生活中，很多人一遇不平，或者为了所谓的“尊严”，一时意气用事，带着情绪与对方较劲，结果弄得鸡飞蛋打，即便是获得了暂时的“胜利”，却伤了元气，最终得不偿失。
很多人都奉信“以忍为上”、“吃亏是福”，这样一种处世哲学。常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境、冲锋陷阵无坚不摧的英雄好汉，而那些看准时事，能屈能伸，不为情绪所左右的人也是俊杰。
小不忍则乱大谋
张良年少时因谋刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水桥上散步，遇一穿着短袍的老翁，老翁看到张良后，故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋！”张良非常吃惊，不禁拔拳想要打他。但在一瞬间，他又不忍下手，只好违心地下去取鞋。老人又命张良给穿上。张良看了看老翁，对此带有侮辱性的举动，没说什么，强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。
穿完鞋后，老翁非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：“孺子可教也！”于是，告诉张良五天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解，但反应仍然相当迅捷，跪地应诺。
五天后，鸡鸣之时，张良便急匆匆地赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到，再过五天早点来。”第三次，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，这才送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你用此书兴邦立国；十三年后再来见我。我是济北毂城山下的黄石公。”说罢扬长而去。
张良惊喜异常，天亮看书，乃《太公兵法》。从此，张良日夜诵读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成为一个文武兼备、足智多谋的谋略家。
张良不为情绪左右，并没有失去什么，相反却成就了自己。
随着人们社会经验的积淀和智力水平的提高，现代的社会竞争越来越激烈，遇到不尽如人意的事情是再正常不过了。残酷的现实需要你冷静地对待问题，聪明地面对现实，而非情绪化。敢于碰硬，也许不失为一种壮举，但是，必须懂得胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。一旦遇到不平的或者是令自己愤怒的事情，不妨先静下来，再做决定也不迟。
古人说：“小不忍则乱大谋。”坚韧的忍耐精神是一个人个性意志的表现，尤其是现实生活中难得事事如意，学会忍耐，婉转退却，则可以获得无穷的益处。
偏激执拗害人不利己
一个人有主见，有头脑，不随声附和，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质。但是，这还要以不固执己见，不偏激执拗为前提。
性格和情绪上的偏激，虽然是一个小缺陷，但却能对做人处世产生重要的影响。三国时代，蜀汉寿亭侯关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。但是他致命的弱点就是刚愎自用、固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”。但是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚的时候，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”这种行为就是只看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”。说话办事不顾大局，不计后果，过于情绪化。最后导致了吴蜀联盟的破裂，刀兵相见，关羽也落个败走麦城、被俘身亡的下场。本来，孙权来求婚，同意不同意在你，怎能出口伤人，以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢？试想，假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟也许不会遭到破坏，荆州也许不会轻易地失去。关羽的那种性格，不但看不起对手，而且也不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！”目空一切，气量狭小，盛气凌人，至于其他的人就更不在他的眼里了。一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷入绝境时，众叛亲离，无人救援，这与他迅速走向败亡不无关系。
现实生活中，不能正确地对待别人的人，也不能正确地对待自己。他们见到别人做出成绩，出了名，就认为那有什么了不起，甚至想尽办法千方百计诋毁贬损别人；他们见到别人不如自己，又冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己，处处要求别人尊重自己，而自己却不去尊重别人。在处理重大问题上，意气用事，我行我素，主观武断。像这样的人，干事业、搞工作，成事不足，败事有余，在社会上恐怕也很难与别人和睦相处。
还有些人，看问题总是戴着有色眼镜，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对人家善意的规劝和平等商讨一概不听不理。他们经常怨天尤人，牢骚太盛，成天抱怨生不逢时，怀才不遇，只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。这种人往往缺少朋友，人们交朋友喜欢“同声相应，意气相投”，都喜欢结交饱学而又谦和的人，总以为自己比对方高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，明明无理也要搅三分的主儿，没人愿意与这样的人打交道。
