“原文”
黄帝问日：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯稽首再拜对日：窘乎哉f*q也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却日：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。岐伯日：
此所谓圣人易语，良马易御也。帝日：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之，背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪，上纪者，胃脘也，下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右，如此其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧，上气短气偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胸胁支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
藏俞五十穴，府俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中膳两傍各五，凡十穴，大椎上两傍备一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，两髀厌分中二穴，犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，顶中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，痦门一穴，齐一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上横二穴，阴阳跷四穴，水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府下五寸，凡三百六十五穴，针之所由行也。
帝日：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络豁谷，亦有所应乎？岐伯日：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发热，内为少气，疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会。
帝日：善。愿闻豁谷之会也。岐伯日：肉之大会为谷，肉之小会为豁，肉分之间，豁谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大胴，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命日不足，大寒留于豁谷也。豁谷三百六十五穴会，亦应一岁，其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
帝乃辟左右而起，再拜日：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出，乃藏之金兰之室，署日气穴所在。岐伯日：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。
“译文”
黄帝问道：我听说人体上的气穴有365个，以应一年365日，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题，是很令人为难的，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明的领会了。岐伯说：你领会的如此深刻，这真是所谓“圣人容易告语，良马容易驾御”啊！黄帝说道：我并不是你所说的易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的思想，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发我的蒙昧和解除我的疑惑，还谈不到什么深奥的理论。然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解它的意义，我将把你所讲的记录下来，并藏于金匮之中，绝不失掉它。
岐伯再拜而起说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴和督脉的中枢穴，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。盖背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛使人不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，因为经脉的邪气盛满则溢于络，此络从尻脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩胛而交会至任脉的天突穴，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处穴位治疗。
五脏各有井、荥、俞、经、合五俞，五五二十五，左右共50穴；六腑各有井、荥、俞、原、经、合六俞，六六三十六，左右共72穴；治热病的有59穴，治诸水病的有57穴。在头部有五行，每行五穴，25穴。五脏在背部脊椎两旁各有五穴，二五共10穴。大椎两旁大杼二穴，目瞳子浮白各二穴，环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，窍阴二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上巨虚，下巨虚左右共4穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，哑门一穴，神阙一穴，胸腧左右共12穴，大抒二穴，膺俞左右共l2穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共4穴，照海、申脉左右共4穴。治诸水病的57穴，皆在诸经的分肉之间；治热病的59穴，皆在精气聚会之处；治寒热之俞穴，在两膝关节的外侧，为足少阳胆经的阳关左右共2穴。
大禁之穴是天府下5寸处的五里穴。以上凡365穴都是针刺的部位。
黄帝问道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与黔谷是否也与一岁相应呢？岐伯说：孙络与365穴相会以应一岁，孙络的作用，是可以去邪气，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，内通于经脉以通行营卫，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，淫邪留滞，外则发热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必问其是否是穴会之处。
黄帝说：讲得好。希望听听豁谷之会合是怎样的。岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫貉。肌肉纹理之间，是豁谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，这是不足的症候，乃由寒邪留连骆谷所致。豁谷与365穴相会合，以应于一岁。若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。
黄帝于是摒退周围的人，起身两拜说道：今天承您启发，解除了我的疑惑，我把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出。随即将它藏于金兰之室，题名叫做“气穴所在”。
岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而可泻的，也是与365脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。
若骨解之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。
