《卡布斯教诲录》确实是一本富于生活哲理的书。该书第九章《论老年和青年》，尤其富于哲理，而且有科学精神，还具有人类交往中的一些普遍精神。
老人多智慧，青年人多朝气；老年人多冷静思考，青年人多“狂劲”（古希腊哲学家亚里士多德语）。这几点是他的基本论点。该章有以下要点：
1、“要趁年轻时候，尽力工作，而不要虚度年华，因为到老年就后悔莫及了”。这与中国谚语“少小不努力，老大徒伤悲”，以及俄国作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金的那句“回首往事”的意思相同。
2、“要尽量消除年轻的傻气。朝气使人奋进，傻气却只能给人带来祸害”。
3、年轻时易产生“骄气”，因而要头脑清楚，“要想到死亡”。这与我的“倒看人生”的“从后面”、“从终点”看现在的思维方式相同。
4、“不要整天同年轻人混在一起，也要同老年人交往。在你的相好和朋友中，应当有青年人，也有老年人。”“然而，你不要同昏愦的老人交朋友。”
5、面对老的现实：“人到年老时，若还是冒充年轻，便像在失败的时候，奏乐欢庆一样”。
6、具体细分“老年形态”三例：
① 五官大门关闭：五官即五种感觉器官，“不论是视觉（眼）的大门、语言（舌）的大门、听觉（耳）的大门、嗅觉（鼻）的大门、触觉（身）的大门，以及所有欲望都要紧紧地关闭。”
② 以十岁为单位的变化：“我曾在一本书上读过：人一旦到三十四岁，都是处于上升的发育阶段。从三十四岁到四十岁是属于既不上升又不下降的持续阶段。这正像午时的太阳，移动得很缓慢。之后便开始下降，从四十岁到五十岁，便感到一年不如一年；从五十年到六十岁，便感到一月不如一月；从六十岁到七十岁，便感到一星期不如一星期；从七十岁到八十岁，便感到一天不如一天；一过八十岁，每过一个小时，都感到比前一个小时增加了痛苦。生命的顶点是四十岁。一过四十岁，便开始走下坡路。但这不像下梯子，一蹬一蹬的，而是像来时那样，逐步地下降，并且每小时都伴随着令人同情的痛苦和难受”。
③ 以太阳作比喻：“人的生命有如太阳。青年时期，就像太阳位于东方的地平线上，到了老年，就像太阳转到了西方地平线上。太阳一旦偏西，就气息奄奄了。”这是上面以十岁为单位中有关太阳的具体补充。除太阳比喻之外，他还提到，老年如白昼，“白昼过完后，该进行的是昏礼，而结束一天的宵礼，是在晦冥的夜里”。
这三个老年形态事例说明，人到老年，受生理规律制约，“不能随心所欲了”。孔子所说的“七十随心所，不逾矩”是指心理、理性的成熟，而不是生理的衰退。
这三个老年形态事例说明，生理年龄虽不能完全以十年计，正如孔子曾以十年计算人的社会年龄（三十而立，四十而不惑，五十而……）一样不那样绝对；但是五十、六十以后的衰退，却为现代医学所证明。据现代医学研究证明，36岁是女性延续衰老的关键年。从36岁开始，女性的肾动力、五脏六腑功能日益衰退，经常出现怕冷、腰酸腿痛。男性衰老慢一些，老年期一般认为是六十岁，卡布斯说：“吉卡乌斯王啊！到了老年，你的精力也会丧失，六十三岁后，你竟也缺乏了明智”。但他还是认为，老年要使生活稳定下来，“仍旧到处流浪是不明智的”。
这三个老年形态还说明，太阳的运转，影响着哲人的思路。但卡布斯太悲观，认为太阳一旦偏西，就气息奄奄了。这和“夕阳无限好，只是近黄昏”的“夕阳红”的心态不同。说青年时期，如太阳升起于东方地平线上，却和毛泽东的把青年比作“早上八、九点钟的太阳，正在兴旺时期”相似。
古希腊哲人苏格拉底说过：“上天赐人以两耳两目一口，欲使其多闻、多见而少言。”我想，上天更赐人以大脑，让人们把所见所闻加以细致思考之后，再慎而言之。如果大脑停止了思考，那人生的太阳可真正落山了。
