6.从与违
舍己从人无边缘。
探讨从与违的话题，至少应涉及到这样三点：你该从什么？你该违什么？怎样让别人从你。
《荀子·子道》中有这样一句话，可回答第一个问题。“从道不从君，从义不从父”。意思是，应该根据原则行事，而不一定要根据君主的意志行事；做事应该合乎真理，不一定要按着传统的意思去办。
苏武是历史上抗击匈奴战争中的杰出英雄。苏武奉汉武帝的命令，带着副手张胜等出使西域，哪知到了匈奴之后，被单于扣住了，不让他回去。在苏武没到匈奴之前，有个汉朝的使者卫律，投降了匈奴，被封为王。单于叫卫律来劝苏武投降说：“苏君！我卫律以前背弃汉朝投奔匈奴，幸蒙单于的大恩，赐给我王号，使我拥有好几万人，马匹牲畜漫山遍野，富贵到如此的地步！苏君你如果今天投降，明天也会是这样。”而苏武严词以对：“卫律，你做了汉朝的臣下，忘恩负义地背叛了朝廷，厚颜无耻地投降了敌人，我为什么要跟你见面呢？我绝不会投降，要杀要剐都由你！”苏武为了民族的气节，绝不因为富贵而迷乱心志陷入其中。正因为他的不从，才使自己留名百世。
《说唐》里鼎鼎大名的尉迟恭是一名英勇的将军，却不知在唐史里，他也是一位以“和而不流”著称于世的君子。有一次，唐太宗李世民与吏部尚书唐俭下棋。唐俭是个直性子的人，平时不善逢迎，又好逞强，与皇帝下棋时使出自己的浑身解数，把唐太宗打了个落花流水。唐太宗心中大怒，想起他平时种种的不敬，更是无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史。还不解恨，又找来尉迟恭让他去唐俭家一次，听唐俭是否对自己的处理有怨言。若有，即可以此定他的死罪。尉迟恭听后，觉得太宗这种张网杀人的做法太过分，所以当第二天太宗召问他唐俭的情况时，尉迟恭不仅不肯回答，反而说，陛下请你好好考虑考虑这件事，到底该怎样处理。唐太宗气极了，转身就走。尉迟恭见了，也只好退下。唐太宗回去后，一来冷静下来自觉无理，二来也是为了挽回面子，于是大开宴会，召三品官入席，自己则主宴，并宣布：“今天请大家来。是为了表彰尉迟恭的品行。由于尉迟恭的劝谏唐诏俭得以免死，我也由此免了枉杀的罪名，并加我以知过即改的品德，尉迟恭自己也免去了说假话冤屈人的罪过，得到了忠直的荣誉。尉迟恭得绸缎千匹之赐。”
尉迟恭正是因为不从，才得到了忠直的荣誉，并得到了皇帝的赏赐。
那么，怎么样才能让别人服从你呢？
一次，鲁哀公也问过这一点。鲁哀公问道：“怎样去做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“把正直的人置于邪恶人之上，人民就会服从。如果把搞歪门邪道的人置于正直人之上，人民就不可能服从。”这里强调的是品格正直，人民才会服从。
孟子说过这样一段话：用自己好的方面来使人服从，是不能使人服从的，用自己好的方面来帮助他人，然后才能使人服从。天下的人心不服从而成为统治者，是从来没有的，这里强调的是真心帮人才能使人心服从。
有一次，齐威王和魏惠王一起到野外打猎。魏惠王问：“齐国有宝贝吗？”齐威王答道：“没有。”魏惠王听后得意地说：“我的国家虽小，尚且有直径一寸大的珍珠，光照车前车后十二辆车，这样的珠子共有十颗，难道凭齐国如此大国，竟没有宝贝？”
齐威王别有意味地回答道：“我用以确定宝贝之标准与您不同。我有个大臣叫檀，派他守南城，楚国人就不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯都来朝拜我国。我有个大臣叫盼子，派他守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼。我有个官吏叫黔夫，派他守徐州，燕国人对着徐州的北门祭祀求福，赵国人对着徐州的西门祭祀求福，迁移而求从属齐国的有七千多户。我有个大臣叫种首，派他警备盗贼，做到了道不拾遗。这四个大臣，他们的光辉将光照千里，岂止十二辆车呢？”
这段话既是对魏惠王有力的回答，使他羞愧难言，同时更是对自己臣下的极好赞扬。正是通过诸如此类巧妙得当的赞扬，齐威王在笼络人心方面做得非常出色，使一大批诸如田忌、孙膑、淳于髡等杰出人才心服口服，心甘情愿地为其效劳。于是，齐国大治，出现了“坐朝廷之上，四国朝之”的局面。
齐威王视人才为宝，使人才心服口服，天下从之，正所谓“得民心者得天下。”
