人们常说，有些事，只有你经历过，才有发言权，否则，你没有资格发表意见，从别人处得来的经验只是空谈。的确如此，有些时候，我们为了自己尝试，可能会走一些弯路，可是如果不走这些弯路，你就可能永远也找不到路途的终点。
有个开罗人整天梦想着发财，连做梦也是与财神对话。一天夜里，他梦见神对他说：“想发财，你就得去伊斯法罕，在那里能找到金币。”
“天哪！伊斯法罕远在波斯啊，必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才能到达那山巅之城。可能还没到就客死他乡了。到底去不去呢？如果不去，这辈子恐怕难以发财了。”开罗人想来想去，最后还是决定去一趟遥远的波斯。
开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。但是结果令他大失所望，当地兵荒马乱，疲于奔命的开罗人沮丧到了极点，恰在此时，他随身带的一点值钱的东西也被土匪抢走了，幸亏一位当地的好心人救了他，才让他保住了一条命。
“听口音，你不是本地人？”救命恩人问他。
“我从开罗来。”开罗人气息奄奄地说。
“什么？开罗？你从那么远、那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”
“因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
救命恩人被这个远路而来的淘金人逗笑了，他说：“这可真是个笑话，我还经常做梦，我在开罗有个房子，后面有7棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！回到开罗去吧，别做白日梦了。”
开罗人一听，浑身立刻有了力量，在恩人的资助下，他衣衫褴褛一无所有地回到了开罗，但是，没过多久，他就变成了开罗最有钱的人。因为那位伊斯法罕人所说的7棵无花果树和水池，正在他家的后院。而他在水池底下，真的挖出了成千上万的金币。
有人说，开罗人白去了一趟伊斯法罕，因为金币就在自己家后院。但是如果他没去伊斯法罕，也许永远不会知道这个结果。正是有了这一番痛苦的努力，才有了神谕一般的恩人的“指点”。
成功莫不是如此，只有经历过痛苦的磨砺，才能享受成功的幸福。正所谓“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。
很多事情看上去简单，经验只是空谈，宋代王安石在《伤仲永》一文中记载：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，写得文采洋溢，对仗工整。传送给全乡的秀才观赏，秀才们都称赞说好。
从此，便有人指定事物叫他写诗，他都能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，认为他天生异禀，以后必然有很大的出息与成就。渐渐地有人请他的父亲去做客，也有人用钱财和礼物来请他写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着他四处拜访同县的人，不让他学习。
王安石听说这件事很久了。明道年间，王安石跟随父亲回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，他的文采已经没有从前听说的那么神奇了。再过了七年，王安石从扬州回家，又到舅舅家，向舅舅问方仲永的情况，舅舅说：“他的才能完全消失，和普通人一样了。”
方仲永天资聪颖，却败在没有刻苦的努力上。人们在潜意识里认为聪明是天生的，其实，聪明并不是与生俱来的。与生俱来的只是聪明的潜能，真正的挖掘和实现完全要靠后天的努力。从根本上说，除了天生痴呆的人，其余的人都可以成为聪明人。
真正的聪明不是靠天生得来的。天赋有高低之分，那只是成为聪明人的要素中极小的一部分。如果能把很小的天赋发挥得淋漓尽致，普通人也可以成为真正的聪明人。茅盾说过：“天分高的人如果懒惰成性，亦即不自己努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。”也就是说，天资聪颖的人如果不能忍耐，静下心来刻苦学习，那么很可能就不如能忍耐刻苦的“笨人”。
