，别人侮辱自己，那与己无关，不算是真正的侮辱；如果自己做错了什么，别人侮辱了自己，那是自取其辱，就更应该宽容别人。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”坦为平，荡为宽，平坦宽荡，心宽体胖，才能寝食无忧，与人交而无怒，是做人宽容的处世艺术。难怪谚语亦云：“月过十五光明少，人到中年万事和。”其中“和”字的确意味深长，它能容事容人，故可致乐致祥。人生本不必过于苛人苛己，得宽容处且宽容，何苦双眉拧成绳。
战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两国边境哨所的边防军不但都种有瓜园，而且种的瓜各有定数。梁国哨所的边防军勤劳，每天多次锄草、浇灌他们的瓜苗，瓜长得很好；楚国哨所的边防军懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，瓜长得很差。
人比人，气死人。楚国哨所的边防军嫉妒梁国哨所种的瓜比自己的好，觉得失了面子，因此乘月黑风高，晚上偷偷过去把梁国哨所的瓜掀翻，使各畦的瓜藤都有枯死的。梁国的哨所发现了，非常气愤，于是对军尉说：我们要以牙还牙，偷偷过去把楚国哨所的瓜掀翻。军尉向县令宋就请示这件事，宋就说：“这怎么能行呢？这是结怨惹祸的做法。楚亭的人这种行为当然不对。但人家做坏事，你自己也去做，去报复，见识多狭隘。还是让我教给你们一个办法吧：从今天开始，你们每晚派人偷偷去为楚国边哨的瓜园灌溉，让他们的瓜秧也长得好，而且还不要让他们知道。”于是梁国哨所每晚都偷偷去为楚国边哨的瓜田灌溉，楚国的瓜一天比一天长得好。
楚国哨所觉得奇怪，就偷偷观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁国哨所的人在夜里悄悄为他们浇的。楚国的县令听到这件事后，感到既惭愧又敬佩，便原原本本上报楚王。楚王知道后，深感梁国人修睦边邻的诚心，便告诉下属说：“问问我们去掀翻人家瓜的，是不是他们还有别的过错？这是梁国对我们的暗中谴责。”接着，楚王特备重礼送梁王以示歉意，同时要求和梁王结交。楚王在世时，一称赞人，就举梁王作例子。梁楚交好，从宋就开始。
豁达大度其实是一种心态，一种不苛求、不极端、不任性的健康心理。如果你以一种豁达大度的眼光去看世界，就会觉得绿水青山、碧云蓝天，无一不是令人赏心悦目的彩图。如果你以一种豁达大度的心态去对待生活，就会觉得生活是一首诗，是一曲歌，无比轻快、欢畅、美好。
豁达、大度与宽容是一种高贵的人格，一种人生的大智慧的体现。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而当你实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。
家有芳邻一片金
“邻居好，赛金宝。”“邻居好，一片宝。”“和得邻居好，胜过穿皮袄。”“远亲不如近邻，家有芳邻一片金。”当家庭中出现病人、发生不幸时，远在他乡的亲人即使再努力，也不可能及时赶到。惟有朝夕相处的邻居，可以在第一时间赶来给予关爱和帮助，排解自己的烦忧。所以，我们不能看轻、更不能冷漠邻里关系。因此，藏族流传着这样的谚语：“没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。”
有一天清晨，江西赣州一个村子里发生紧急火情！一时间，火苗劈啪，浓烟弥漫，惊呼四起，72户居民被这场突如其来的噩梦惊醒。险情发生后，最先惊醒的村民一边报警自救，一边奔走相告，扶老携幼，疏散撤离。由于救助及时，火灾没造成人员伤亡。
村民说可能是电线起火引发的。起火的楼道和天花板被烧成了炭色，4家住户的铁门不同程度地被烧坏。一位王女士说：“我们发现火情后，根本开不了门。当时浓烟很大，整个房子都看不见人。”
事发当时，天还没亮，刘女士听到路边有人惊呼“着火了”，于是迅速出门查看，虽然没有看到任何着火的迹象，但烟味很重。她想弄个清楚，就走到邻居家，发现大火已经烧到了天花板，此时其他4户还不知情。这可急坏了她。刘女士试图敲门通知邻居，可无法靠近，于是回家打电话想办法，但她还是不放心，不久她又返回现场直到叫醒各位邻居。
越来越多的村民都觉察到了，他们分工合作，一些人报警，一些人扶老携幼疏散撤离。另一位张大姐是个热心人，为了安顿老人，她跑前跑后，累得衣服都被汗浸湿了。
“消防出警很及时，几分钟就来了。”一位老先生说，“真是幸运呀，这场大火半小时就扑灭了，多亏了消防员，也很庆幸有这些好邻居。”
对这一点，仙桃市沔城回族镇的陶武松也深有同感。2004年冬天，他家因电线老化突发大火，家具、电器、衣服、粮食等物品瞬间化为灰烬，两间砖瓦房也全部倒塌。面对突然降临的灾难，陶武松一下子懵了：家毁了，一个孩子还在读高中，今后的日子怎么过？
乡亲们闻讯赶来，纷纷向他伸出援助之手。隔壁的邵奶奶送来了换洗衣服，民族路的王爹爹送来了大米和青菜。大伙你50元钱，他100元钱，你一件衣服，他一床被子……不一会就捐献了1000多元钱、20多件衣服和一些必需的生活用品。附近纸品厂厂长高道银带着100元钱和5件衣服赶来，拍着陶武松的肩膀说：“不要担心，我们会帮助你渡过难关。”沔城高中的武修齐老师送来钱物后，又赶回学校号召学生为陶武松的儿子陶锐捐款，帮助其完成学业。傍晚，几位好心邻居为陶武松一家人安排好住处后，才陆续离开。面对乡亲们的关爱，陶武松流下了感激的泪水。
帮助别人会带给你更大的快乐和更多的满足。如果老想着自己，顾影自怜，孤芳自赏，结果就是你走不进别人心里，别人也走不进你的世界。只要尝试一下忘掉自己，帮助别人，一切都会改变。
巴勒斯坦有两片海：一片是活水，鱼儿在水里游。贪玩的水花点缀着海岸。海边树木枝繁叶茂，饥渴的树根伸进海里，吮吸滋润的海水。约旦河用山间亮晶晶的溪流造就了这片海，于是海水在阳光下欢歌。人们在海边建房，鸟儿在海边筑巢，所有的生命都因为海的存在过着更加幸福的生活。
约旦河继续南流，流进另一片海。这里没有游动的鱼儿，没有飘舞的树叶，没有鸟儿的鸣叫，没有孩子们的欢笑。行人改走别的路，除非事情紧迫。水上空气凝重，不管是人还是走兽飞禽都不喝这里的水。
两片海相距不远，为什么差别竞如此之大？这不能怪约旦河，注入到两片海里的约旦河水是一样的；也不能怪海水所在的土壤，或者海边的乡村。区别在这儿：加利利海接纳约旦河水，但并不守着河水一滴不放。约旦河每流进一滴水，加利利海就流出一滴水。接受和付出以同样的速度在进行。另一片海则十分“精明”，小气地把河水储存起来。无论你怎么利诱，它就是没有那种慷慨的冲动，滴水不放。
加利利海懂得付出，所以能活下来。另一片海丝毫不肯付出，被人们称之为“死海”。
世上有两种人，他们的行为方式就像这两片海：一个愿意付出，乐于奉献，另一个则把自己封闭起来，保护起来，不肯奉献或牺牲自己哪怕一点点利益。
快乐具有一定的传染性，让他人快乐了自己也就变得快乐起来。一个人在给予的同时也在接受，只有为帮助他人而付出我们的爱，才能克服忧虑、悲伤以及自怜，使自己焕然一新。因为当我们试着使别人高兴时，就具有了一种忘我精神，我们就会沉浸在自我幻觉之中。否则忧虑和恐惧就会纷至沓来，也就容易患上忧郁症。
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品，劳累了一天的他，此时感到十分饥饿，但搜遍全身，却只有一角钱。怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家。
此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑，那种男子汉的豪气像山洪一样进发出来。其实，男孩本来是打算退学的。数年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制定。当看到病历上所写的病人的住址时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单寄到他那里，他在通知单的旁边签上了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费——一杯牛奶。霍华德·凯利医生。”
爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路的人，一生也都将生活在爱里。爱是一种非常美好的人生情感，像花，开出来，美丽别人，自己也结果实，所以我们不要把爱藏在心底。
乔治是华盛顿一家保险公司的营销员，后来，他因为为客户理赔一笔保险费，被莫名其妙地控以诈骗罪投入监狱，他要坐10年的牢。闻此消息，女友离开了他。10年对乔治来说太漫长了，过惯了热烈、激情的生活，他不知道自己该如何打发漫长的、没有爱也看不到光明的日子，他对自己一点信心也没有。在监狱里过了郁闷的第一个月后，他几乎要疯了，这时，有人来看他。
在华盛顿他没有一个亲人，他想不出有谁还记着他。在会见室里，他不由地怔住了，原来是自己的邻居、花店老板——本。本给他带来了一束花。虽然只是一束花，但却给乔治的牢狱生活带来了生机，也使他看到了人生的希望。他在监狱里开始大量地读书，钻研电子科学。
6年后，他提前获释了，先是到另一个城市一家电脑公司里做雇员，不久自己又开了一家软件公司。两年后，他身价过亿。成为富豪的乔治，去看望本，却得知本已于两年前破产了，一家人贫困潦倒，举家迁到了乡下。
乔治把本一家接回来，给他买了一套楼房，又在公司里为本留了一个位置。
乔治说，是你当年的一束花，使我留恋人世的爱和温暖，给予我战胜厄运的勇气，无论我为你做什么，都不能回报当年你对我的帮助，我想以你的名义，捐一笔钱给慈善机构，让天下所有不幸的人都感受到你博大的爱心。
后来，乔治果然捐了一大笔钱出来，成立了“华盛顿·本爱心基金会”。
奉献爱心去爱一个人，是每个人都很容易做到的事，一句话、一个微笑、一束花就够了，你随时都可以发挥自己的慈悲心肠，为他人创造爱的力量，你将在爱的付出中体验到人生最真的快乐。
有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台人口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。显然他的目的是以草鞋的带子都已松垮，来表现这个百姓长途旅行的疲惫。演戏细腻到这种地步，这位大师确有其过人之处。
正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢？他不懂这演戏的真谛呀。”勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦认接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感恩的心去接受别人的提醒，并给予回报。”
一个人不能总想着自己，应该体恤别人，很多时候对他人善意的、人性化的关怀，就等于给了自己一次奖赏，让自己的心灵充满施爱后的喜悦，做个心存感激的人，才能获得心灵的平静。
一只蚂蚁在河边喝水时不小心掉进了河里，它用尽全身力气想靠近岸边，但它根本就动不了，挣扎了半天还在原地打转。小蚂蚁已经很疲惫了，但它仍在不停地努力。这时正在河边觅食的一只大鸟发现了它，出于同情这只大鸟衔起一块木片放到了河里，于是小蚂蚁沿着木片终于回到了岸上。
当小蚂蚁躺在太阳底下想晒干身体上的水分时，它听到一个人向这里走来的脚步声。小蚂蚁抬头一看，来人手中拿着枪，正蹑手蹑脚地向那只大鸟靠近，显然他是想杀了它，因为他已经悄悄地端起了枪。可是那只大鸟只顾低头觅食，根本没有意识到自己已经处于十分危险的境地了，这时小蚂蚁急中生智，它飞快地爬过去，在那人的脚上狠狠地咬了一下，那个人疼得不由自主地大骂了一声，于是大鸟便发现了那个猎人，立刻腾空而起，飞走了。
尽管蚂蚁是那么瘦弱、微小，但是关键时刻它还是救了大鸟一命，而大鸟因为救蚂蚁一命而保全了自己的性命。
生活中我们不要错误地以为只有攀附权贵，才对自己有益，如果能给弱者以一点关怀，那真是功德无量。在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路，爱别人等于爱自己。
百年修得同船渡
作为邻居，抬头不见低头见，一呆就是好多年，这种缘分非常难得，有人曾说过这样的话：在一起时闹别扭，分开后，感情一沉淀，冷静下来想想，很为过去没有搞好关系而追悔，觉得过去太傻。的确，人生就那么几十年，在一起居住，就应该处出友谊来，处出情分来，处出分别之后互相想念来。在和谐、融洽的人际关系环境中生活，邻里之间彼此少一点较真，多一份忍让，常怀同情心。朝夕相处，畅所欲言，无话不说，失言不计，就会心情舒畅，精神振奋，精力充沛。如果关系处得不好，彼此之间存有戒心，你办事躲着我，我说话瞒着你，路不敢多走一步，话不敢多说一句，在这样的环境中生活，肯定心情不舒畅，进而影响身心健康。一堵墙的隔断不应该成为我们和可爱的邻居漠然相处的理由和阻碍。
在美国南部举办的一次南瓜品种大赛中，一位农民由于勤奋与智慧，他所种的南瓜每年都能获得竞赛的最高荣誉“蓝带奖”，而得奖后他也一定会毫不吝惜地将获奖的瓜种分送给他的邻居们。
大家都觉得奇怪，难道他不怕别人得到他获奖的品种，而在下一次比赛中胜过他？有一位邻居就很诧异地问他：“你的奖项得来不易，每季都看你投入大量的时间和精力来做品种改良，为什么还这么慷慨地将种子送给我们呢？难道你不怕我们的南瓜品种因而超越你的吗？”
对此，他微笑着答道：“我将种子分送给大家，帮助大家，其实也就是帮助我自己！因为我无法避免因风吹而使邻居的花粉飘到我的田里。倘若我不将好的种子分拿给每位邻居，那么飘过来的花粉不好，也必然会使我的田地产出不好的品种，惟有我周围的品种都是好的，才能保证我的田里产出最好的品种。而我在得奖之后，不会就此松懈偷懒，坐享其成，仍然继续努力研究改良品种，因此我能连续不断地获得最高荣誉，因为当别人赶上我去年的水准时，我早已又往前迈了一大步。所以我从来不担心别人超越我，相反，若有人超越我，将带给我精益求精的动力，让我追求更大的进步空间。”
听到他如此自信的解释，令人不得不赞叹他是真正有大智慧的人，是实至名归的冠军。原来，这位农民所住的地方，家家户户的田地都毗邻相连。如果这位农民将得奖的种子分送给邻居，邻居们就能改良他们南瓜的品种，也可以避免蜜蜂在传递花粉的过程中，将邻近的较差的品种转而传染自己，这位农民才能够专心致志于品种的改良。相反地，若农夫将得奖的种子私藏，则邻居们在南瓜品种的改良方面势必无法跟上，蜜蜂就容易将那些较差的品种传染给自己，他反而必须在防范外来花粉方面大费周折而疲于奔命。
《古兰经》中真主不仅命令我们崇拜独一的真主、孝敬双亲、善待亲属和孤儿及赤贫者，还要和睦邻里。真主说：“你们当崇拜真主，不要以任何物举伴他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣……”
至圣穆罕默德也说过：“吉卜利勒天仙经常嘱咐我要善待邻居，以至使我认为邻居间是否可以相互继承遗产。”伊斯兰社会关系的基础是和平、忠信、诚实、虔诚、仁爱。邻居在人类社会生活中有着举足轻重的地位，在伊斯兰教中更是如此。穆圣说：“不和睦邻里，邻居不能幸免于他的伤害的人。”这段高贵的圣训同样为我们阐明了和睦邻里是信仰完美的具体体现，谁要是没有尊重和善待邻居，他的信仰就不能算作完美，那么他也就不能算作一名真正的信士，和睦的邻里关系将使人们获得今世社会生活的幸福。
作为一名真正的穆斯林应该善待邻居，我们的邻居中有穆斯林，有非穆斯林，有亲属，有非亲属，有近邻，有远邻，周围四十户都算是邻居。命人行善，止人作恶，既不妨害他人，也不受他人危害，是伊斯兰教义的根本。
因此，作为一个穆斯林仅仅只是虔诚地独自履行善功是远远不够的，还应该具备各种美德，与人们和睦相处，由此体现出伊斯兰和穆斯林的可贵之处和优越性。优美的美德能导人行善，行善能把人引入天园，更何况我们每个人不可能在没有邻居的情况下生活。邻居是离我们最近的人，也是最能及时帮助我们的人，伊斯兰所倡导的和睦邻里，首先要做到尊重邻居的权利，尽力地从物质和精神上帮助邻居，比如见面道安问候；当邻居遇到喜事时，应向他表示祝贺；邻居遭遇不幸时，要尽力安慰；当他生病时，应该探望；当他有需要时，要尽力帮助；如果邻居伤害了你，你应该以德报怨。邻居间最低的责任应该是不以任何一种方式相互伤害。
每个人的相遇都是个缘，我们既然有缘做了邻居，就要珍惜。安居才能乐业，如果你身边住着几位像杜甫这样热心的老人，你能不安心吗？自助者，天恒助之；爱人者，人恒爱之。如果我们每个人都能从自己做起，把邻居当成亲人、朋友，世界将会成为一个美好的世界，一个最安全、最和谐的家。
