让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深地伤害了自己，不要浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人。有能力去报复，却放弃报复，是一种高贵的品德。
报复一个人又有什么用呢？你所得到的，最多只是心理上短暂的快感，随后就是一阵不安，或是得到一个更为严重的报复！
如果你是为了报复，而度过自己的一生的话，那就是世界上最震撼人、也最悲哀的一种人生了。可是，这样的人却很多，许多人活着就是为了报复。这种报复往往分为两种：一种是有目的、有对象的报复，因为家仇、遗恨或者自己早期所遭受的苦难，向某一个人或某一势力复仇。类似的例子很多，有很多成了小说家笔下震撼人心的故事，像《呼啸山庄》、《基督山伯爵》就是精彩的例子；还有一种报复则是没有确定对象的，因为在他的意识当中，迫害他的只是某一个人，他就算是杀了某一个他最恨的人也不解气。因此，这样的人活着就是为了向整个社会报复。他不是为了爱而是为了恨而活着的，他之所以要活着就是为了让那些不喜欢他的人活得不自在。毫无疑问，报复人生的这种行为是一种人生的悲剧形态，因此培根在《论报复》当中说：“报复犹如蔓草，是野性的产物。人性自然地趋向于它，法律和文明却应当剪除它。如果说，一件罪行只是触犯了法律，那么私相报复却是完全否定了法律。”如是这样的话，那么报复人生至少是与文明和法治相冲突的。但是，尽管如此，报复人生有的时候还是会有一种惊心动魄的力量，给人带来残酷的快意。那是因为很多人的报复人生都是有一定原因的。假如说在一个公正的法制社会，迫害人的坏人肯定要受到惩罚，也不需要受迫害者去报复。但是遗憾的是，这样公正的法制社会非常难得。在很多情况下，迫害者不但能够逍遥法外，甚至还会受到社会的庇护。在这时，受迫害的人们只能够忍气吞声，眼看着坏人弹冠相庆，毫无顾忌地继续作恶。正因为如此，宽容虽然是一种美德，而报复也会是令人同情和钦佩的。而且，在这样的情况之下，宽容往往会使恶人、恶行有恃无恐，受迫害的人更受其害，只有报复才能够体现出社会的公义。可能这正是人们为何喜欢侠义之士的原因之一。也许是出于同样的原因，鲁迅至死对于勇于复仇的人生非常欣赏，多次赞扬过报复的勇士和女吊。鲁迅在他的遗嘱当中写了一条：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”他还写道：“……想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌也谓多矣，倘若有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个也不宽耍”
当然，这种报复是正大光明的人生，是为了公正而复仇的。可是无论怎样说，报复人生是痛苦的，那是因为报复者念念不忘旧仇，所以他的伤口也永远不会愈合。
曾有这样一个故事：
正在上初三的学生黄玫出身于一个令人羡慕的家庭，爸爸是市政府人事处处长，妈妈是医院里的白衣天使，而且她的父母对她又疼爱有加。她长得又亭亭玉立，文静清秀，钢琴考过了八级，她在校学习成绩也一直名列前几名，学校里的每一个同学都很羡慕她的多才多艺，家长、老师们也对她寄予厚望，希望她能够在中考中取得很好的成绩。但是最近一段时间，她老是听见别人在背后议论她爸爸与经常到她家里去的那一位阿姨，她的敏感与自尊使她终于打破沉默，就在爸爸又一次加班不回家的晚上，她就问起他妈妈这一件事情。她妈妈心情忧郁地说：“玲玲，你现在还小，你一定要好好的读书，现在马上就要考试了，你不要分心，大不了以后妈妈带你过。”十分聪明的黄玫马上就猜到了是怎么一回事了，于是心里又气又羞，黄玫恨那个阿姨卑鄙下流，也恨爸爸有眼无珠，还替她妈妈抱不平，她觉得自己在班上抬不起头，因此她每天上课都心不在焉的，老是在想这一件事情，因此她的学习成绩一落千丈。经过几天思考以后，她决定报复。就在周一上班时间，黄玫到市政府，找到了那位阿姨把她喊了出来，她用事前已经准备好的浓硫酸洒到那个“第三者”的脸上。只听“氨的一声，那个“第三者”被毁了容，黄玫也因故意伤害致人重伤，被判处有期徒刑五年。女儿被判刑以后，妈妈就与爸爸离了婚，爸爸羞愧难当，所以就离家出走了。原本温暖、幸福的家现在已经不存在了，黄玫也就因此沦为囚徒。报复的代价实在是太沉重了。
每次当我们恨我们自己的仇人的时候，那就等于给了他们制胜的力量。那种力量使我们难以成眠、倒我们的胃口、升高我们的血压、危害我们的健康和吓跑我们的快乐。假如说我们的仇人知道如何令我们担心、令我们苦恼、令我们一心报复的话，他们肯定会高兴得跳起舞来。我们心中的恨意完全伤害不到他们，却令我们的生活变得像地狱一般。
正如莎士比亚曾经所说的：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，让心中的烈焰烧伤自己。”最好的方法就是让自己去做一些绝对超出我们能力之外的大事，这样我们碰到的侮辱和敌意就无关紧要了。因为这样我们就不会再去计较那些与理想无关的事情了。
我们举一个例子来说：在1918年，密西西比州松树林里有一场极富戏剧性的事情，差点引发了一次火刑。劳伦斯·琼斯——一位黑人讲师，差点就被烧死了。现在，劳伦斯·琼斯创建的一所学校，而且还对全体学生做了一次演说，那一所学校现在可以说是闻名全美，但是下面这件事情却发生在很早以前。就在第一次世界大战的时候，普通人的情感很容易冲动时，密西西比州的中部流传着一种谣言，他们说德国人正在唆使黑人让他们起来叛变。那个就要被他们烧死的劳伦斯·琼斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛变。一大群白人——在教堂外面——听见劳伦斯·琼斯对他的听众大声地叫着：“生命，就是一场战斗！黑人都要穿上他的盔甲，以战斗求生存和求成功。”
“战斗”、“盔甲”，够了，这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大伙暴徒，回到教堂里来，拿一条绳子捆住了这个传教士，把他拖到一里之外，让他站在一大堆干柴上面，并燃起了火柴，想要一面用火烧他，一面把他吊死。就在这个时候，有人大叫：“在我们烧死他以前，让这个喜欢多嘴的人说话，说话呀，说话啊１劳伦斯·琼斯站在柴堆上，这个时候他的脖子上套着绳圈，为他的生命和理想发表了一篇演说。他在1900年毕业于爱荷华大学，他那纯洁、善良的性格与他那学问和他在音乐方面的那些才能，让所有的老师和学生都非常地喜欢他。毕业以后，他拒绝了一个旅馆提供给他的职位，也拒绝了一位有钱人愿意帮助他继续学音乐的计划。这是为什么呢？那是因为他怀有十分崇高的理想。就在他阅读布克尔·华盛顿传记时，他就决定要献身于教育工作，去教育他那一族里面贫穷和没有受过教育的人。因此他回到了南方最贫瘠的一带——密西西比州灰克镇以南25里的小地方，把他的表当了1.65美金后，他就在树林里用树桩当桌子，开始了他的露天学校。劳伦斯·琼斯告诉那些愤怒的、那些等着烧死他的人，他所作的种种奋斗——教育那些没有上过学的孩子们，训练他们做好的农夫、机匠、厨子、家庭主妇；他谈到有些白人曾帮助他建立这所学校——那些白人送给他土地、木材、猪、牛和钱，从而帮助他继续他的教育事业。
后来有人问劳伦斯·琼斯，你恨那些把你拖出来而且要吊死和烧死的人吗？他却回答说，他忙着实现自己的理想，没有时间去恨别人——他在专心地做一些超出他能力之外的大事。“我没有时间去跟别人吵架，”他说，“我没有时间能够后悔，也没有哪一个人能强迫我低下到会恨他的地步。”
那个时候劳伦斯·琼斯的态度十分的诚恳，而且让人感动。他从来都不会为自己哀求什么，中间有人知道了他的理想，那一伙暴民开始软了。那时人群中有一位参加过南北战争的老兵说：“我坚信这孩子说的是真话，我认得他提起的那些白人，他是在做一件好事。我们弄错了，我们应当帮助他而不是吊死他。”于是那位老兵就摘下自己的帽子，然后在人群中传来传去，从那些想要把这位教育家烧死的人群里，募集到55.4美元钱，然后交给琼斯。这一位曾说“我没有时间去吵架，我没有时间去后悔，也没有哪一个人能强迫我到恨他的地步”的人。
我们要学会培养自己安静和快乐的心理，“让我们永远不要去尝试报复我们的仇人，因为如果我们那样做的时候，我们会更深的伤害到自己。不要浪费一分钟的时间去想那些我们所讨厌的人。”
在我们的现实生活当中，受到一些伤害是免不了的。有的人生气以后，随时间会慢慢地淡化；有的人会拿起武器进行反击，而且适时而止；但是有的人，却置之一笑，调整好心态，继续走自己的路，除非那伤害阻碍了他前进的方向，并继续进行着，否则，他是不会那么轻易出击的；有的人，却无法从不快的心理阴影中走出来，他们会经常扒开自己的伤口查看，每看一次，伤口便扩大一分→报复他人（多为损人不利己）→“虐他”心理（想象对方如何痛苦）→心理稍事平衡→再次扒开伤口查看（无异于自我折磨）→新一轮的报复……一步步走进怪圈。先不说能不能给对方造成痛苦，单他本人为此所浪费掉的宝贵时间就难以估计、破坏掉的好心情、心态一次次扭曲变形，使得“怪圈”在脖子上一层一层套紧，无不使他因受制于别人而偏离了自己原有的人生轨道，心也自然无法更高地放飞。
如果说你给他人造成伤害，别人有可能会罢休，但是也有可能引起对方更猛烈的报复，结果自己更加痛苦；如果不能给对方造成任何伤害，痛苦的还是自己。
那是因为报复的代价实在太大，如哈姆雷特呓语般被情人的兄长刺杀，如罗密欧与朱丽叶自杀于两家庭仇杀的刀影里……
天高海阔，我们不妨把眼光放远些，换一处风景，换一个心情。日照朗朗，我们不妨移动自己的脚步，去追逐太阳，追逐阳光般的心情和阳光般的生活。
如果你有了活跃的思想和行为，那么你就能够感觉到快乐；永远不要去试图报复我们的仇人，否则我们会深深地伤害自己。
