藏山祠位于盂城北18公里处苌池镇藏山村，因春秋时期程婴在此藏匿“赵氏孤儿”赵文子而得名。据金大定十二年（1172）智楫所撰“神泉里藏山神庙记”载：“盂者古盂大夫之邑也，邑之北远一舍，连山岌嶪，峻极于天，天险而不可升，地险而舟车不过，人迹所不及，曰藏山。藏山之迹，迺赵朔友人程公藏遗孤之处也。”碑载距今八百年前，藏山就以藏孤之事闻名天下。神秘的藏山承载了历史，延续了文化。它历经沧桑，内涵丰厚。特别是它的建筑因地势而建，错落有致，格局奇特，体现出独有的地方特色，完整地保存了古老的历史风貌，展现了劳动人民纯朴而高超的技艺。藏山祠始建年代不详，碑刻记载历代均有修筑，在明代还受到皇家的敕封“万岁朝廷香火院”。它的文化价值，社会价值，文物价值，都是成为忠义藏山的重要标记。在一九九六年被山西省人民政府公布为山西省文物重点保护单位。
藏山祠名曰“文子祠”，以赵武之谥号赵文子故名。嵌于幽深清净，跌宕回环的山谷之中，占地面积约4685平方米，平面略成矩形，东西长，南北短依山势而建，共有东、西、中三院，大小建筑三十多处，坐南向北。中轴线上，依南向北为照壁、山门、牌楼、戏台、正殿、寝宫，梳洗楼两侧对称的有钟鼓楼、东西碑房。东院、西院为中院两侧的跨院。主次有序，区别分明，格局规整，错落有致，古貌苍然，气势雄伟。
山门：分上下两层，下层为石劵洞式通道一孔，为明代建筑。上层为双围柱四角亭，单檐歇山顶木结构清代建筑。总高6.5米。山门券洞上方嵌着石碣一通，上书“藏山”。落款明万历二十九年四月十五日。据碑载此建筑始建于明万历二十九年（1606），清乾隆三十一年（1766）年重建。
照壁：居于中轴线最南端，是中院建筑群的起点。整体为青石砌筑，分为台基、墙身、斗栱、屋面四部分。影壁台基为石砌须弥座，顶为石刻单檐硬山顶，檐下施一斗二升交麻叶三攒间隔以荷叶墩，影壁正中雕刻有二龙戏珠浮雕图案，周围饰以环绕祥云。图案雕刻细致精美，做工上乘。在右柱刻有：“李真元创建于明万历三十六年至四十七年（1601—1608）”，历时七年，看出古人对忠义理念的虔诚之至。此壁于大清嘉庆三年改建，长5.2米、宽1.45米、高6米。明代建筑。
牌坊：坐落在照壁与正门之间。为四柱三楼歇山顶木结构牌坊，明代建筑。立柱四根，柱底施夹柱石，夹柱石雕须弥座石狮，柱两侧施木制斜戗固定。牌坊明间为歇山顶，清灰瓦覆顶，檐下施斗栱十一踩计七攒。斗栱下置宽大匾额，上书“藏孤胜境”，其下写题记“大清嘉庆丁巳年张氏阖族重修”。两次间顶面形制与明间基本相同，高度略有降低。牌坊整体结构合理，斗栱制作精巧，甚是美观。据“重修赵文子祠牌坊路阁碑记载”，此牌坊建于明万历己亥，在顺治、康熙、乾隆、嘉庆二年均进行重修。牌坊前后上方仍有“万历己亥岁吉日立”，“万历己亥创立”之刻字。
藏山祠正门，位于牌坊北侧，坐北朝南。整体坐于青石台基之上，面宽三间，进深四椽。单檐歇山顶，青灰瓦覆顶，琉璃脊饰。清代建筑。檐下施一斗二升柱头科斗栱四攒。平身科斗栱三攒承托檐檩，梁架为前后对接双步梁用三柱。中柱直立于脊檩下，前后檐双步梁，尾部相对，插于中柱，其上设瓜柱承单步梁托金檩。
正门连接乐厅，单檐卷棚顶，面阔三间，进深五椽，布灰瓦顶，檐下设一斗二升，六架梁通达前后檐，通檐用两柱。檐柱下置石鼓柱础，立于台基之上。清代建筑。
正门东西两侧各设掖门一间，墙体为土坯外包砖，中辟劵形过洞，屋顶为单檐歇山顶，檐下砖雕斗栱，做工精美，门劵上方镶嵌砖刻清代翰林院检讨王珻题“扃霞”“云阙”。
正殿位于中轴线正中位置，是院落的中心，整体坐于条石砌筑的台基之上。面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，布瓦屋面，琉璃剪边并设琉璃方心，脊饰均琉璃制。清代建筑。檐下柱头科、平身科均为一斗二升耍头雕为龙头，斗栱下置平板枋、额枋。殿内明间梁架为四架梁后对单步梁，四架梁上承驼峰，与后檐金柱共同承托三架梁，梁两端承金檩，梁上设缴背立瓜柱，上承斗栱与叉手共同承脊檩，正殿墙体为土坯墙外包砖。殿内土坯墙下砌槛墙，四壁土坯墙上均绘有连环壁画，画功细腻、色彩平和，为清代原物。叙述了救孤，藏孤的故事，保存比较完好。
寝宫：面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶，布瓦屋顶。为清代建筑，局部尚保留金元早期的构件。前后檐下设柱头铺作、转角铺作各两朵，柱头铺作为乳栿出跳，上承撩檐榑。山面柱头铺作两朵，均为丁栿出头做斗口跳，上承撩檐榑，前檐两角柱头有古制特征，柱身侧脚明显，柱头卷刹显著。梁架为前后檐乳栿对接用三柱。前后檐乳栿尾部相对，插于中柱上，栿中各设驼峰一只，上承襻间铺作与中柱共同承托平梁；平梁两端承平榑。平梁中立蜀柱，合榙柱，柱头上置大斗等与两侧叉手共同承托脊榑，地面为方砖铺墁。寝宫中多处构件具有早期特征，如：驼峰、檐下铺作形制，特别是檐柱及内柱柱础，皆为早期的宝盆莲花式。图案古老，做工精细，充分反映出藏山祠建筑群的悠久历史。寝宫和神棚连接，神棚卷棚顶，面阔三间，进深五椽，布灰瓦顶，檐下设一斗二升，六架梁通达前后檐，通檐用两柱。檐柱下置石鼓柱础，立于台基之上。清代建筑。
假孤祠：围柱式单檐四角欑尖顶木结构建筑，面阔三间，进深一间。梁题记“大明成化二十年”。斗栱五攒三彩，是典型的明代建筑。
藏山以其丰厚的人文景观，文化底蕴和瑰丽的自然景色，闻名遐迩。古往今来吸引了无数官僚政要、人文墨客、学者名流。藏山的传奇赋予了忠义文化特有的生命力。正义、忠义成为人们不屈不挠不畏强暴的中华传统文化集中反映，特别是这些建筑遗存潜移默化的影响了所有前来祭拜的人们，形成了忠诚、守信的深刻内涵，它是中华民族传统文化的一个重要组成部分，我们有责任保护好这些古建筑，让忠义文化源远流长。
附：神泉里藏山神庙记
“简介”
金大定十二年（1172）六月刊。现存藏山祠。
碑青石质，高160、宽90、厚16厘米。碑文楷书。正文23行，满行58字，共1251字。
承德郎同知蔡州防御使事飞骑尉赐绯鱼袋智楫撰，乡贡进士薛颐贞书丹，武德将军行太原府盂县骁骑尉孙德康篆。
此碑为藏山祠现存最早的碑刻。因碑体石质坚硬、碑面光洁显影，故俗称为“透玲碑”，系藏山十景之一。
智楫，金大定七年（1167）任盂县县令。明嘉靖《盂县志·名宦》载：“智楫，大定丁亥来知盂县事，宽而有制，百事具举，人心悦服也。”
“碑文”
神泉里藏山神庙记
承德郎同知蔡州防御使事飞骑尉赐绯鱼袋智楫撰
盂山宋勍刊
武德将军行太原府盂县尉骁骑尉孙德康篆立石
乡贡进士薛颐贞书丹
盂者，古盂大夫之邑也。邑之北远壹舍，连山岌业，峻极于天，天险而不可升，地险而舟车不通，人迹所不及，曰藏山。藏山之迹，迺赵朔友人程公藏遗孤之处也。公姓程名婴，家世史不载而后世无闻，行事见于赵世家焉。赵之先与秦同。后适（造）父为穆王御，穆王封之，徙于赵，至叔带，去周事晋。晋公三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏，韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死不恨。贾不请而擅与诸将攻赵于下宫，皆灭其族。赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓公曰：胡不死？公曰：朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。居无何而朔妇免生男。贾闻之，索于宫中。夫人置儿袴中，祝曰：赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。及索，儿竟无声。已脱，公谓杵臼曰：今一索不得，后必且复索之，奈何？杵臼曰：立孤与死孰难？公曰：死易，立孤难耳。杵臼曰：赵氏先君遇子厚，子疆为其难者，吾为其易者，请先死。乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆匿山中。公出，谬谓诸将军曰：谁能与我千金，吾告赵氏孤处。将皆喜，许之。发师随公攻公孙杵臼。杵臼抱儿谬曰：天乎！天乎！赵氏孤儿何辜？请活之，独杀杵臼可也。诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵孤良已死，皆喜。然赵氏真孤乃在公处，俱匿山中，居一十五年。后与韩厥谋立赵孤，至景公乃复赵田邑如故，反灭屠岸贾族。及赵孤冠，乃为成人，公乃辞诸大夫。谓赵曰：昔下宫之难皆能死，我非不能死，我思立赵氏之后；今赵既立为成人，复故位，我将下报赵宣孟、公孙杵臼。赵啼泣，顿首固请曰：我愿苦筋骨，以报子至死，而子忍去我死乎！公曰：不可，彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成，遂自杀。赵服齐衰三年，为之祭。邑春秋祠之，世世不绝。噫！赵氏之先有仁爱乎，有遗德乎，天之生此人也。若使苟当时富贵利达，后世岂有赵乎？今日岂有庙乎？且晏平仲善与人交，久而敬之。迨及于后，陈、雷、范、张胶漆之合，鸡黍之约，皆一时之朋，盍前贤记诸善以为美事。公为人之友，成人之事，杀己之身，身没而名不没。此方之人为立庙貌其来远矣，岁岁血祭，远近归祷，云合辐辏，故《祭法》曰：法施于民，以死勤事、以劳定国则祀之。公之生其义存焉，公之死其利存焉，有与没人皆福利，生死一也，死而不朽及贵于生。何以言之？庙之西侧垒石环堵，石溜灌穿，弥缝而合，晦迹仍存；庙之东嵒石之罅，灵泉涓滴，有取一勺之水为济大旱。庙之侑坐赵孤者，灵更明矣，人有窃负而往者，亦能救旱意，其襦中之风不坠焉。惜乎！我盂之境环处皆山也，土地硗瘠，士庶繁多，既无川泽，以出鱼盐之利；又无商贾，以通有无之市，人人无不资力穑以为事。向若一岁之内颇值灾旱，飢寒之患不旋踵而至。由是赖我公之丰功厚德，居山之灵，风行草动状带威神，为云为雨，往祷者无不应，一方之人到今受赐无得而称焉；至于四方之人，但往求者亦应之，又以见俱蒙覆露也。天德间，岁大旱，旬月不雨，邑宰甞往吊之。洎归，似有亵慢之意，须臾而雹雨大降；宰复反，已致恭虔。俄，雨作以获霑，足其灵异。又有如此者人皆谓我，既往而不足究。予大定戊子来宰是邑之明年也，自春徂夏，阴伏阳愆，旱魃为虐，众口嗸嗸，皆有不平之色。或告之曰：藏山之神其神至灵，祷之必应。予始未孚，勉行之。于是同县僚暨邦人斋戒沐浴备祀事，洁之以牲，奠之以酒，往迎之笙镛杂沓，旌簱闪烁，徜徉百舞；既迎之来，恍兮降格，油然而云兴，沛然而雨作，霑濡一境，使旱苗槁草皆得蕃滋，百谷用成而岁大熟。今年春，予改官于蔡，回车载脂，里旅二三子来告曰：公亲观藏山胜事，得无文焉？应之曰：不然，予素为彫虫之学，言不足文，必待宏儒硕士大手笔者而成之。二三子其请愈坚。于义不能辞，迺为之记。
大金大定十二年岁次壬辰六月戊戌朔十日丁未。
当里进义校尉邢聚进义校尉王京进义校尉张珝主老张远
承务郎行太原府盂县主簿云骑尉赐绯鱼袋席良臣同化缘守庙赵现
中议大夫行太原府盂县令上骑都尉范阳县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋燕毅都化缘守庙赵澄
