如何正确地掌握干支的作用关系，是初级知识最重要的部分。不能正确掌握干支的作用关系，何谈预测？不知道它们相互的关系，又怎么去分析本命、判断旺衰、选准格局呢？所以说正确掌握干支的作用关系，是学习八字预测的第一步。
天干地支
干支是大挠创制的。《五行大义》记载大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
十干体象
甲木天干作首排 原无枝叶与根荄
欲存天地千年久 直向沙泥万丈埋
断就栋梁金得用 化成灰炭火为灾
蠢然块物无机事 一任春秋自往来
乙木根荄种得深 只宜阳地不宜阴
漂浮最怕多逢水 刻断何当苦用金
南去火炎灾不浅 西行土重祸犹侵
栋梁不是连根木 辨别工夫好用心
丙火明明一太阳 原从正大立纲常
洪光不独窥千里 巨焰犹能遍八荒
出世肯为浮木子 传生不作湿泥娘
江湖死水安能克 惟怕成林木作殃
丁火其形一烛灯 太阳相见夺光明
得时能化千斤铁 失令难熔一寸金
虽少干柴尤可引 纵多湿木不能生
其间衰旺当分晓 旺比一炉衰一檠
戊土城墙堤岸同 振江河海要根重
柱中带合形还壮 日下乘虚势必崩
力薄不胜金漏泄 功成安用木疏通
平生最爱东南健 身旺东南健失中
己土田园属四维 坤深为万物之基
水金旺处身还弱 火土功成局最奇
失令岂能埋剑戟 得时方可用磁基
漫夸印旺兼多合 不遇刑冲总不宜
庚金顽钝性偏刚 火制功成怕火乡
夏产东南过锻炼 秋生西北亦光芒
水深反见他相克 木旺能令我自伤
戊己干支重遇土 不逢冲破即埋藏
辛金珠玉性虚灵 最爱阳和沙水清
成就不劳炎火煅 资扶偏爱湿泥生
木多火旺宜西北 水冷金寒要丙丁
坐禄通根身旺地 何愁厚土没其形
壬水汪洋并百川 漫流天下总无边
干支多聚成漂荡 火土重逢涸本源
养性结胎须未午 长生归禄属坤干
身强原自无财禄 西北行程厄少年
癸水应非雨露么 根通亥子即江河
柱无坤坎身还弱 局有财官不尚多
申子辰全成上格 午寅戌备要中和
假饶火土生深夏 西北行程岂太过
天干喻人性情
甲木 属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。
乙木 属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。
丙火 属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。
丁火 属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。
戊土 属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土 属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金 属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金 属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心，但缺乏坚强的意志。
壬水 属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水 属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
天干寄生十二宫
十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育、成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。
长生 就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
沐浴 为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
冠带 为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
临官 像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
帝旺 象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
衰 指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
病 如人患病，是指万物困顿。
死 如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
墓 也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
绝 如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
胎 如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
养 像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
地支十二咏
月支子水占魁名 溪涧汪洋不尽清
天道阳回行土旺 人间水暖寄金生
若逢午破应无定 纵遇卯刑还有情
柱内申辰来合局 即成江海发涛声
隆冬建丑怯冰霜 谁识天时转二阳
暖土诚能生万物 寒金难道只深藏
刑冲未戌非无用 类聚鸡蛇信有方
若在日时多水木 直须行入巽离乡
艮宫之木建于春 气聚三阳火在寅
志合蛇猴三贵客 类同卯未一家人
超凡入圣唯逢午 破禄伤提独虑申
八字火多嫌火地 从来燥木不南奔
卯木繁华秉气深 仲春难道不嫌金
庚辛叠见愁申酉 亥子重来忌癸壬
祸见六冲应落叶 喜逢三合便成林
若归日时秋金重 更向西行患不禁
辰当三月水泥温 长养堪培万木根
虽是甲衰乙余气 纵然壬墓癸还魂
直须一钥能开库 若遇三冲即破门
水木重逢西北运 只愁厚土不能存
巳当初夏火增光 造化流行正六阳
失令庚金生赖母 得时戊土禄随娘
三刑传送反无害 一撞登明便有伤
行到东南生发地 烧天烈焰岂寻常
午月炎炎火正升 六阳气续一阴生
庚金失位身无用 己土归垣禄有成
申子齐来能战克 戌寅同见越光明
东南正是身强地 西北休囚已丧形
未月阴深火渐衰 藏官藏印不藏才
近无亥卯形难变 远带刑冲库亦开
无火怕行金水去 多寒偏爱丙丁来
用神喜忌当分别 莫把圭璋作石猜
申金刚健月支逢 水土长生在此宫
巳午炉中成剑戟 子辰局里得光锋
木多无水终能胜 土重埋金却有凶
欲识斯神何所似 温柔珠玉不相同
八月从魁已得名 羡他金白水流清
火多东去愁寅卯 木旺南行怕丙丁
柱见水泥应有用 运临西北岂无情
假饶三合能坚锐 不比顽金未炼成
九月河魁性最刚 漫云于此物收藏
洪炉巨火能成就 钝铁顽金赖主张
海窟冲龙生雨露 山头合虎动文章
天罗虽是迷魂阵 火命逢之独有伤
登明之位水源深 雨雪生寒值六阴
必待胜光方用土 不逢传送浪多金
五湖归聚原成象 三合羁留正有心
欲识乾坤和暖处 即从艮震巽离寻
地支配十二生肖属相
亦称“十二生肖”。我国古代用十二种动物为名称的纪时系统。其作用与十二地支略同。十二生肖与十二地支的具体配合为：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
因而古代盛行以十二属相纪年，在民间尤为流行。其源起于何时不可确考，湖北云梦睡虎地秦墓竹筒《日书》甲种“盗者”章可证明，十二属相的纪年法至迟在战国时已存在。
天干地支的阴阳五行所属
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：
甲乙同属木 甲为阳乙为阴 丙丁同属火 丙为阳丁为阴
戊己同属土 戊为阳己为阴 庚辛同属金 庚为阳辛为阴
壬癸同属水 壬为阳癸为阴
亥子同属水 子为阳亥为阴 寅卯同属木 寅为阳卯为阴
巳午同属火 午为阳巳为阴 申酉同属金 申为阳酉为阴
戌未同属土 戌为阳未为阴 辰丑同属土 辰为阳丑为阴
天干地支的方位旺相
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
天干地支配人体
甲头乙项丙肩求 丁心戊肋己属腹
庚是脐轮辛属股 壬胫癸足一身由
子属膀胱水道耳 丑为胞肚及脾乡
寅胆发脉并两手 卯本十指内肝方
辰土为皮肩胸类 巳面齿咽下尻肛
午火精神司眼目 未土胃脘隔脊梁
申金大肠经络肺 酉中精血小肠藏
戌土命门腿还足 亥水为头及肾囊
午头巳未两肩均 左右二膊是辰申
卯酉双肋寅戌腿 丑亥属脚子为阴
乾首坤腹坎耳俦 震足巽股艮手留
兑口离目分八卦 凡看疾病此中求
天干地支配脏腑
甲胆乙肝丙小肠 丁心戊胃己脾乡
庚是大肠辛属肺 壬系膀胱癸肾藏
三焦亦向壬中寄 包络同归入癸方
天干地支与命理
好多易学爱好者学易多年都说学易困难，难懂难精，实际是没有找到正确的学习方法。除了对“义理”采取善缘老人总结的“顺推卦爻，倒读经传”之外，对易学“象数”命理的研几也非常重要，也就是利用天干、地支的组合和五行的辩证来推人吉凶寿夭。然而广大易学爱好者缺乏对易的正确认识和正确的学习方法以至崎岖重重，山路弯弯。
谈到基础知识，天干地支简单地说只有22个汉字，复杂的是他们之间存在着生克制化刑冲破害的作用关系。关键是因为它们是万事万物吉凶与宇宙时空的基因。从十神角度可代表六亲：父母、兄弟姐妹、儿女、妻子；从方位讲代表东南西北；从时空讲可代表将来与过去。所以说，不能小看这22个汉字，他们是组成八字预测的基础与灵魂。
天干地支相互配合组成六十花甲子，六十甲子在年月日时上的不同循环而构成一个庞大的时空信息网络。依据五行的旺衰和时空的配合而推演出万事万物的吉凶。看似简单的天地组合却包含着无穷无尽的信息。例如甲子干支组合，天干甲为木，地支五行为水，这时可以认为是天空上的甲和地球上的子水在发生信息共振，水木相生。天干的甲木得到地支水的帮助而能量加大。所以说六十甲子是八字的灵魂，只有熟悉并掌握它们的特性才能准确地应用。
