越是处于劣势，越是要积蓄力量，等待时机。因此，做大事业，得“狠”下功夫。
即使是处于劣势，人们仍然会有求胜的策略。可是要没有隐忍的功夫，则会过早暴露自己的意图。只有隐忍不发，见机而动，才可达一招致胜之功。
日本古代著名将领织田信长看似鲁莽，实则工于心计。在争战不已的诸雄面前，他尤其善于保存实力，等待时机。
武田信玄在位时，势单力薄的织田信长自知不是其对手，因而对武田信玄百般屈从。他经常煞有介事地在武田信玄耳边私语道：“我太钦慕你了，你真是古今无双的大英雄”，并一再表示“请您多多指点我这个晚辈”。一有机会，他还往武田信玄家里送各种奇珍异品，甚至提出想和武田信玄家联姻。极尽谄媚取宠之能事，让武田信玄认为他是一个奴颜卑膝、胸无大志的小人。因而放松了对他的警惕。
武田信玄去世后，其子武田胜赖骄狂好战，攻取了织田信长的18个城寨。织田信长遭此欺凌，仍然装出一副委琐、不敢还击的样子。自然，织田信长绝非苟且偷安的平庸之辈。只是因为时机未到，不敢轻举妄动。他一面整军备战，蓄力以待；一面挑动武田胜赖与其他诸侯的矛盾，让他们相互厮杀，坐视着武田军队的消减衰弱。隐忍七年之后，他看到时机来了，才出兵讨伐武田胜赖，并一举成功。
蓄力以待，相机而行，是弱者战胜强者的一副良方。织田信长以无比的忍耐力，捕捉敌我势力消长之契机，才能成功。
公元1356年朱元璋攻占南京后，也正是采纳了谋士朱升的韬晦战略：“高筑墙，广积粮，缓称王”，减少了敌人，发展了势力，待时机成熟后，一旦称王，稳稳当当，终于成了明朝开国皇帝。古今中外英雄成功的历史说明，目标如果不在实力、威望达到适当程度时进行，只会招致失败。时机不成熟时，就必须实行以退为进，积蓄力量，等待时机。
但是，古往今来，在政坛、商界，各行各业，哪有人不明白“忍”功的重要？说起来容易，真正做到的很少，在紧要关头，偏偏忍不住，而是意气用事，则正应了“小不忍则乱大谋”这句话。相反的，能忍得住，也能狠得下心委屈自己，那自然稳操胜券了。
要真正做到隐忍不发的另外一个本事则在于一个“静”字。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”是非常有道理的。这种“静”，使得人少私心，去贪欲，不谋一己私利，所以不急功近利，宠辱不惊，能对大事冷静合理地观察判断，因而站得高，看得远，想得深；好比下棋，如果比对手多看很多以后的走势变化，哪有不赢棋的道理。因为无私欲，看清了形势，才敢于冒犯首脑当前的喜怒，说服领导压制取胜的冲动，等待最佳的时机。
单凭一个“忍”字，人们的运筹未必能达成目标，必须加上“静”字。没有“静”的修为，人会在自我的欲望面前膨胀，只贪图一时痛快而迷失自我，忘记自己弱者的地位和前进的方向，并导致失败。老子说：“弱者，道之用。”老子主张以弱守寡，是循机导势的重要前提，是从自然与人生的行进道理中总结出来的。这种功夫，不仅仅是“术”的粗浅层次。弱者，道之用，能融会贯通这至深道理的人，必须涵养功夫达到“道”的境界。达到这种境界才是真正的高人。
所以，以至诚、无私之心做事待人，像老子所说的“致处极，守静笃”，不断提升自己。虽“忍”不阴，虽“狠”不毒。运用奇谋，因势利导。只让人感叹智计之巧妙，不致使人们产生阴险狡诈的感觉，这里面的学问，幻化无穷，但是基本精神，一脉相承。政坛、商界、对上、对下，全是一样的道理。
