美籍华裔作家白先勇在近作《Tea of Two》的小说中，描述了两位染上艾滋病的主人公，相互结伴，结束了自己的生命，逃避了病魔的吞噬。这是作家用他的笔，表达了人类对死亡问题的无奈解决。
不过，白先勇认为那是一种福气，“没办法，那是人生的必经阶段，保持尊严，那是最大的福气，如果是一个不得已的选择的话。”他这里所谈的选择，包括作者一生的背景、经历和更广阔的逻辑思路。他2003年已66岁，说他活到这个年纪，自然想到死亡的问题。这就中我从前所说的人死观（本书八和五十三）。
白先勇一方面写小说，一方面写他父亲白崇禧将军的传记。白崇禧将军1966年在台湾去世。白先勇说，他父亲直到去世还相信自己的选择。白先勇受他父亲对家国认同的影响和重感情的个性。当然他有自己独特的个性和风度。他思考问题的逻辑是：（1）对于家国，文化意义超过政治意义，政党、政府、政治，都是短暂来去的过客，从整个大中国几千年的文化看问题；（2）对于文化，从人类的局限性出发，用宗教情怀（佛教的大慈大悲、基督教的博爱）的超现实的大爱去看问题。他认为文学的最高境界是最能感动他的这种大爱。
“人类不能解决人类的好多问题，包括死亡问题”。“可能有一个更高的存在，可能在做最后的判决”。这是他泛宗教的死亡观，而不是特定宗教。
死亡问题说复杂也复杂，说简单也简单。其实，死亡是生命的自然过程。生命是在每一天都在变化，不懂生命的人，不关心生命河流的流程与流速，不知道生命多么可爱、可贵。父母给我们的生命，不是一片不落的帆，不是一盏不灭的灯。生命因对工作、对时代、对祖国的热爱而充实和有意义。但这与关注身心健康是一致的。把二者对立起来，自然把生命的自然流程打断，使之在实践中丧失了热情，又失去了诗意，从而脱离了民族、社会和时代。
