“原典”
上九，莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
——《易经·益》
“释义”
《益》卦上九爻说：不给他人利益，还要攻击他人。长久持有这样的心态，就会有凶险。
《象辞》说：不给他人利益，说的是思想偏隘自私。还要攻击他人，是因为有外来之人想分享他的利益。
在现实生活中，我们为人处世，不要独占利益，更不要攻击他人，与人结怨，这样的人不会有好的结果，而应该树立为人着想、不损他人的信念，如此才能长久，才能顺利。
一个人要想真正与人相处和睦，应该具有种种良好的德行，自私、卑鄙、嫉妒都不能赢得人心，还会处处不受人们的欢迎。
“事典”
故事一：智伯索地自取灭亡
春秋末年，晋国有一个当权的贵族叫智伯。他是个蛮横不讲道理、贪得无厌的人。他自己本来有很大一块封地，他还嫌不够。有一回，他平白无故地向魏宣子索要土地。
魏宣子也是晋国一个贵族，他很讨厌智伯的这种行为，不肯给他土地。他的一个臣子叫任章很有心计，对宣子说：“您最好给智伯土地。”宣子不理解，问：“我凭什么要白白地送给他土地呢？”
任章说：“他无理求地，一定会引起邻国的恐惧，邻国都会讨厌他；他如此利欲熏心，一定会不知满足，到处伸手，这样便会引起整个天下的忧虑。您给了他土地，他就会更加骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加轻视他的对手，而更肆无忌惮地骚扰别人。那么他的邻国就会因为害怕他、讨厌他而联合起来对付他，那他便不能这样长久下去了。”
任章说到这里顿了一下，见宣子点头称是似有所悟，便又接着说：“《周书》上说，‘将要打败他，一定要暂且给他一点帮助；将要夺取他，一定要暂且给他一点甜头’，说的就是这个道理。所以，我说您还不如给他一点土地，让他更骄横起来。再说，您现在不给他土地，他就会把您当作他的靶子，向您发动进攻。您还不如让天下人都与他为敌，使他成为众矢之的。”
宣子非常高兴，马上改变了主意，割让了一大块土地给智伯。智伯尝到了不战而获的甜头，接下来便伸手向赵国要土地。赵国不答应，他便派兵围困晋阳，把赵国包围了。这时，韩、魏联合，趁机从外面打进去，赵在里面接应，里应外合，内外夹攻，智伯便灭亡了，果然如任章所料。
由此看来，贪欲不止，喜爱攻击他人，给自己带来的后果是很可怕的。
故事二：邓芝的“双赢”思想
三国时候，刘备虢亭战败，退到白帝城暂时驻扎下来。不久，他就因忧愤悔恨而病倒了。在病势沉重的时候，刘备派人去成都，把丞相诸葛亮等人请到白帝城来安排后事。
刘备让诸葛亮坐在床边，对他说：“我有了丞相，才有今天的帝王事业。可是，我的知识浅陋，没有听丞相的话，自讨失败。想来又悔又恨。如今眼看我就要死了，儿子刘禅软弱无能，我只好把大事托付给丞相。”他一边说，一边把事先写好的遗嘱交给了诸葛亮，并且要求他尽力辅佐太子刘禅。
诸葛亮向刘备表示，一定要尽一切力量辅佐少主，不辜负刘备的重托。蜀汉章武三年（公元223年）四月，刘备去世了，死的时候六十三岁。十七岁的刘禅，在成都继承了皇位，改年号为建兴元年，加封诸葛亮为武乡侯。从此，蜀汉政治上的一切大小事情都由诸葛亮决断。
联吴抗魏，本是诸葛亮的重要战略决策。可惜虢亭一战，蜀吴联盟遭到破坏。诸葛亮担心孙权乘刘备刚刚死去的机会发动突然袭击，正考虑派人去和东吴修好，可一时又找不到合适的人。
一天，邓芝来见诸葛亮，说：“目前，主上年幼，初登皇位，民心未安。如果要完成统一大业，就应该抛弃旧怨，和东吴联好。没有东顾之忧，咱们才能北上进取中原。不知道丞相是怎样考虑的？”
诸葛亮一听邓芝的话，十分高兴，觉得邓芝很有见解，而且邓芝正是完成这一使命的理想人选。他笑着对邓芝说：“我对这件事已经考虑了很久，可惜没有找到合适的人来担当起联合东吴的使命。你既然明白联吴的好处，那一定能够很好地完成这个使命。”他马上决定任命邓芝为出使东吴的使臣。
邓芝到了东吴，求见孙权。魏国也派使者到了东吴，要孙权联魏攻蜀。孙权正犹豫不决，因此不肯接见邓芝。邓芝写信给孙权说：“我这次来，不光是为了蜀国，也是为了吴国的利益呢。”孙权这才接见了邓芝。
邓芝给孙权分析当时的形势，说：“吴国有长江做天险，蜀国有山川为屏障，两国和好，互为唇齿，力量就大了。进，可以兼并天下；退，可以鼎足而立。如果东吴要和魏国联盟，就必然要向魏国屈服称臣。要是不听它的话，魏国就要借口讨伐东吴。那时候，蜀国也可以顺流而下。江南的广大地区，就不会再是大王所有的了。”
孙权听邓芝说得有理，回答说：“我是愿意跟蜀国和好的，只恐怕蜀主年轻懦弱，在魏国的压力下中途变卦，不能始终如一。既然先生这样说，我就放心了。”从此，吴国和蜀汉又结成了抗拒曹魏的联盟，并且多次派遣使者互相访问，不断发展友好联盟关系，从而使得三国鼎立的局面得到进一步的巩固。
在这则故事中，邓芝之所以能够说服孙权联蜀抗魏，最大的原因就在于他一开始便提出了“双赢”的思想：“不光是为了蜀国，也是为了吴国的利益。”而后，他又具体分析了联蜀对于吴国的好处，使孙权不得不同意联蜀抗魏的主张，从而圆满地完成诸葛亮交付给他的使命。
故事三：张禹多交友少树敌
张禹原是汉成帝的老师，汉成帝对他颇为敬重，封他为安昌侯，与成帝的舅舅王凤、王商先后同时主持朝政。王氏兄弟倚仗太后王政君之势，专擅朝政，炙手可热，张禹自觉难以与其争锋，便一再上书辞职，成帝就是不答应。
张禹于是就来个当官不主事，尸位素餐，专心致志于买田置地，广增家产，流连声色，以求自安，可是终于因为买一块好地，与王氏兄弟之一、曲阳侯王根发生了冲突。
这时，由于水旱之灾频繁，地震连年不断，一些不满王氏的大臣便借题发挥，以为这是由于王氏专权所致。汉成帝对王氏兄弟的跋扈也早已暗怀猜忌，便来征询张禹的意见。如果此时张禹附和那些大臣的意见，挑动成帝的不满情绪，对王氏将是很不利的。
老于世故的张禹看出王氏兄弟的权势不可动摇，成帝终究不过是个傀儡，自己已经年老，子弟又都位低势弱，不是王氏的对手，何不借此机会化解矛盾、讨好王氏呢？于是就对成帝说：“灾异之事人所难以理解，圣人也避而不谈；这些新进后辈信口开河，不必信他！”
成帝因此也就不疑王氏。王根兄弟得知此事之后，果然十分高兴，与张禹关系亲密起来。张禹由此不仅富贵终身，而且子孙后代也都官居高位。
为人处世不要攻击他人，这是免祸保身的法宝。权力场上变化莫测，谁也难料穷秀才日后不能中状元，一日之间变成自己上司；谁也难料居高位的自己日后不会直线下降。官场穷通变化，一时难料，高明者能够遵循少结怨、少树敌、多交朋友、多做实事的做官长远之道，不独占利益，不攻击他人，古时官场避锅中的法宝在现代也有很大的借鉴作用。
“吉言”
利益使一些人盲目，使另一些人眼明。在生活中，一个人如果只顾自己，只为自己打算，那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，就没有人喜欢与他结交往来。如果能在和谐的气氛中，朝着共同的目标一起努力，而无需争论琐事或竞争势力范围，那么，这个世界一定会更好。
一个精明的人必须安排好他的利益等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为想得到太多的很不重要的东西，我们错过了那些最为重要的事情。
自私是人的本性，每个人都希望能“人人为我”，即不愿去践行“我为人人”这个前提条件。结果呢，就导致人在社会中没有安全感、关爱感。人与人之间互周互济，互相借重，团结一心，这样，不仅能共同做出一番事业来，还能相互倚重，保全自身。
能成就大事的人，都不会被眼前的暂时的利益所蒙蔽，能够清晰地辨识事务的轻重缓急，从而正确地进行取舍。有这种慧眼的人一般为官则大贵，从商则大富。
只注重利益的人往往得不到真正的利益。做事情，当然不能没有功利心，但也不要太急切。如果你是在一个团队中工作，就一定要注意周围人的感受；如果你经营一家企业，不能把赚钱作为唯一目的，还要对社会有责任感和使命感，才能让大众从感情上接受你的产品。
所以，有了利益，不要独占，而是与人分享；也不要为了利益去攻击别人。当你任由自己卷入人际冲突、玩手段、抢功劳、为小事争吵不休的纷争中，这些事会耗尽你的精力，影响你的态度，另外你还浪费了原本应该用在正事上的宝贵时间。
在日常忙碌的生活中，我们很容易对生命中真正有价值的东西失去洞悉力，其实，那才是真正重要的。
