所谓逃避就是将自己应该解决的问题，千方百计推卸给他人，或避重就轻，甚至绕开问题走。逃避心理是工作之大忌。逃避会使一个人对工作中出现的问题产生畏惧心理，本是一个微不足道的小问题，但在逃避者看来却是无法克服的高峰险阻。
这件事和我没有任何关系，不该由我来处理；
如此严重的问题，换了谁也解决不了；
那么多人，责任不能往我一个人头上推啊；
能者多劳，你的能力比我强，这件事你来做吧；
为什么没有给我更多的支持，我一个人怎么做得来？
工作中出了问题，处处为自己找借口，承担不了责任，就是逃避。在爱逃避的人眼中，无疑地找借口比迎难而上更加容易，仿佛找个理由推脱责任、逃避事实就可以使自己远离问题。
卡尔每天都要面对众多的工作问题。有一天他向老师抱怨说：“我现在都快被问题烦死了，人生要是没有问题那该是多么轻松。”老师严肃地告诉他说：“不要害怕问题多，问题越多证明你的思考能力越强，越能使你充满活力。”
面对工作中出现的问题，你会怎么做？回避问题并不能使问题得到解决，相反，还可能因为拖延而使问题变得更加严重。当问题来临时，所有的推脱、指责、抱怨都远远不如及时解决更为有效。每一个问题都有对应的解决办法，只要你有解决意识，用积极的心态去面对，事情就终有解决的时候。
宋徽宗和宋钦宗是中国历史上的两代逃避式皇帝，他们的故事足以使今天的后人警醒，为之鉴戒。
宋徽宗少年时就很“贪玩”，最为喜爱的是诗词书，对于蹴鞠、玩鸟、赏石之类的技艺无所不能，无所不会。即位以后，置国家大事于一旁，任用阿谀奉承的蔡京辅政，重用宦官童贯为其搜刮珍玩宝物，动用大批船只运往京城。以“花石纲”运来的珍奇花木，被修建成举行祭祀活动的“明堂”，举行宴会活动的“延福宫”，还有为祈求儿子在方圆十里垒土建成的假山艮岳。艮岳在今天看来是以人造山岳为主体的综合风景区，巧夺天工，可谓当时最大的动植物园。又由宦官将油布袋浸湿，以备皇帝游幸时，自假山怪石中放出，假充山间云雾，称为“贡云”。同时将各种贡鸟珍禽放出，使众鸟齐鸣，高呼“万岁山珍禽迎驾”，玩尽了花样。以至吏治腐败，政治黑暗，民不聊生，国内的农民起义不断，还没等镇压下去，金兵又已兵临城下。
金太宗灭了辽国以后，借口宋朝收留了一名辽国逃亡的将领，分兵两路进攻北宋。北宋的军队节节败退，徽宗君臣平时将大半的心思都花在了玩上，又不想承担亡国的罪名，只好采取逃避政策，马上写下了一纸传位的诏书，立即“传位东宫”，把责任推给儿子，自己做了“太上皇”。又带两万亲兵逃出东京到亳州去避难。
钦宗刚刚上任，起初还想到退兵之法，把主战的李纲提升为兵部侍郎，下诏亲自讨伐金兵，李纲力主守卫京城，坚决抗击。钦宗却是犹豫不决，屡次与金兵议和，最后答应向金朝称臣纳贡，李纲的一番苦心算是白费了。当金兵搜刮了所有的金银财宝回到北国以后，徽钦二帝又认为命不该绝，是道君保佑的结果，罢免了李纲，不思整顿、备战，继续逃避，重新过起了花天酒地的生活。
公元1127年４月，金兵再次渡过黄河，包围汴京，把徽钦二帝连同北宋的后妃、亲王、内侍三十多人俘虏北去，将宫中所藏的金银、绢帛、文物、图籍、宝器抢劫一空。北宋从此灭亡。由此可见逃避带来的祸患。
逃避不会使问题消失，甚至使问题越来越严重。对于问题本身而言，逃避起不到任何作用，不仅于事无补，有时还会掩盖问题本身。迈尔戴尔在培训员工时常常说：“不要粉饰太平。”意思是说，不要试图把错误的事情用各种理由加以美化，即使暂时掩盖了真相，问题迟早还会出现，所以直接面对它，将其解决掉才是应该选择的正确方式。
遇到问题，如果你自认为逃避是聪明的选择，那么别人就会解决它，别人这样做了，成功就会属于别人了。因此，如果问题到来之前我们没有做好充分的准备，当问题已经发生时，除了强烈的解决意识、勇敢地承担责任和针对性的行动之外，不应寻找任何理由来证明问题与自己无关。
